三命通会·六丙日乙未时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六丙日生时乙未,火月生人多富贵;
乙为正印局中逢,不见财星方可慰。
丙日乙未时,生气印绶,丙见未为印库,若通火气月,贵;
不通,柱无财,不行财运,亦作高命论,见则贪财坯印,主平常。
冬生,官旺辅印,贵显。
丙子日乙未时,春,印绶稳厚。
夏平稳,秋反复,冬贵,岁运同。
丙寅日乙未时,生卯未月,印绶格,智慧丰厚,难为妻子。
寅巳子辰年月,贵。
丙辰日乙未时,春吉,夏平稳,秋劳碌,冬贵显。
巳午月,行西北运,六七品贵。
丙午日乙未时,不贵则富。
午戌年月,职居风宪。
申子辰,官星制刃;
亥印未,印绶化刃,俱吉。
丙申日乙未时,不通火气,不见财星,作好命论。
年月子辰会官;
亥卯会印,俱贵。
丙戌日乙未时,申子辰年月,近侍贵。
寅卯巳年月,大贵。
未时丙月生无疑,雁伴随缘各自飞;
运气若行东与北,平时衣禄自无亏。
丙日时临乙未,运行东北荣华。
身强财旺莫咨嗟,显贵高堂大厦。
君子封妻荫子,常人定好生涯,堆金积玉实堪垮,富贵骑鞍压马。
白话译文
六丙日乙未时断
六丙日逢乙未时出生,旧时命理家认为,生于火月的人多主富贵;乙木是正印,命局中遇到它,只要不见财星,才算妥帖。
丙日乙未时,是生气印绶,丙火见未土便算印库;若四柱通得火气之月,则主贵;若不通,柱中又没有财星、也不行财运,也作高命论;见了财星就是贪财坏印,主一生平常。冬天出生,官星旺盛来辅佐印绶,主贵显。
丙子日乙未时:春天出生,印绶稳厚。夏天平稳,秋天反复,冬天主贵,岁运(行运所至)也相同。
丙寅日乙未时:生于卯月、未月,成印绶格,主智慧丰厚,于妻儿多有妨难。逢寅、巳、子、辰年月,主贵。
丙辰日乙未时:春天吉,夏天平稳,秋天劳碌,冬天贵显。生于巳月、午月,行西北运,旧时以为可得六品七品之贵。
丙午日乙未时:不贵则富。午年戌年或午戌月,官居风宪(掌监察司法之职)。年月逢申子辰,是官星制刃;逢亥卯未,是印绶化刃,都吉利。
丙申日乙未时:不通火气,又不见财星,作好命论。年月见子辰会成官星,见亥卯会成印星,都主贵。
丙戌日乙未时:申子辰年月,主近侍之贵。寅卯巳年月,大贵。生于丙日未时确凿无疑,如同大雁结伴,随缘分而各自飞去;运势若行东方与北方,平日衣禄自然不缺。
丙日时逢乙未,运走东北则荣华。身强财旺不必叹息,可显贵而居高堂大厦。
君子能封妻荫子,常人也定有好生涯,堆金积玉真值得夸耀,富贵得骑鞍压马。
以上所论富贵贫贱,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
- 六丙日(liù bǐng rì):丙为天干第三、属阳火;丙与十二地支相配,得丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六个带阳支的日子,合称「六丙日」。本书以日干为纲,逐日按时辰立论。
- 乙未时(yǐ wèi shí):时柱干支,乙为阴木,未为阴土;未时旧指下午一时至三时。日干丙而时柱为乙未,六日皆同,故开篇总论而后分日细说。
- 正印(zhèng yìn)、印绶(yìn shòu):旧时命理家以「生我者为印」,乙木生丙火,故乙为丙的正印;「绶」本是系官印的丝带,典籍中常借以代指印星,故又称印绶。
- 印库(yìn kù):未中藏乙木(另有己土、丁火),木之气至未而归于墓库,故书中称未为乙木印星所藏之库。
- 生气印绶(shēng qì yìn shòu):书中以为丙日逢乙未时,是印星当位、生日主之气的时柱配置。
- 通火气(tōng huǒ qì):指月令属火、日主得月令火气相助,如生于巳、午之月。
- 财星(cái xīng):旧时以「我克者为财」,丙火克金,故金为丙的财星(辛为正财,庚为偏财)。
- 坯(pī):通「坏」。「贪财坏印」为命理术语,书中以为柱中若见财星,财会损克印星,格局因之破散,故主张「不见财星方可慰」。
- 慰(wèi):安、称意。「方可慰」即须不见财星方觉安稳妥帖。
- 官旺辅印(guān wàng fǔ yìn):冬月水旺,水为丙的官星(癸为正官,壬为偏官);书中以为官旺则能生印、印再生身,故曰「辅印」,并以此为贵显之征——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 印绶格(yìn shòu gé):以印星为格局核心的取格方式,即取柱中或月令印星为用;下文「智慧丰厚」即就印主文思而言。
- 难为妻子(nán wéi qī zǐ):「妻子」指妻与子,非今之单指配偶;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 岁运(suì yùn):岁指流年(逐年干支),运指大运(十年一换的运程);「岁运同」意为流年与大运的论法相同。
- 风宪(fēng xiàn):风纪宪章之称,旧时借指御史一类掌纠弹的监察官;「职居风宪」即居监察之任——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 申子辰、亥卯会局(shēn zǐ chén / hài mǎo):地支三合之法,申子辰合水局,水为丙的官星,故曰「会官」;亥卯未合木局,木为丙的印星,故曰「会印」;原文「亥印未」即亥与未相合求印。
- 刃(rèn):指羊刃,旧说丙日之刃在午,为日主过旺之处;「官星制刃」谓以官杀克制羊刃,「印绶化刃」谓以印星化泄其刚,二者皆为格局取用之法。
- 近侍(jìn shì):近身侍奉君主之臣,如翰林、台阁之属——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 六七品(liù qī pǐn):明清官制官员分正从九品,六七品属中下阶;「行西北运」之「西北」按方位配五行,西属金(财)、北属水(官),与「运行东北」(东属木、北属水)同为以方位拟五行流转——此类贵贱品级之论,为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 不贵则富(bù guì zé fù):术数行文中的固定套语,意谓富贵二者必居其一——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 雁行(yàn háng):典出兄弟长幼之序(旧以雁群行列喻兄弟),「各自飞」谓兄弟离散、各奔前程;此句为全篇押韵断语的起句。
- 咨嗟(zī jiē):叹息、慨叹;「莫咨嗟」即不必叹惋。
- 封妻荫子(fēng qī yìn zǐ):荫读 yìn(去声),指恩荫,官员子孙依例得荫补入仕;封指封赠,朝廷将官衔封予官员妻室母辈。二者皆为旧时赠典与任官制度——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 高堂大厦(gāo táng dà shà):华美高敞的宅第,典籍中常作为富贵之家的代称。
- 垮(kuǎ):此处当为「夸」之形讹,夸读 kuā,意为称道、夸耀;「实堪夸」即确实值得称许,与上句「堆金积玉」相应。
- 骑鞍压马(qí ān yā mǎ):鞍马为旧时官员仪从出行之具,「富贵骑鞍压马」以乘骑排场形容贵者气派。
义理赏析
此篇为《三命通会》"时断"体例的典型:先立总纲,再依丙子至丙戌六日分述,末以韵语作结,条理井然,便于诵习。
其义理枢纽在"印"与"财"二字。旧时命理家认为,丙火见乙未时,未中藏乙,为丙之正印,未又是木之库,故称"生气印绶""印库"。印主生扶与文名,书中以为柱中不见财星克制方为佳构;一旦财星出现,便成"贪财坏印",格局受损而归于平常——这正是古代子平术中财与印相互牵制这一取舍难题的缩影。至于冬生取贵,则因水旺之时赖官星生印、印复生身,层层递进,可见其推演贵贱皆循五行生克,一以贯之。
篇中"官星制刃""印绶化刃"诸语,说明同遇乙未时,年月一改则判断随之改易,命理家借此强调时柱须合全局,不可孤立取断;而篇末以"衣禄""大厦"等语作歌诀,则折射出术数文献口诀化、世俗化的传播特点。
须说明,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。