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三命通会·六丙日丙申时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨丙日逢丙申时,申中庚财壬鬼俱旺而丙火身衰,财须比肩分夺,须通身旺之月、有倚托救助方贵,否则贫下,诸日成败吉凶系于此。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù丙bǐng日rì生shēng时shí丙bǐng申shēn,身shēn衰shuāi财cái破pò比bǐ肩jiān分fēn;
暗àn中zhōng鬼guǐ旺wàng七qī煞shā地de,无wú救jiù何hé能néng家jiā道dào殷yīn。
丙bǐng日rì丙bǐng申shēn时shí,财cái旺wàng身shēn衰shuāi,丙bǐng逢féng庚gēng为wèi财cái,壬rén为wèi鬼guǐ,申shēn庚gēng旺wàng壬rén生shēng,丙bǐng火huǒ无wú气qì,财cái须xū比bǐ肩jiān分fēn夺duó。
若ruò不bù通tōng身shēn旺wàng月yuè者zhě贫pín下xià;
有yǒu倚yǐ托tuō救jiù助zhù,又yòu通tōng身shēn旺wàng月yuè,运yùn再zài同tóng,贵guì。
丙bǐng子zi日rì丙bǐng申shēn时shí,若ruò通tōng火huǒ气qì及jí寅yín卯mǎo月yuè再zài行xíng身shēn旺wàng运yùn,吉jí。
年nián月yuè纯chún金jīn,弃qì命mìng就jiù财cái,亦yì以yǐ吉jí论lùn。
丙bǐng寅yín日rì丙bǐng申shēn时shí,时shí日rì对duì冲chōng,忧yōu伤shāng妻qī子zi,通tōng火huǒ气qì月yuè,行xíng身shēn旺wàng运yùn,吉jí,亥hài月yuè,手shǒu艺yì。
丙bǐng辰chén日rì丙bǐng申shēn时shí,寅yín月yuè,行xíng南nán运yùn,贵guì。
子zi,三sān合hé官guān局jú,天tiān干gàn透tòu印yìn,大dà贵guì。
亥hài生shēng透tòu壬rén,多duō夭yāo。
戌xū未wèi,平píng常cháng。
丙bǐng午wǔ日rì丙bǐng申shēn时shí,主zhǔ血xuè火huǒ厄è,后hòu大dà发fā。
若ruò巳sì月yuè生shēng,庚gēng辛xīn透tòu露lù,财cái星xīng格gé,武wǔ贵guì。
丙bǐng申shēn日rì丙bǐng申shēn时shí高gāo,好hǎo色sè。
子zi辰chén年nián月yuè,东dōng运yùn,贵guì;
不bù然rán,残cán疾jí寿shòu促cù。
亥hài卯mǎo未wèi,吉jí。
丙bǐng戌xū日rì丙bǐng申shēn时shí,柱zhù无wú壬rén癸guǐ亥hài子zi酉yǒu字zì填tián实shí,作zuò拱gǒng格gé论lùn,贵guì。
寅yín戌xū巳sì午wǔ,身shēn旺wàng无wú依yī,僧sēng道dào。
二èr丙bǐng相xiāng逢féng时shí遇yù申shēn,无wú刑xíng无wú破pò改gǎi门mén庭tíng;
火huǒ金jīn销xiāo炼liàn多duō成chéng败bài,有yǒu印yìn方fāng能néng脱tuō俗sú伦lún。
丙bǐng日rì时shí逢féng申shēn位wèi,比bǐ肩jiān阳yáng火huǒ迟chí疑yí。
偏piān官guān荣róng旺wàng是shì和hé非fēi,就jiù里lǐ妻qī财cái恁nèn遂suì。
祖zǔ宗zōng盈yíng亏kuī得dé失shī,双shuāng亲qīn雁yàn侣lǚ难nán依yī。
时shí来lái鞍ān马mǎ家jiā道dào齐qí,资zī财cái虚xū名míng薄báo利lì。

白话译文

六丙日生在丙申时,日主衰弱、财星破损,须由比肩来分夺;暗中官鬼旺盛,正是七煞之地,若无救助,家道岂能富足。

丙日丙申时,财星旺而日主衰弱。丙火见庚金为财,见壬水为鬼;申中庚金正旺、壬水得生,丙火便失去气力,这财须由比肩来分夺。若四柱不逢日主旺相之月,则贫穷低下;若有倚托救助,又生在日主旺相之月,大运再走同类之运,则尊贵。

丙子日丙申时:若四柱通达火气,又生在寅卯月,再行日主旺相之运,则吉;若年月两柱纯是金,便舍弃本命而就财星,也作吉论。

丙寅日丙申时:时柱与日柱相冲,主忧伤妻子;生于通火气之月,行身旺之运,则吉;生于亥月,则为手艺人。

丙辰日丙申时:生于寅月,行南方火运,尊贵;生于子月,申子辰三合而成官局,天干又透出印星,大为尊贵;生于亥月而透出壬水,多有夭折;生于戌未之月,则属平常。

丙午日丙申时:主有血光火灾之厄,其后大为发达。若生于巳月,庚辛透出,成财星格,主武职尊贵。

丙申日丙申时:书中以为命局高而好色。年月见子辰,行东方木运,则尊贵;否则主残疾而寿短。见亥卯未,则吉。

丙戌日丙申时:柱中若无壬、癸、亥、子、酉等字填实,便作拱格来论,则尊贵;若地支见寅戌巳午,日主身旺而无所依靠,则入僧道。

两个丙火相逢,时支又遇申金,若无刑冲破害,便能改换门庭;火与金相互销熔锻炼,成败反复,有印星方能超脱凡俗之辈。

丙日时支逢申,比肩乃是阳火而迟疑不定;偏官荣旺,其中的是非,那里的妻财究竟怎样顺遂。祖上有盈有亏、有得有失,父母与配偶难以依靠;待到时运到来,有鞍马之劳、家道齐整,但所得不过是虚名薄利。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六丙日:天干为丙之六日——丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌。旧时命理家以日干为「日主」,论命先定日主,故六丙日各有专断。
  • 生时丙申:「时」即时柱,四柱中记出生时辰的一柱。此章专论六丙日而时柱同为丙申者。
  • 身衰:指日主丙火于此处失令无气。书中以为申属金水之地,火气受抑,故曰「身衰」「丙火无气」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 财破:「破」即财星克害日主。书中解释「丙逢庚为财」,申中藏庚,金旺则火受制,故称财克其身。
  • 比肩:十神之一,与日主五行相同、阴阳亦同者。丙日见丙即为比肩,故诗曰「比肩阳火」。
  • 鬼:即官鬼,克我之神。原文明言「壬为鬼」——壬水为丙火之克星,同性相克,故又名七煞。
  • 七煞(shà)地:申宫为壬水长生之处,书中称「申庚旺壬生」,谓克制日主之气于此得地,故曰「暗中鬼旺七煞地」。煞,术数中读去声,与「杀」通。
  • 家道殷:殷(yīn),富实、丰足。此句是说无救助则难以家业丰饶,属古代术数之说,不具科学依据。
  • 通身旺月:「通」犹言正当、行至。身旺月指月令为木火之地,日主得令而强;下文「通火气月」「行身旺运」皆同此意。
  • 倚托救助:指柱中有生扶日主之神,如印绶、比劫之类,书中以为可补日主之衰。
  • 弃命就财:格局名。日主衰弱至极、满柱财星时,舍日主而顺从财势,术家称「弃命就财」,亦作吉论。
  • 时日对冲:日支与时支相冲。如丙寅日丙申时,寅与申为六冲之一,故曰「对冲」。
  • 手艺:书中谓「亥月,手艺」,即旧时命家以为此类时日逢亥月者多凭技艺谋生。
  • 三合官局:申、子、辰三支相合化水,水为丙火之官星,故称「三合官局」;再加天干印星透出,书中以为贵格。
  • 透:「透干」「透露」之省,指地支所藏之五行于天干出现。如「庚辛透露」「透印」「透壬」皆谓本气显露于上。
  • 夭(yāo):短寿早死。原文「亥生透壬,多夭」为旧时命理家之推断,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 财星格:以财星为格局主体。原文谓巳月生而庚辛透出,即成财星之格。
  • 武贵:以武职、军功显达。书中以为财星格而逢此类配置者主武途,此系古代术数之说,不具科学依据。
  • 填实:拱格本取两字虚夹所拱之神,若柱中出现该字,即为「填实」,格局因而破散。故原文特言「无壬癸亥子酉字填实」。
  • 拱格:两神分列而中间虚拱一神的格局形式,如丙戌日丙申时之类,书中以为可作拱格论而主贵。
  • 僧道:出家为僧为道。原文「身旺无依,僧道」是旧时命家对孤寒之命的一种说法,属古代术数之说,不具科学依据。
  • 改门庭:门庭即门第家风,「改门庭」谓家境、出身发生变易,与末句「时来鞍马家道齐」相呼应。
  • 销炼:销(xiāo),熔化;炼,锤冶。喻火金相战、反复磨折,故曰「多成败」。
  • 偏官:与七煞同指克我之同性之星,此处即壬水。诗中「偏官荣旺」与上文「鬼旺七煞」互文。
  • 就里:内中情由、底细。谓其中是非曲直,须于荣旺与克害之间细加体认。
  • 恁(nèn)遂:恁,如此、这般;遂,顺遂。句意为妻财之事自然称遂,属韵语中的泛词。
  • 雁侣:以雁之成双喻夫妻配偶。「双亲雁侣难依」谓亲缘、伉俪之情难以长久依靠。
  • 鞍马:鞍马奔忙,借指出行任事、宦游驰驱;「时来鞍马」谓时运至则家道齐整。
  • 脱俗伦:俗伦即世俗人伦。「有印方能脱俗伦」意谓须有印星相助,方能超出寻常格局,诗中以此收束全篇。

义理赏析

义理赏析

此段以「六丙日丙申时」为题,先列口诀总纲,再按六个丙日逐日分述,末以韵语收束,结构谨严,是《三命通会》「按时取格、因柱立论」的典型写法。

书中以为,丙火见申,申中庚金为财、壬水为鬼(七煞),故立「财旺身衰」之局;火既无气,比肩又来分财,遂生「贫下」之忧,须月令身旺或得印比救助,方能「家道殷」。其立论核心在一个「配称」二字——财煞虽旺,必先问其身能否任之;这背后是旧时命理家对五行平衡、旺衰损益的一贯推演,而非单论一柱之吉凶。故全篇通体用「若通火气」「有倚托」「不然」等条件句,同一时柱,随月令、年干、运程而判然不同,甚至有「弃命就财」「拱格」等变通之说,可见其体系强调因时因地的权变,而非一概而论。

文中「忧伤妻子」「身旺无依,僧道」等语,折射出旧时以家室、产业为重的价值取向;「火金销炼多成败,有印方能脱俗伦」,则以「印」兼指庇护与学养,暗含修身济世的期许。口诀韵语便于诵记,正是术数知识由师徒口传走向书面化的痕迹,于民俗文化与知识史研究,自有其文献价值。

以上所论吉凶贵贱、寿夭贫富,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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