三命通会·六丙日甲午时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六丙日逢甲午时火势极旺，须得戊己土伏晶收敛、行金水运方能取贵，生于四季土月最吉；若无土而火炎刑破，则一生辛苦、福薄而六亲少和。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丙bǐng日rì生shēng时shí甲jiǎ午wǔ，格gé入rù伏fú晶jīng要yào见jiàn土tǔ；
乐lè逢féng戊wù巳sì最zuì为wèi祥xiáng，火huǒ炎yán太tài过guò多duō辛xīn苦kǔ。
丙bǐng日rì甲jiǎ午wǔ时shí，丙bǐng火huǒ午wǔ上shàng太tài旺wàng，要yào见jiàn己jǐ合hé甲jiǎ化huà土tǔ，火huǒ气qì伏fú晶jīng，明míng照zhào四sì方fāng，若ruò不bù见jiàn土tǔ难nán享xiǎng福fú。
生shēng辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，上shàng伏fú火huǒ气qì，造zào化huà得dé中zhōng贵guì。
年nián月yuè干gàn上shàng再zài透tòu戊wù己jǐ，运yùn行xíng金jīn水shuǐ，贵guì；
不bù透tòu，通tōng土tǔ气qì运yùn亦yì贵guì。
通tōng，忌jì刑xíng破pò。
丙bǐng子zi日rì甲jiǎ午wǔ时shí，春chūn生shēng吉jí；
夏xià无wú依yī，秋qiū财cái旺wàng，冬dōng官guān贵guì，少shǎo子zi晚wǎn成chéng，火huǒ土tǔ运yùn发fā达dá。
丙bǐng寅yín日rì甲jiǎ午wǔ时shí，生shēng辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，上shàng伏fú火huǒ气qì，造zào化huà得dé中zhōng贵guì。
午wǔ月yuè，火huǒ太tài旺wàng，凶xiōng。
丙bǐng辰chén日rì甲jiǎ午wǔ时shí，寅yín卯mǎo印yìn助zhù，申shēn酉yǒu印yìn旺wàng，巳sì午wǔ身shēn旺wàng，亥hài子zi官guān旺wàng，俱jù吉jí。
然rán以yǐ火huǒ土tǔ为wèi重zhòng，无wú则zé福fú薄báo。
未wèi戌xū辰chén丑chǒu见jiàn，吉jí。
丙bǐng午wǔ日rì甲jiǎ午wǔ时shí，寅yín午wǔ戌xū月yuè，作zuò倒dào冲chōng论lùn，二èr三sān品pǐn贵guì。
子zi月yuè，南nán运yùn，八bā九jiǔ品pǐn贵guì。
寅yín月yuè，南nán运yùn，金jīn紫zǐ贵guì。
午wǔ月yuè，东dōng方fāng运yùn，近jìn侍shì贵guì。
丙bǐng申shēn日rì甲jiǎ午wǔ时shí，不bù见jiàn火huǒ土tǔ气qì者zhě福fú薄báo。
行xíng金jīn水shuǐ运yùn，贵guì。
丙bǐng戌xū日rì甲jiǎ午wǔ时shí，春chūn生shēng吉jí，夏xià孤gū克kè，秋qiū吉jí，子zi少shǎo。
寅yín午wǔ戌xū月yuè，富fù贵guì超chāo群qún。
神shén仙xiān宰zǎi相xiāng。
丙bǐng日rì午wǔ时shí少shǎo水shuǐ灾zāi，浑hún如rú炎yán火huǒ又yòu添tiān柴chái；
柱zhù中zhōng见jiàn火huǒ刑xíng破pò，中zhōng末mò荣róng华huá不bù必bì猜cāi。
丙bǐng日rì时shí逢féng甲jiǎ午wǔ，柱zhù中zhōng劫jié刃rèn伤shāng官guān。
木mù衰shuāi火huǒ旺wàng化huà为wèi灰huī。
四sì季jì提tí纲gāng方fāng贵guì。
君jūn子zi亨hēng通tōng出chū入rù，常cháng人rén守shǒu祖zǔ多duō灾zāi。
六liù亲qīn骨gǔ肉ròu少shǎo和hé谐xié，作zuò事shì有yǒu成chéng有yǒu败bài。

白话译文

凡六个丙日生于甲午时，格局属「伏晶」，须见土星；最喜逢戊、己土，最为吉祥；若火势炎炎太过，则一生多辛苦。

丙日甲午时，丙火在午位过于旺盛，须有己土与甲相合而化为土，使火气收敛而「伏晶」，光辉明照四方；若不见土，便难以享福。生于辰、戌、丑、未月，能收敛火气，造化适中，可致贵。若年干、月干上再透出戊、己土，又行金、水之运，主贵；若不透土，行通达土气的运也贵。「通」即通土气，忌逢刑破。

丙子日甲午时，春天出生为吉；夏天出生无所依靠，秋天出生财星旺盛，冬天出生可因官星而贵；子息少、成就较晚，行火土之运可发达到。

丙寅日甲午时，生于辰、戌、丑、未月，能收敛火气，造化适中而贵；生于午月，火太旺，主凶。

丙辰日甲午时，逢寅卯则印星得助，逢申酉则印星旺盛，逢巳午则自身旺盛，逢亥子则官星旺盛，都主吉。但仍以火土为重，若无火土则福分浅薄；见未、戌、辰、丑之土，为吉。

丙午日甲午时，生于寅、午、戌月，按「倒冲」之格论断，可至二三品之贵；生于子月而行南方运，可至八九品之贵；生于寅月而行南方运，可得佩金鱼紫绶之贵；生于午月而行东方运，为近侍之臣而贵。

丙申日甲午时，柱中不见火土之气的，福分浅薄；行金水之运则贵。

丙戌日甲午时，春天出生为吉，夏天出生孤克，秋天出生为吉，子息少；生于寅、午、戌月，富贵超群，旧时甚至称可位至宰相、近乎神仙。

丙日逢午时，水少而易生灾厄，好比烈火之上又添柴薪；若柱中再见火并逢刑破，中年晚年的荣华就不必指望了。

丙日时逢甲午，柱中带有劫财、羊刃、伤官；木气衰而火气旺盛，木会被烧化成灰；须以四季土月为提纲，方能得贵。

旧时命理家认为，命格佳者则仕途亨通、出入有荣；普通人守着祖业则多灾多难。六亲骨肉之间少有和睦，做事有成也有败。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

六丙日：以干支纪日，天干之「丙」与地支子、寅、辰、午、申、戌相配，成丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六日，故称「六丙」。本篇即按此六日分条立论。
甲午时：时柱干支。古人以一昼夜分十二时辰，各配干支；命家以日干为命主（日主），以时柱为后段归宿，故将「某日＋某时」作为基本论命单位。
格入伏晶：格，格局，指命局的结构类型；伏晶，书中术语，「晶」指火之精光，谓旺火得土收伏、精气凝聚不散。旧时命理家认为火气伏晶则「明照四方」，为可取之象。
戊巳：原文如此。「巳」与「己」字形相近，此当指天干戊、己二土，与下文「再透戊己」相照应，属传本用字之小异。
甲己合化土：天干五合之一，旧说甲木与己土相合而化为土；本条即谓甲午时之甲木得己土相合，旺火因而有伏。
午上太旺：午为时支。旧时命理家以五行十二长生推之，丙火至午为帝旺（dì wàng）之地，阳干之帝旺又称羊刃（yáng rèn），故言「太旺」，须见土以收之。
辰戌丑未（chén xū chóu wèi）：地支四位，五行皆属土，旧称四库、四墓，分配四季之末月。书中以为生于这四月可「上伏火气，造化得中」。
透：命理术语，指某一五行显露于天干之上；「年月干上再透戊己」，即戊、己土出现在年干或月干。
通：通根之省，指天干在地支中有同类之气可依托；「通土气运亦贵」谓行运地支带土气亦可取贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
刑破：地支关系名目。「刑」如三刑、自刑，「破」如六破，旧时命理家视为地支间的抵触损伤关系，逢之多主不利。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
四时配十神：「春生吉，夏无依，秋财旺，冬官贵」等语，以春木、夏火、秋金、冬水之序论日主得时与否；财、官、印、身为十神名目，丙火日主以金为财、水为官、木为印、火为比劫（身）。按：丙辰日条「申酉印旺」与常例金为丙之财不合，或传本有异文。
倒冲：格局名，指柱中地支冲起对宫之虚神为用。丙以子中癸水为官星，丙午日甲午时日、时两午并见而冲子，旧时命理家故「作倒冲论」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
金紫贵：金印紫绶（shòu）之省语。汉以后高官佩金印、系紫绶，后遂以「金紫」代指高阶品秩；文中「二三品」「八九品」即官阶之数。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
近侍：近身侍奉之臣，如供职禁中、常随君侧者；旧说命逢此者出入宫禁、得君近用。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
造化得中：造化，指人禀赋的气数、命运；得中谓不过不及、恰到好处。书中以此形容火土相配的命局。
提纲（tí gāng）：月令、月柱地支的别称，为一月五行之主，如提衣之纲；「四季提纲方贵」谓辰戌丑未四月方以为贵。
劫刃伤官：劫财、羊刃、伤官皆十神名目。甲午之时，午中藏丁、己，丁为丙之劫财，己为丙之伤官，甲木则为丙之偏印；旧时命理家视劫刃、伤官为刚暴克剥之星，故断辞多含戒意。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
木衰火旺化为灰：五行相生之辞，木生火，木尽则火无所依而自熄；书中借此比喻印星（木）衰而比劫（火）过盛，反有焚竭之虞。
六亲：命家所称父母、兄弟、妻、子等亲属；「六亲骨肉少和谐」乃旧时据命局推断亲缘厚薄之辞，非实指人事。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
神仙宰相：书中赞美之辞，形容命格超群，兼取人间富贵与出世逍遥二意，「富贵超群」同属此类夸饰语。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
孤克：旧时命理用语，谓与六亲缘薄、有相刑相克之事，「夏孤克」即以夏火过旺为据立说。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
少子晚成：子，子嗣；晚成，功业晚年方就。「少子晚成」「子少」皆旧时命理家据日、时配置所作推断。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
南运、东方运：以五行配五方，火居南、木居东；「南运」指行运至南方火地，「东方运」指行运至东方木地，皆就运程助其日主而言。
少水：「丙日午时少水」，水于丙火既为官星，又为制约火势之物；书中谓甲午时火旺而水气不足，故曰「浑如炎火又添柴」。
中末：中年与晚年。「中末荣华不必猜」指其中后段运途，仍属命家推测之辞。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此段为《三命通会》按时辰论命的典型体例：先立通论，再分丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六日各加按语，末附两首韵语以便记诵。所谓"伏晶"，指火气收敛潜藏；旧时命理家认为，丙火生午时，正当帝旺羊刃之地，火势燥烈，须取己土与甲相合化土，使炎上之气转为厚载，故曰"乐逢戊巳最为祥""四季提纲方贵"——辰戌丑未四库月被视为伏火的关键。其下诸条以寅午戌月助火、亥子月借水相制而分说差异，理路皆本于五行贵中和、过犹不及之古义。丙午日甲午时所谓"倒冲"，乃以两午冲出子中癸水官星而成格的特殊说法；"劫刃伤官"则指午中所藏丁火劫财、羊刃与己土伤官。篇末"火炎太过多辛苦""作事有成有败"诸语，既申燥偏之诫，也透出古人以调和为贵、于偏枯者心存忧虑的取向。此类关于富贵贫贱寿夭的论断，系古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化与知识史研究参考。