三命通会·六丙日壬辰时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六丙日生时壬辰,煞星坐库火难亲;
身强反主为官贵,如弱定为贫夭人。
丙日壬辰时,水火未济。
丙见壬偏官,辰上壬水合局,火死无光。
若生春夏,身旺化鬼为官,复行身旺运,贵。
秋冬,身衰鬼旺,更无倚托,贫下残疾。
丙子日壬辰时,辰戌丑未月,偏官有制,吉。
亥卯年月,富贵。
寅午,行子运;
子,行寅午运,俱贵。
不然僧道。
丙寅日壬辰时,身煞两旺,寅卯辰丑未年月,大贵。
巳午戌年月亦贵。
丙辰日壬辰时,身孤有财,主恶死。
春生,行北运;
夏,东运,俱贵。
秋,南运,官至三品。
丙午日壬辰时贵,身旺煞浅,若辰戌丑未月,偏官有制,贵;
无制,平常。
丙申日壬辰时,旺中灾。
春平,夏福,秋富,冬寿促。
若申子辰木局,干透印比助,大贵,食制煞亦贵。
嫌煞透无制,财党煞强,夭死非命。
丙戌日壬辰时,凶。
卯未年月,运行火土,官至三品,妻贤子孝。
辰戌丑月,平稳。
寅午子巳年月,风宪。
丙日壬辰怕见申,再逢阳水定灾屯;
柱中若得寅午戌,变凶为吉贵绝伦。
丙日壬辰时墓,身衰耗鬼当途。
雁行难倚不相扶,妻子何须缘误。
君子文章福助,常人恩反成疏。
运行官禄任谋图,无破不贵即富。
白话译文
凡六个丙日生在壬辰时,旧时命理家认为:七煞坐在辰库之上,火便难以亲近;日主强旺反主为官显贵,若衰弱则定是贫贱夭亡之人。
丙日壬辰时,水火不能相济。丙火见壬水为偏官,辰上壬水会合成局,火势死绝、光辉尽失。若生于春夏,日主旺盛,能化鬼为官,再行身旺之运,主贵;若生于秋冬,则日主衰弱而鬼煞强旺,又无所依靠,主贫贱低微、身有残疾。
丙子日壬辰时,生于辰戌丑未之月,偏官有所克制,为吉;生于亥卯之年或之月,主富贵。生于寅午之年月而行子运,或生于子之年月而行寅午运,皆主贵;否则为僧道之人。
丙寅日壬辰时,日主与七煞两相强旺,生于寅卯辰丑未之年月,主大贵;生于巳午戌之年月,也主贵。
丙辰日壬辰时,日主孤独而有财星,旧时认为会遭凶死。春天出生而行北方水运,夏天出生而行东方木运,皆主贵;秋天出生而行南方火运,官可至三品。
丙午日壬辰时主贵,日主旺盛而七煞浅薄;若生于辰戌丑未之月,偏官有所克制,则贵;无克制,则为平常之人。
丙申日壬辰时,旺中藏灾。春天平平,夏天有福,冬天寿命短促。若地支凑成申子辰之局,天干又透出印星、比肩来相助,主大贵;以食神制煞也主贵。只忌七煞透出而无克制,财星又助煞使其强旺,会夭折丧命。
丙戌日壬辰时,主凶。生于卯未之年月,又行火土之运,官可至三品,妻贤子孝;生于辰戌丑之月,平顺安稳;生于寅午子巳之年月,可为掌风纪法度的监察之官。
丙日壬辰时怕再见到申,若又逢阳水(壬),定有灾祸;柱中若得到寅午戌,便转凶为吉,尊贵无比。
丙日壬辰时正处墓地,日主衰弱、耗神与鬼煞挡道。兄弟难以依靠、彼此不能扶助,妻儿又何须受此牵累。有才学的君子自有文章福泽相助,平常人虽怀恩情反致关系疏远。行运至官禄之地,尽可经营图谋,只要柱中无破损,不是贵便是富。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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六丙日(liù bǐng rì):丙为十天干第三位,五行属阳火。一个月中有六个丙日(丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌),合称「六丙日」,与下文逐日分论相呼应。
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壬辰时:壬为天干第九位,属阳水;辰为地支第五位,属阳土,于方位为东南,于时为上午七至九时。命理家以出生日干支配时干支,构成「日时」组合来推命。
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煞星坐库:煞,即下文所说的偏官;坐库,指壬水坐在辰上。旧时命理家认为辰为水之库(亦称墓库),壬水得辰如归本库,势力有根而深藏,故曰「坐库」。
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偏官:又称七杀、七煞。命理家以克日主(出生日之天干)者为官,同性相克为偏官,异性相克为正官。此处丙日见壬,水克火,壬为丙之偏官。
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水火未济:语出《周易》六十四卦之「未济」卦,卦象上离(火)下坎(水),火在水上,两者不相交合。此处借喻丙火与壬水相克而不能相成之象。
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火死无光:旧时命理家以五行各配「长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养」十二种状态,称「十二长生」。此谓丙火在此组合中处于「死」位,气势衰竭,故称无光。
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化鬼为官:鬼,指七杀(偏官)。旧说若日主强旺,则本为克身之杀可以「化」为驾驭之权,转为官星,主贵。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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制:即制约、制服。命理家认为七杀有食神等克杀之星加以克制,则杀不为害,反成权柄,称为「偏官有制」,主吉。
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无倚托:倚托指命局中有生助日主的印星、比劫等加以扶持。身弱又无生扶,即称「无倚托」。
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党煞:党,朋党、助长之意。命理家以财星能生杀,故财与杀同来称为「财党煞」,意谓财星助长七杀之势,反为祸根。
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食制煞:食,指食神,为日主所生之同性星。旧说食神能克制七杀,使杀受制而不肆虐,故「食制煞」被列为贵格之一。
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风宪:原指御史台等执法监察之官署,因其掌纠弹、肃纲纪而得名。此处用作官职名目,意谓所任为监察执法一类的官职。
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官至三品:三品,唐宋以来官阶等级之称。命书常以「官至三品」泛指位极显达,为约略说法,并非确指某一代制度。
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申子辰:三合水局之支。旧时命理家以申(金)、子(水)、辰(土)三支相合而化为水,称为三合局。原文作「申子辰木局」,「木」字疑为传写之误,以三合常例论,申子辰当为水局,此处仅存原文以备考。
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雁行:雁飞行有序,长幼相继,古时常以喻兄弟。此处「雁行难倚」意谓兄弟不能相互扶持,为孤克之辞。
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阳水:壬为天干,属水而性阳,故称阳水,以与阴水之癸相别。末段诗「再逢阳水定灾屯」即指再见壬、癸一类水星。
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灾屯:屯(zhūn),《易》卦名,卦辞有「屯,难也」之语,本义为艰难。灾屯即灾厄艰难。
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寅午戌:三合火局之支。寅(木)、午(火)、戌(土)三支相合而化为火,命书以为丙火得此局则得势,故曰「变凶为吉」。
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时墓:辰为丙火之墓库所在(旧说丙火墓在戌,此处以辰论,乃就时支壬水之库而言),故称「壬辰时墓」,谓杀星归库而身衰。
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恩反成疏:意谓施恩于人反致疏远。命书以此形容此类命局中,虽有恩义之举而人情乖离,为旧时术数家对人际遭际的推断之辞,属古代术数之说,不具科学依据。
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无破:破,指刑、冲、破、害等命理家所称的干支相犯关系。命局成格而无此类冲破,则旧说以为格局成立,主富主贵。此亦属古代术数之论断,仅供民俗文化研究。
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乙夜(如原文若有):此条无,不列。
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癸水:癸为天干第十位,属阴水。与壬(阳水)相对,命书合称「壬癸」为北方水。
义理赏析
此篇论六丙日逢壬辰时的命理取用,核心在「身强身弱」与「煞有无制」二端。丙为太阳之火,壬为阳水,丙见壬成偏官(七杀),而壬坐辰库,水势蓄而未泄,故原文以《易》「水火未济」取象,谓火受水克而「难亲」。书中以为,同一时柱的吉凶高下,全系于日主旺衰与制化:春夏生者火有气,「化鬼为官」,反主贵显;秋冬火衰而鬼旺无依,则落贫下。此即子平术「杀以制化为用」的常法——七杀非定凶,得食伤制伏或印绶化泄,便转为权柄;反之无制,则为灾。篇中逐日细断,又以寅午戌会火局「变凶为吉」,正是调候、会局、制化诸法的综合运用,反映出宋明以降命书层层加码、条分缕析的编纂体例。末段韵文以「墓」「耗鬼」点出壬辰时的水土之性,兼言「君子文章福助」,可见旧时命理家亦以才学德行为富贵之本,不纯恃星煞。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。