三命通会·六丙日癸巳时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨丙日生癸巳时乃日禄归时复逢正官，原局若无壬己寅亥冲破则主功名富贵，虽各日支与年月配合吉凶有别，而总体以正贵可期、唯忌官禄受冲克为要。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丙bǐng日rì生shēng时shí癸guǐ巳sì，日rì禄lù归guī时shí又yòu遇yù官guān；
不bù见jiàn巳sì寅yín壬rén癸guǐ月yuè，功gōng名míng唾tuò于yú得dé何hé难nán。
丙bǐng日rì癸guǐ巳sì时shí，日rì禄lù归guī时shí，丙bǐng火huǒ巳sì上shàng见jiàn癸guǐ为wèi正zhèng官guān，坐zuò贵guì。
柱zhù无wú壬rén己jǐ并bìng寅yín亥hài，冲chōng刑xíng者zhě贵guì，有yǒu则zé否fǒu。
官guān通tōng水shuǐ旺wàng，丙bǐng通tōng木mù旺wàng，无wú有yǒu不bù贵guì。
丙bǐng子zi日rì癸guǐ巳sì时shí，丙bǐng禄lù在zài已yǐ，癸guǐ禄lù在zài巳sì，互hù换huàn禄lù马mǎ，岁suì月yuè无wú壬rén已yǐ寅yín亥hài冲chōng破pò，近jìn侍shì风fēng宪xiàn，位wèi至zhì公gōng侯hóu。
丙bǐng寅yín日rì癸guǐ巳sì时shí，春chūn月yuè，干gàn支zhī无wú水shuǐ，文wén进jìn绣xiù衣yī，荣róng妻qī荫yīn子zi。
卯mǎo戌xū申shēn酉yǒu年nián月yuè，二èr三sān品pǐn贵guì。
丙bǐng辰chén日rì癸guǐ巳sì时shí，不bù利lì祖zǔ宗zōng。
酉yǒu戌xū寅yín丑chǒu年nián月yuè，魁kuí罡gāng格gé，通tōng身shēn旺wàng，贵guì。
丙bǐng午wǔ日rì癸guǐ巳sì时shí，丑chǒu辰chén月yuè，杂zá气qì财cái官guān，贵guì显xiǎn。
寅yín月yuè，丙bǐng长zhǎng生shēng；
已yǐ月yuè，丙bǐng建jiàn禄lù，天tiān干gàn透tòu财cái印yìn者zhě大dà贵guì，宜yí戒jiè酒jiǔ。
子zi，官guān旺wàng；
酉yǒu，财cái旺wàng，俱jù吉jí。
丙bǐng申shēn日rì癸guǐ巳sì时shí，身shēn坐zuò偏piān官guān、偏piān财cái，不bù贵guì即jí富fù。
丙bǐng戌xū日rì癸guǐ巳sì时shí，卯mǎo戌xū丑chǒu未wèi月yuè，贵guì，不bù永yǒng。
寅yín亥hài年nián月yuè，风fēng宪xiàn，嫌xián冲chōng刑xíng，宜yí戒jiè酒jiǔ。
丙bǐng日rì时shí逢féng癸guǐ巳sì真zhēn，号hào为wèi正zhèng贵guì喜xǐ相xiāng亲qīn；
柱zhù中zhōng年nián月yuè无wú冲chōng破pò，必bì是shì荣róng华huá富fù贵guì人rén。
丙bǐng日rì时shí逢féng癸guǐ巳sì，正zhèng官guān禄lù马mǎ稀xī奇qí。
算suàn来lái妻qī子zi早zǎo难nán为wèi，官guān禄lù冲chōng克kè最zuì忌jì。
君jūn子zi文wén名míng出chū众zhòng，常cháng人rén财cái禄lù有yǒu余yú。
黄huáng金jīn白bái玉yù出chū沉chén泥ní，运yùn至zhì时shí来lái偏piān聚jù。

白话译文

旧时命理家认为，凡丙日而生于癸巳时，便是日禄归于时柱、又逢正官；若年月不见寅巳相冲，也不见壬、癸干来克，则功名唾手可得，何难之有。

书中以为，丙日癸巳时，丙火之禄在巳，是日禄归时；巳上见癸水，对丙而言为正官，官坐贵位。四柱中若无壬、己与寅、亥之类的冲刑，则主贵；若有冲刑，便不主贵。旧时说法是：官星得水而旺，丙火得木而旺，如此则没有不贵的。

丙子日而逢癸巳时，丙之禄在巳，癸之禄也在巳，二者互换禄马；年月柱中若无壬、己、寅、亥冲破，则可为近侍、掌风宪之官，位至公侯。

丙寅日而逢癸巳时，若生于春季，四柱干支中没有水，便主以文才进身、身着绣衣之服，妻荣子荫。若生于卯、戌、申、酉之年月，则主二三品之贵。

丙辰日而逢癸巳时，书中以为不利祖上。若生于酉、戌、寅、丑之年月，成魁罡格，日主通身强旺，则主贵。

丙午日而逢癸巳时，生于丑、辰之月，为杂气财官，主贵而显达。生于寅月，是丙火长生之时；生于巳月，是丙火建禄之时，天干透出财星、印星者，书中以为大贵，但应戒酒。生于子月是官星旺，生于酉月是财星旺，俱为吉。

丙申日而逢癸巳时，日主坐于偏官、偏财之上，旧时认为不是贵便是富。

丙戌日而逢癸巳时，生于卯、戌、丑、未之月，主贵，但不能长久。生于寅、亥之年月，主为风宪之官，只是嫌有冲刑，应当戒酒。

丙日之时若真逢癸巳，称之为正贵，喜其相与亲近；四柱中年月若无冲破，书中以为必是荣华富贵之人。

丙日之时逢癸巳，是正官与禄马交会，稀奇难得。算来妻子早年难以顺遂，最忌官禄遭到冲克。君子则文名出众，常人则财禄有余；如同黄金白玉出自污泥，时运一到，自然聚集。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

一、题名与纲领

六丙日：天干丙（bǐng）居十干第三，五行属阳火；一旬十日中丙日凡六，即丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌，故称「六丙日」，本篇专论此六日之「癸巳时」。
癸巳（guǐ sì）时：时柱干支，天干为癸水，地支为巳火。旧时命理家以出生之时辰配上干支为「时柱」，与年、月、日三柱合为四柱。
日禄归时：旧法谓天干各有「禄」地，即该干在地支上处于临官之位；丙禄在巳，巳恰落在时支，故曰「日禄归时」，属书中视为佳构的一种柱式。
正官：十神之一。旧时命理家以克我之异性五行为正官；癸为阴水，克丙阳火，故癸对丙而言是正官，主书中所说的功名禄位。
坐贵：指官星所坐的地支恰为该干的天乙贵人。癸之贵人在卯、巳，癸坐巳，故称「坐贵」，为旧说中官星得力之象。
互换禄马：丙禄在巳，癸禄亦在巳，两干之禄同落一处、互相借得，术家称为「互换禄马」，是本篇「丙子日癸巳时」条下特举的名目。

二、干支与神煞

岁月：即年柱与月柱。旧时命理家论命以四柱为主，年、月二柱代表出身与少时境遇，故常并称「岁月」。
壬己并寅亥：壬为丙之同类所克的阳水（即偏官），己（jǐ）为丙之伤官，寅（yín）亥与巳或成三刑、或成相冲；书中将这几字视为足以破坏前文所述格局者。原文「壬已」之「已」当为「己」之形讹，「丙禄在已」之「已」则当为「巳」。
冲刑、冲破：「冲」指地支六冲（如亥巳冲），「刑」指地支三刑（如寅巳申）；格局遭其伤害曰「冲破」。此为旧时命理家判断柱式是否成立的常用术语。
官通水旺，丙通木旺：旧说以水为丙之官星之同类、木为丙之印绶亦即生我者，各得其党则气力充足；此二句意谓官、身两相得地，则书中以为贵格可成。
魁罡格：以辰、戌为「魁罡」的格局名目，属神煞类。书中于「丙辰日」条下系于「酉戌寅丑年月」，谓通身旺则贵，乃旧时命理家一家之言。
杂气财官：辰、戌、丑、未四支所藏天干不止一位，称为「杂气」；其中兼有日主之财星与官星者，即「杂气财官」。书中以此释「丑辰月」之丙午日。
建禄、长生：地支十二宫（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……）中的两名。丙火长生于寅，临官（即建禄）于巳，故原文以寅月为「丙长生」、巳月为「丙建禄」，谓日主得地。
透：即「透干」。地支所藏的天干出现于四柱天干之上，旧说称「透出」，意谓暗藏之力显于明处，原文「天干透财印者大贵」即用此语。
偏官、偏财：十神名。克我之同性五行为偏官（又称七杀），我克之同性五行为偏财。丙申日申中庚金为丙之偏财，申之本气亦藏壬水偏官，故有「身坐偏官、偏财」之说。

三、名物与制度

近侍：指供职于禁廷、接近君主之臣，如翰林、中书、近卫之类，非外放地方官。
风宪：指掌纠弹百官、纲纪风化的宪台之职，如御史、按察使等。旧籍常以「风宪」代称此类监察官员。
绣衣：「绣衣直指」之省称，汉代皇帝遣使者持节杖、衣绣衣以讨不法，后遂为御史的典故性代称；原文「文进绣衣」即谓由科举出身而任言官、宪臣。
公侯：爵位名。公、侯为五等爵之首二等，书中用作高位的泛称。
荣妻荫子：旧时以封赠其妻、恩荫其子为官员身后之荣，「荫」即因父祖官爵而令子弟得官，属古代任官制度之一。
文进：与武途相对，指由科举、文章出身而进用，为旧时入仕的正途名目。

四、断语中的常用语

不永：「永」即长，「不永」意为年寿不长久。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
不贵即富：旧时命理家对富贵两类福分的并称，谓二者必居其一；此类论断属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
宜戒酒：本篇于丙午、丙戌两条两见此语，是术数书中附带的生活劝诫之辞，意在令命主节制口腹，与前文吉凶无涉。
妻子早难为：「妻子」兼指妻与子，「难为」谓相处多艰难、早有磨折。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
运至时来：「运」指大运，即旧法以十年为一段的行运序列；「运至」谓所行之运适逢佳段，故下接「偏聚」，言财禄至此而聚。此说属古代术数之论，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此篇专论丙日逢癸巳时的命格取象，是子平术以日干为主、时柱为归宿这一架构的典型呈现。旧时命理家认为，丙火以巳为禄，癸水恰为丙之正官，官星坐于禄地，故称“日禄归时”“正官坐贵”，为难得的组合；又以柱中若有壬水克官、己土混官，或寅亥冲破巳禄为忌，无之则“功名唾手可得”。其下按丙子至丙戌六日分述，各自参以月令：如丙子日两干各得禄于巳，称“互换禄马”；丙辰、丙戌日或取魁罡格，或取杂气财官，皆随所坐之神与生月推移而定格。篇末两首歌诀，一则总赞“正贵喜相亲”，一则补叙“妻子早难为”“官禄冲克最忌”，可知书中虽以富贵许人，却也以六亲、酒德为戒，“宜戒酒”之语屡见，可见术数之说在旧时常与道德修身之劝相杂糅。

就文化史而言，此篇层层推衍“文进绣衣”“位至公侯”“风宪”之辞，正折射出古代士人以科第仕进为人生鹄集的价值取向；而“黄金白玉出沉泥，运至时来偏聚”之语，又透露出一种对时运流转、困达无常的世俗感慨，与传统“时命”观念一脉相承。需说明的是，此类以干支生克推断富贵贫贱寿夭之论，纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。