三命通会·滥

《三命通会》与「滥」篇：书名，明代万民英（字汝豪，号育吾）所撰子平术（四柱推命）集大成之书，通行本十二卷。「滥」为篇题，取过度、贪滥之义，就本节内容看，是该书论命格中专列的一类名目。此类吉凶贵贱之断语，均属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

滥者婪也：「滥」（làn）与「婪」（lán）声近义通，古人释义常用「同声相训」之法，即借音近之字互解，意为贪求无厌。旧时命理家以此字为该类命格命名。

柱：即四柱，以出生年、月、日、时各配一组干支，合为四柱八字；日柱之天干称「日主」，为论命的立足点。原文「柱中」即指这四组干支之内。

明、暗：命理术语。「明」指某字透于天干、显露可见；「暗」指藏于地支所含之气（藏干）中、不透于干。原文「明有」「暗者」即分别指明见与暗藏。

夫：旧时命理家以女命八字中的官星（正官、七杀）为「夫星」；正官与七杀并见称「官杀混杂」。原文「明有夫多」即指此类夫星多重。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

财旺：「财」为十神之一，指日主所克之五行；「旺」指该行在月令或通根得势、气势强盛。「财旺」即财星气势旺盛的格局用语。

干支：「干」（gān，不读 gàn）指十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；「支」指十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支相配成六十甲子，用以纪年、纪月、纪日、纪时，并各配五行。

煞：「煞」（shā）通「杀」，命书中二字常互用。一指十神中的七杀（偏官），二指神煞——按干支推演出的诸类吉凶名目（如桃花、驿马之类）。「多带煞」即八字中此类名目叠加。

酒色、私暗得财：「酒色」为旧时习用语，指沉湎饮酒与女色；「私暗得财」指非由公开途径获取财物，旧时命理家视之为该类命格的取财方式。

奴婢：「婢」（bì，不读 bēi）指供役使的女仆，与「奴」同属古代身分低贱之民。此以社会身分断命，属古代术数与等级观念之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

克夫再嫁：「克」指术数所谓五行相克而损及对方；「再嫁」即再婚。旧时婚姻观念中常以此类语汇论妇女命途。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

庚寅、丙戌、庚申、丁亥：所举命例的四组干支，依次为年柱、月柱、日柱、时柱；日主为庚金。庚（gēng）为天干第七、五行属阳金；寅（yín）为地支第三属木；戌（xū）为地支第十一属土；申（shēn）为地支第九属金；亥（hài）为地支末位属水。原文于「丁亥」后复出「庚申」，或为回指日柱，或系传写之异，可存疑。

八专：神煞名，指甲寅、乙卯、丁未、戊戌、己未、庚申、辛酉、癸丑这八个干支日，命书合称「八专」，旧时视之为与情欲相关的名目。例中日柱庚申恰在其列。

自旺：指日主于自身五行当令得地、气势强盛。十二长生以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……等位次标示五行盛衰，庚金至申为临官建禄之地，故书中称「自旺」。

丙火为夫：庚金日主，丙火克庚金，同性相克，旧时命理家归为七杀（偏官）；女命以官杀为夫星，故称「丙火为夫」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

寅戌会局：「会局」指地支三合成局，如寅午戌三合火局，局中一字缺如而两支并见，术家或称「拱」（虚拱中位）。例中年支寅、月支戌并见，即取此法以成火局。

时干：时柱之上一字，即时辰所配的天干；例中为「丁」。四柱各有干支，上为干、下为支。

丁爱重火情：命书拟人化的笔法，谓天干之间亦有「情」之向背——丁为阴火，与丙火同属火类，故说丁重于火之情；「爱重」即偏厚、倾向之意，指同类相助。

暗克：指五行相克之力不透于天干、而在地支暗中作用。例中申金克寅亥之木，未明现于干上，故称「暗克」。

寅亥木为财：寅、亥于五行属木，庚金克木，旧时命理家以「我克者为财」定十神，故称木为金之财星；又寅与亥地支相合（寅亥合木），两支关系密切。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

壬水为食：庚金生水，同性相生（阳生阳）为「食神」，即十神之一；壬（rén）水故称「食」。例中亥支所藏之气为壬水、甲木，即所谓藏干。

生财：「食神生财」的省语，指食神之气转而生助财星，为旧时命理家常用的格局名目，用以说明财源有「所生」。

美貌有福：旧时命理家以五行形气推说人之形貌与际遇。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。