三命通会·福德秀气
明·万民英（明） 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。
丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。
己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？
殊不知金能生水财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。
癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。
辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。
岁运同。
古歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄难长久，纵有文章不足夸。
又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。
又：阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当。
又丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌饮酒及交友。
又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火来侵克破，须教名利一时休。
又：己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。
又；
阴金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。
又：西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼煞生时方发福，功名随步上瀛洲。
又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利生成难有望，始知人在五行中。
又；
癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。
白话译文
此格专就巳、酉、丑三支合成的金局，来观察日主所得的天干。例如乙巳、乙酉、乙丑这三天出生的人，乙木以金为七煞，喜有印绶生身，也喜有食神伤官制伏煞星；不宜生于六月而柱中逢未，因为未是乙木的墓库，墓上又带旺气（未月土旺生金），金便能克木；也不宜生在八月而再透出其煞星。行运走到印绶、官星旺盛之乡，就能得福。
丁巳、丁酉、丁丑这三天，丁火以壬水为正官，喜金旺盛以生水；但也不宜生在八月，因为八月火处死地，功名不顺；又不宜生在十一月，因为十一月癸水当令，成为丁火的七煞，主寿命不耐久。四柱中喜见财星、官星，居于旺位即为贵；行运走到官星旺盛之处，便能得福。
己巳、己酉、己丑这三天，己土以甲木为正官，而巳酉丑合成的金局都会伤克这个官星，这又叫做“盗气”，为什么反以为吉呢？殊不知金能生水，水为己土之财，喜行财运便能发迹。四柱中不宜出现丙、丁、寅、午、戌，因为它们会伤破金局，或与金局形成刑冲破害；也不宜生在四月火旺之时，那样秀气浅薄，立身较晚，多有成败起伏，且孤单克害。
癸巳、癸酉、癸丑这三天，是以金为印星，见巳酉丑合成金局能生癸水，喜生在秋冬；也不宜生在四月，因为水到巳位为绝地。不过金既长生在巳，金能生水，水也不至于就此断绝；行官星、印绶之运便能得福，只嫌火为财星而伤克金局。
辛巳、辛酉、辛丑这三天，四柱成全金局最为理想；若见午、戌而火势旺盛，破了金局，反会招来灾祸；若柱中通于丙火而丙火旺盛，作为纯正的官星，或正值寅位为天乙贵人，都主吉利。流年与行运的喜忌与此相同。
古歌说：阴木（乙木）加临于酉、丑、巳（蛇）之地，若生在六月，便暗自嗟叹；纵然为官得禄也难长久，即使文章出众，也不足夸耀。
又说：乙巳、乙酉、乙丑这三日，生于八月的人寿命短；四柱中若再见火来伤克金局，必定会被降官失职。
又说：阴火（丁火）加临于巳、酉、丑之地，生在丑月的寿命难长；何况名利上多有成败反复，破败荒淫，不可抵挡。
又说：丁巳、丁酉、丁丑这三日，生于八月的人不会长寿；前程与名利都很有限，更要忌讳饮酒与滥交朋友。
又说：阴土（己土）逢着蛇（巳）、鸡（酉）、牛（丑），名为“福德”，号称“貔貅”；若秀气被火前来侵克破败，名利便一时都完了。
又说：己巳、己酉、己丑这三日，具有福德秀气的好造化；最怕四柱中火来侵克，纵有功名也不长久。
又说：阴金（辛金）合成金局，主有前程，造化清奇，大有情致；四柱中若被火来侵克破败，须知名利两无成。
又说：西方的金气处于阴柔之位，不怕它处在休囚之时；七煞（鬼）生旺之时反而能发福，功名随步高升，登上瀛洲。
又说：癸巳、癸酉（之日），如秋月临风，百事迟延，做事落空；名利天生难以有望，才知人终究在五行之中。
又说：癸巳、癸酉、癸丑这三日，生于四月的人不会长寿；功名的成败都在晚年，最忌贪恋花酒。
以上所有关于富贵功名、寿夭成败的说法，都是古代术数之论，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。
字词精讲
- 福德秀气：本篇篇名，亦为旧时命理家所立格局之一，专就乙巳、丁巳、己巳、癸巳、辛巳等与巳酉丑相配的日柱而论。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 巳酉丑金局：地支三合之一，巳、酉、丑三位相合而化金，术家又称金局、金神；本篇诸格皆以此三支为骨干。
- 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十位，配地支以纪日、纪年；「看所得天干」即看日柱之干。
- 阴木／阴火／阴土／阴金：十干分阴阳，乙为阴木、丁为阴火、己为阴土、辛为阴金、癸为阴水，歌诀中「阴木」「阴火」即指乙、丁等阴日干。
- 煞（shà）：同「杀」，指七煞，即克我且阴阳同类之干；如「乙用金为煞」，乙为阴木，辛金克乙，故称煞。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 印绶（shòu）：生我之干为印，「绶」本为系印之丝带，遂成印星之别称；文中「喜印绶」指喜逢生助日主之干。
- 制伏：术家称以克煞之星（食神、伤官）约束七煞为制伏，与「印绶化煞」并为化杀两途。
- 官：即正官，克我而阴阳相异之干；如「丁用壬为官」「己用甲木为官」。
- 六月未：以地支纪月，夏历六月月建为未；「生六月」即生于未月。
- 墓上带旺：未为木之墓库，旧说未月木气虽入墓而余气尚存、其势未衰，故称墓上带旺，下文即言此时金能克木。
- 十一月癸水：冬历十一月月建为子，子中所藏为癸水，故以癸代指子月之水。
- 蹭蹬（cèng dēng）：困顿坎坷、事不顺利；「功名蹭蹬」谓仕进之路阻滞。
- 寿不耐：寿命不能长久之意；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 盗气：格局别名，指己土日主以甲木为官，而巳酉丑金局克伤甲木，官星被劫，故术家称之为「盗气」。
- 丙丁寅午戌：丙丁为火之天干，寅午戌为地支三合火局，合指一片火势，用以说明火伤金局。
- 刑冲破害：地支间四种不和关系的总称，即三刑、六冲、六破、六害，术家视为破坏格局的组合。
- 秀气浅薄：命理术语，谓格局所钟之灵秀之气不足；「立身在晚」即谓成就来得迟。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 水绝于巳：五行十二长生（长生、沐浴……绝、胎、养）中，水至巳位为「绝」，故云；下文「金生在巳」则指金长生于巳。
- 金神：此处即指巳酉丑所合之金局，「用金神为印」谓癸水以此金局为印星。
- 天乙贵人：旧时命理所称吉神之一，六辛日以寅、午为贵人，故原文言辛日「值寅位为天乙贵人」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 岁运同：岁指流年（如今年某干支），运指大运，意谓论断于流年与大运皆可依同法推之。
- 古歌：术家旧传的歌诀韵文，本篇末所引数首即属此类，用以便于记诵格局喜忌。
- 咨嗟（zī jiē）：叹息、嗟叹，「暗咨嗟」谓暗中忧叹。
- 貔貅（pí xiū）：传说中之瑞兽，凶猛善战，旧籍常借以喻威猛之物，此云「名为福德号貔貅」即以之称此格。
- 休囚：五行旺衰状态之名，与「旺、相」相对；「不怕休时不怕囚」谓此格不忌日主气衰力弱之时。
- 鬼煞：即七煞之别称，「鬼煞生时方发福」是旧时命理家对发用时机的说法。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 上瀛洲（yíng）：瀛洲为传说中海上仙山，唐时设文学馆，选十八学士，时人有「登瀛洲」之目，故诗文中常以登瀛洲喻仕途显达。
- 造化：命理术语，指人所禀受之命局格局；「造化清奇」「造化有」皆谓命格配置佳妙。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
义理赏析
此段专论「福德秀气」一格，以日干与巳酉丑金局的生克关系立说，见出子平术把天干、地支、月令、行运编织为一整套推演系统的努力。书中依次排比乙、丁、己、癸、辛五组阴日，各依其用神定喜忌：乙以金为煞而喜印绶制伏，丁以壬为官而喜金旺生水，癸以金为印而喜秋冬，辛以金局清纯为贵，逻辑一以贯之。最见匠心的是论己土一节——金局本伤其官，术家自设一问「何以为吉」，转以金生水、水为财作解，可见此类格局并非僵死教条，而允许在五行链条中另辟通路，体现术数体系自我圆融的特点。全篇反复申明火为大忌，以火克金则「秀气」受损，故古歌诸首皆以火侵破局为戒；韵语朗朗，正是旧时师徒口耳相传、便于记诵的歌诀形式。其间月令旺衰、刑冲破害、天乙贵人等名目，皆为传统命理术语。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，所言富贵寿夭不可据以判断人事。其文献价值在于让我们看到古人如何以五行生克建构一套解释命运的符号秩序，以及格律歌诀在知识传承中的作用。