三命通会·还魂借气

说明：以下仅为传统命理古籍的文献训释与术语解读，不作任何吉凶预测；凡涉富贵寿夭之论，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 五行（wǔ xíng）：木、火、土、金、水五种基本气类及其生克制化关系。旧时命理家以命主日干所属之五行为「我」，其余各行与之构成交互的生克往来。

• 自死绝（sì jué）：「死」与「绝」是五行周行十二位（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中的两位，指该行之气衰败已极、近乎断绝的境况。

• 绝（jué）：十二位之第九位，书中以为至此位五行之气全然断尽，如木气行至申地即告断绝。

• 有救（yǒu jiù）：术数术语，谓原本衰绝之五行另得生扶或同类相助，气不至真的断绝，故称「有救」，与下文「无」相对。

• 递相还（dì xiāng huán）：递相，交互、彼此相继；还（huán），回返、复原。合指衰绝之气彼此承接、循环返本，亦即题名所谓「还魂」。

• 还魂借气（huán hún jiè qì）：本节篇题。旧时命理家认为五行虽临死绝，若得特定干支组合，可使断绝之气重新接续，取譬于魂之复返、借别处之气以续其命。

• 木绝在申（mù jué zài shēn）：依十二长生顺数，木长生于亥，数至申恰为「绝」位，故云木之绝地在申。

• 申（shēn）：地支第九位，属阳金，对应生肖猴；亦指下午三至五时的申时。

• 甲申（jiǎ shēn）：天干甲与地支申相配，为六十甲子之一。甲为阳木，坐于木之绝地申，书中以为因天干甲木透出、木之本气有所依附，绝处之气得以接续而「还魂」。

• 甲（jiǎ）：天干第一位，属阳木，为十干之首。

• 金绝在寅（jīn jué zài yín）：金（以阳金为长生之始）长生于巳，顺数至寅恰为「绝」位，故金之绝地在寅。

• 寅（yín）：地支第三位，属阳木，对应生肖虎；亦指凌晨三至五时的寅时。

• 戊寅（wù yín）：天干戊与地支寅相配，为六十甲子之一。戊为阳土，土能生金，旧说以为金虽绝于寅，得戊土相生，其气可借而复还。

• 戊（wù）：天干第五位，属阳土。

• 类（lèi）：同类、以此类推。文中指除木、金两例外，其余各行可依同一道理推演。

• 最吉（zuì jí）：吉，善、顺。书中将「自死绝而有救递相还」者判为第一等；此系古代术数之判语，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 福神（fú shén）：命理神煞名，亦称福星、福宫。书中以为命中见之主有福分，属吉神一类，等次在「有救」之下。

• 次之（cì zhī）：次，列第二；之，指代前文那种组合。谓无「有救」而仅得福神者，等次降为第二。

• 无（wú）：承上省文，指既无「救」亦无「福神」两者。

• 下（xià）：末等、下等。与「最吉」「次之」并列，构成本段「上—中—下」三等判语。