三命通会·福星贵人

三命通会：书名。旧题明人万民英（号育吾）撰，为子平术集大成之书，按渊海、继善诸篇体例汇录古法与歌诀，「三命」旧指禄命家所推之三种命法（天、地、人），「通会」谓会通诸说。

福星贵人：命理神煞名，本书所立条目之一。属四柱中所见的吉神类名目，与十神、格局并行而别为一系，旧时命理家视为主福禄之征。

甲人：指年干为甲之人。旧例以出生之年干论「某人」，故甲年生者称甲人，乙年生者称乙人，下文「乙人」仿此。

见：读 jiàn，此处通「现」，谓四柱（年、月、日、时）中出现某干支，非目见之义。

丙寅（bǐng yín）：干支名，天干丙、地支寅。依年上起月之法，甲年正月即建丙寅，为甲人年遁所得之月。

丙子（bǐng zǐ）：干支名，丙配地支子。甲年十一月（子月）建丙子，与上「丙寅」同为甲年遁出之月干支。

遁（dùn）：推算、排布之义，特指由年干或日干按定式推排月干、时干之法，命家称「遁干」「起遁」。读去声，不读 tún。

五虎遁：年上起月之法。其诀「甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头」，以年干定正月天干，依次推至十二月；因此甲年正月为丙寅、十一月为丙子。旧说此法出于唐宋以前，亦称「年遁」。

本旬：旬，十天干配十地支为一组，六十甲子共分六旬（甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲酉旬、甲午旬、甲辰旬各领十位）。「本旬中」即与本柱同属一组干支之内。

真食神：食神中得其正者。书中以为遁得之干须与本柱同旬、为我所生且阴阳相同，方称「真」，否则为「假」或不取；此「真假」之辨乃旧法自设的名目。

食神：十神之一。生我者为印，我生者为食伤，其中与日干（或年干）阴阳相同者为食神，相异者为伤官。甲生丙、乙生丁，皆为食神，故上列诸干支以丙、丁为用。

主：主掌、主示之义，命理文中用作「预示」「主于」，非君主之主。

享受自然：谓享福出于天成、不待营求。此为旧时命理家对食神得地一类命局的形容语，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

遇者非贵亦富：谓逢此配置者非贵即富。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，非对任何人的评断。

余倒推：余，其余诸干；倒，依次逆推、类推。意为甲人既如此，其余乙、丙、丁等十干各按同一式样推衍即得，不必逐一罗列。

前人：泛指旧传歌诀的作者，古人引旧说时常如此称呼，不指特定一人。

《甲丙相邀入虎乡歌》：命理歌诀名，以七言韵语述甲年见丙之法。「相邀」乃拟人写法，谓甲木与丙火相对相配，如彼此相邀。

虎乡：指地支寅。十二支以寅配虎，故「入虎乡」即落于寅位；歌题中「甲丙」与「虎乡」合看，指甲年遁得丙寅一格。

是以年论：以，介词，因、据；是，此。谓该歌诀是以年干起遁（五虎遁）来立说的，故只得丙寅、丙子二位。

日遁：以日干起遁之法，即「五鼠遁」，其诀「甲己还加甲，乙庚丙子初」，由日干定子时天干以排十二时辰。

若以日遁则非：非，不合、不成立。谓若改用日干起五虎遁式排月，则推不出丙寅、丙子，故此歌所言唯在「以年论」的前提下才说得通——此正显示同一神煞在年干系与日干系两套起法中的分歧。