三命通会·丑遥巳禄
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
《喜忌篇》云:辛、癸日多逢丑地,不喜官星,岁时逢子巳二宫,虚名虚利。
此格只有辛丑、癸丑二日,辛以丙为官,癸以戊为官,丙戊禄在巳,惟丑能破巳,柱中多逢丑地,则丙戊之禄出,辛癸遥合得官星,忌见子绊未冲,巳字填实,不过虚名虚利而已,岁运同论。
辛丑日宜生秋月,癸丑日宜生冬月,柱中金水多方合此局,再见申酉,得一合住巳字,不致贵气走出为妙。
无丙丁巳午,辛日之纯粹,无戊己巳午,癸日之纯粹,再无冲绊,为人淳厚,富贵双全,略见损伤,亦主富足。
若生辰戌丑未月,当以杂气取用,逢卯辰申酉亥时,亦不作此格。
如辛日生丙寅、丙午、丙戌月,只以官星论,如生甲寅,以木取火,可用财官。
癸日土多,以官煞论,见癸亥时,以拱禄论,生金旺月,以印绶论,生火旺月,以财星论,如生甲寅月,伤官不妨,宜行官星得地及身旺运,多贵。
此格与辛亥、癸亥飞天禄马大同。
经云:辛癸日合禄,平生富有余。
诗曰:辛日癸日多逢丑,名为遥巳合官星,莫言不喜官星旺,谁信官来反有成。
又:辛丑癸丑二日干,丑能破巳巳藏官,丑字多见方为妙,不宜子字住中间。
又:辛癸无官众丑遥,巳中丙戊禄来朝,支元喜见酉申合,入格应须贵禄饶;
辛忌丙丁兼巳午,癸嫌戊己马蛇枭,子来绊丑心真懒,格局如轻福亦消。
白话译文
《喜忌篇》说:辛日、癸日出生的人,地支中多逢丑土,是不喜官星的;如果年月日时上又遇上子、巳两个地支,那就只有空虚的名声与利益了。
此格只适用于辛丑、癸丑两天。辛金以丙火为官星,癸水以戊土为官星,丙、戊的禄都在巳,而旧时命理家认为只有丑能破开巳;四柱中多逢丑地,丙、戊的禄位便会显露出来,辛、癸便能遥遥相合而得到官星。所忌的是见子来绊住、见未来冲动,以及巳字填实出现,那样就不过徒有虚名虚利罢了。岁运(流年大运)也按同样的道理推论。
辛丑日宜出生在秋季月份,癸丑日宜出生在冬季月份,四柱中金、水多才合乎此局;再见到申、酉,能合住巳字,使贵气不至于走脱,才算好。四柱中没有丙、丁、巳、午,才是辛日的纯粹;没有戊、己、巳、午,才是癸日的纯粹;再没有冲、绊,书中以为其人为人淳厚,富贵双全;即使略有损伤,也主富足。
若出生在辰、戌、丑、未月,就当按杂气来取用;遇上卯、辰、申、酉、亥时,也不作此格论。例如辛日出生在丙寅、丙午、丙戌月,只按官星来论;如生在甲寅月,则以木生火,可以取财官为用。癸日土多,按官杀来论;见癸亥时,按拱禄来论;出生在金旺之月,按印绶论;出生在火旺之月,按财星论;如生在甲寅月,有伤官也无妨,宜行官星得地以及自身强旺的运程,书中以为多主贵。此格与辛亥、癸亥日的飞天禄马格大体相同。经书上说:辛、癸日合禄,一生富足有余。
诗说:辛日癸日多逢丑,称作遥巳来合官星;莫说不喜官星旺,谁信官星到来反能成事。
又说:辛丑、癸丑这两天干(日柱),丑能破巳,巳中藏着官星;丑字多见才算妙,不宜有子字隔在中间。
又说:辛癸无官而众丑遥,巳中丙、戊的禄位前来朝拱;地支喜见酉、申相合,入了格局理应贵禄丰足;辛日忌丙、丁以及巳、午,癸日嫌戊、己与午(马)、巳(蛇)及枭神;子来绊住丑,心思便真个怠懒;格局一旦轻减,福气也随之消散。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
按:本篇为旧时命理(子平术)文献,所述格局吉凶、富贵寿夭等皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究与训释参考。
- 《喜忌篇》:旧传命理歌诀的篇名,与《继善篇》并称,历代命书常引其语以为立格依据。此处即以该篇诗句为"丑遥巳禄"一格之经典出处。
- 辛、癸日:指日柱天干为辛金或癸水者。此格限定只此两日,故下文云"只有辛丑、癸丑二日"。丑(chǒu),地支第二位,与日干辛、癸配成辛丑、癸丑两个日柱。
- 官星:十神之一,旧说以克制日干、阴阳相异者为正官。辛为阴金,丙为阳火,火克金,故"辛以丙为官";癸为阴水,戊为阳土,土克水,故"癸以戊为官"。
- 禄(lù):十干在地支上的临官之地,旧称"禄位"。丙、戊属火土,禄皆在巳(sì),故巳中所藏之丙、戊即视为辛、癸之"官星之禄"。
- 丑遥巳:格名,全称"丑遥巳禄"。谓日干不直接见官星,而凭地支多见丑,隔空("遥")指向巳中丙戊之禄,虚合得官,故属"遥合"类格局。
- 破:地支相互作用名目之一。此书取"丑能破巳"之义,以为丑能将巳开启动出,使巳中所藏丙戊之禄现露,日干因而"遥合得官星"。此为该派术数推演之说。
- 填实:命理术语。凡虚神、虚合之格,原以不见其字为成格;一旦柱中实见该字(此处为"巳"字),即称"填实",虚合变为实见,旧说以为格局因此破败。
- 子绊未冲:指两种破坏作用。绊(bàn),牵制之意,子与丑为六合,子来则丑被"绊住"不能再破巳;冲,即六冲,丑与未相冲,丑被冲动亦失其用。
- 虚名虚利:谓纵然成格,亦不过有名无实、得利不厚。此系古代术数对富贵层次的等级判断,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 岁运:命书常用合称,"岁"指流年(逐年太岁干支),"运"指大运(十年一换的运程),意谓格局之成败在岁运中同样适用。
- 生秋月、生冬月:以月令论旺衰。旧说辛金旺于秋、癸水旺于冬,故辛丑日宜秋、癸丑日宜冬,金水相生方与此格气势相合。
- 申酉(shēn、yǒu):地支名,五行属金。此书以为申与巳为六合,申酉在柱可"合住巳字",使巳不致被填实或"贵气走出"。
- 丙丁巳午:对辛日而言,丙丁为官杀、巳午为其禄旺填实之地;对癸日而言,戊己为官杀、巳午为火土填实。故云"无丙丁巳午,辛日之纯粹"。
- 杂气取用:辰、戌(xū)、丑、未四支所值之月,地支藏干驳杂,旧称"杂气",其取格定用("取用"即判定用神、格局)须另立规矩,不入此格。
- 拱禄(gǒng):虚拱之格,两支分列而中间虚夹一位禄神,不见其字而气自相连。书中谓癸日见癸亥时,即以拱禄之法论,不作丑遥巳。
- 印绶(yìn shòu):十神之一,生助日干者;"绶"本为系印之丝带,借官印制度为名。癸水以金为印,故"生金旺月,以印绶论"。
- 伤官:十神之一,日干所生而阴阳相异者。癸为阴水,甲为阳木,水生木,故癸之伤官为甲,"生甲寅月,伤官不妨"即指月干透甲。
- 财官:财为日干所克之五行(辛金克木,木为辛之财),官即正官,二者合称"财官",为命理中最常并举的两类吉神名目。
- 官煞(shà):即七杀,与日干阴阳相同之克我者;与正官合称"官煞"。书中谓癸日土多,则以官煞之法取论,不再拘本格。
- 飞天禄马:与丑遥巳并列的另一虚合类格局,以日干遥冲遥合禄马成格。此书明言"此格与辛亥、癸亥飞天禄马大同",指出二者的相通之处。
- 支元:支即地支,元有始、本之义,"支元"为地支的雅称,故"支元喜见酉申合"等于说地支喜见申酉来合巳。
- 枭(xiāo):偏印的别名"枭神",旧说其有夺食之性,故多列为忌神。诗中"癸嫌戊己马蛇枭",即戊己(官煞)、巳午(填实)与枭神并列为嫌忌。
- 马蛇:以生肖代地支的隐语,"蛇"指巳,"马"指午。此句正与前文"无戊己巳午,癸日之纯粹"相应,谓午、巳二字填实禄位,亦在所嫌之列。
- 经云、诗曰:命书引述体例。"经"泛指旧有命理典籍,"诗曰"则以七言歌诀总结格局要点,便于记诵,末句"平生富有余"亦属古代术数之断语,无科学依据。
- 淳厚、富贵双全:命书以格局无冲无绊而推及性情与际遇,谓为人质朴、名利兼得;此类关于品性与贫富贵贱的论断,系古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此节释《喜忌篇》"丑遥巳禄"格,其义理枢纽,全在一"虚"字。旧时命理家认为,辛以丙为官、癸以戊为官,而丙戊之禄皆寄于巳;日干坐丑,丑能破开巳中所藏,官禄虽不露于柱,却可自遥处取得,故名"遥巳合官"。书中反复强调"不喜官星""巳字填实",正谓此格所贵在隐而不显:一旦丙戊明见,或巳字实占,取禄之机便坐实为平常官星,反堕"虚名虚利"。故又须申酉合住巳门,使贵气不至走泄——通篇皆在虚实隐显之间做文章。
观其成格条件亦甚严:辛喜秋月、癸喜冬月,金水清纯方可论;生辰戌丑未月则以杂气取用,逢卯辰申酉亥时亦不入此格,可见并非见丑即论。末附三诗,前一首特解"不喜官星"之疑,谓所忌者官星之实见,所喜者遥合之暗成,与飞天禄马格大同,皆以冲破邀取禄贵为术。
此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。然其虚实之辩、成格之严,颇可见传统格局论对"象"与"实"关系的细密推求,于理解古人思维方式不无参考。