千字文·第五章

鸣凤在树：

• 鸣（míng）：鸟兽叫，这里指凤凰鸣叫。
• 凤（fèng）：凤凰，古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
• 树（shù）：树木。
• 典故：凤凰鸣叫被视为天下太平的吉兆，常见于古代文献，如《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰于飞，翙翙其羽”之句。

白驹食场：

• 白（bái）：白色。
• 驹（jū）：少壮的马，这里指白马。
• 食（shí）：吃。
• 场（cháng）：平坦的空地，指牧场或食场。
• 典故：白驹食场可能化用《诗经·小雅·白驹》中的意象，象征贤士或祥瑞，后世常以“白驹过隙”比喻时光飞逝。

化被草木：

• 化（huà）：教化，指道德感化或自然变化。
• 被（bèi）：覆盖，动词，读bèi，不读pī。
• 草（cǎo）：草本植物。
• 木（mù）：树木。
• 名物：这里指教化如自然力量般普照万物，体现儒家“天人合一”思想。

赖及万方：

• 赖（lài）：依靠，引申为恩泽。
• 及（jí）：达到，遍及。
• 万（wàn）：形容极多。
• 方（fāng）：地方，方向，指各地。
• 制度：古代“万方”指天下所有地方，常用于形容帝王恩泽广布。

盖此身发：

• 盖（gài）：发语词，表示承接上文，相当于“至于”。
• 此（cǐ）：这个。
• 身（shēn）：身体。
• 发（fà）：头发，读fà，不读fā。
• 典故：源自《孝经》“身体发肤，受之父母”，强调身体受之于父母，不可轻易毁伤。

四大五常：

• 四大（sì dà）：古代概念，儒家常指天、地、君、亲，或道家指道、天、地、人，这里《千字文》中一般解释为构成人体的四大元素（如地、水、火、风，源自佛教影响），或指儒家伦理基础。
• 五常（wǔ cháng）：儒家五常，即仁、义、礼、智、信，是道德准则。
• 名物：四大五常代表宇宙秩序和人伦规范，体现传统思想的融合。

恭惟鞠养：

• 恭（gōng）：恭敬。
• 惟（wéi）：思考，想。
• 鞠（jū）：养育，读jū。
• 养（yǎng）：抚养。
• 典故：鞠养强调父母养育之恩，出自儒家孝道，如《诗经·蓼莪》有“哀哀父母，生我劬劳”。

岂敢毁伤：

• 岂（qǐ）：怎么，表示反问。
• 敢（gǎn）：敢于。
• 毁（huǐ）：毁坏。
• 伤（shāng）：伤害。
• 制度：古代法律和伦理都禁止毁伤身体，作为孝道的基本要求，影响深远。