千字文·第七章

章旨墨子悲叹白丝被染上了颜色；《诗经》中篇章赞美羔羊的纯洁

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原文

注音字体读音

墨mò悲bēi絲sī染rǎn
詩shī贊zàn羔gāo羊yáng
景jǐng行xíng維wéi賢xián
克kè念niàn作zuò聖shèng
德dé建jiàn名míng立lì
形xíng端duān表biǎo正zhèng
空kōng谷gǔ傳chuán聲shēng
虛xū堂táng習xí聽tīng

白话译文

墨子悲叹白丝被染上了颜色；《诗经》中篇章赞美羔羊的纯洁。高尚的行为只有贤人才能具备；能够时常念念不忘就可以成为圣人。德行建立起来，名声就会随之确立；形体端正，外表自然就会端正。空旷的山谷能传播声音；空虚的厅堂中声音容易听清。

字词精讲

墨（mò）：指墨子，战国时期思想家，名翟，主张兼爱非攻。
悲（bēi）：悲伤，感叹；墨子因看到白丝被染而发出感叹。
丝（sī）：丝绸，白丝，比喻人的本性。
染（rǎn）：染色，引申为环境对人的影响；典故出自《墨子·所染》，墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。”
诗（shī）：指《诗经》，中国最早的诗歌总集。
赞（zàn）：赞美，颂扬。
羔（gāo）：小羊，象征纯洁。
羊（yáng）：羊；“羔羊”出自《诗经·召南·羔羊》，赞美官员廉洁自守。
景（jǐng）：大，光明；景行：大道，引申为高尚的行为，语出《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”。
行（xíng）：行为，品行。
维（wéi）：是，文言助词。
贤（xián）：贤人，有德有才的人。
克（kè）：能够，可以。
念（niàn）：思考，念头；克念：能够念念不忘修身。
作（zuò）：成为，作为。
圣（shèng）：圣人，道德修养极高的人。
德（dé）：德行，道德品质。
建（jiàn）：建立，树立。
名（míng）：名声，名誉。
立（lì）：确立，树立。
形（xíng）：形体，身体。
端（duān）：端正，不歪斜。
表（biǎo）：外表，仪容。
正（zhèng）：端正，正直。
空（kōng）：空旷，没有障碍。
谷（gǔ）：山谷，两山之间的低地。
传（chuán）：传播，传递。
声（shēng）：声音。
虚（xū）：空虚，空旷；虚堂：空虚的厅堂，比喻安静环境。
堂（táng）：厅堂，正屋。
习（xí）：习惯，常常；习听：容易听到。
听（tīng）：听到，听见。

义理赏析

这八句出自《千字文》，以简洁语言阐述修身成德的道理，分为四组，层层递进。首先，“墨悲丝染”和“诗赞羔羊”借典故说明环境对人的塑造作用，以及纯洁德行的可贵；墨子悲丝染强调外部影响，诗赞羔羊则推崇内在廉洁。其次，“景行维贤”和“克念作圣”指出追求贤圣的路径：践行高尚行为，并持之以恒地思考修身。再次，“德建名立”和“形端表正”揭示内外统一的关系：德行是根本，名声自然随之；形体端正则外表不歪，强调修身从内在做起。最后，“空谷传声”和“虚堂习听”以自然现象为喻，说明在安静空旷的环境中，声音（或德行）能传播得更远更清晰，暗示修身影响深远。

现实启示在于：个人修养需重视环境选择，如近朱者赤；同时要坚定志向，通过日常思考和行为培养德行。德行的建立是长期过程，内在端正能自然展现于外，赢得尊重。在现代社会，这些道理提醒我们注重自律、营造积极环境，并理解言行的影响如空谷回响，应慎重行事以传递正能量。