千字文·第八章

章旨灾祸是因为恶行积累，

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原文

注音字体读音

禍huò因yīn惡è積jī
福fú緣yuán善shàn慶qìng
尺chǐ璧bì非fēi寶bǎo
寸cùn陰yīn是shì競jìng
資zī父fù事shì君jūn
曰yuē嚴yán與yǔ敬jìng
孝xiào當dāng竭jié力lì
忠zhōng則zé盡jǐn命mìng

白话译文

灾祸是因为恶行积累，福祉是源于善德的回报。一尺长的玉璧不算珍宝，片刻光阴才值得珍惜。奉养父亲，侍奉君王，要心存严肃与恭敬。尽孝道应当竭尽全力，尽忠心就要奉献生命。

字词精讲

祸因恶积，福缘善庆：
- 祸、福：指灾祸与福气。这是中国传统的因果观念体现。
- 因、缘：都是“因为、由于”的意思，指事物的起因或凭借。
- 恶、善：指恶行与善行、恶德与善德。
- 积、庆：积是积累；庆在此意为福泽、回报（《说文》：“庆，行贺人也”，引申为福泽）。
尺璧非宝，寸阴是竞：
- 尺璧：直径一尺的玉璧。璧是古代珍贵的玉礼器，“尺璧”极言其贵重。
- 阴：指光阴、时间。
- 竞：本义为角逐、争胜，此处引申为“珍惜、争分夺秒”。
- 此句为典故，源自《淮南子·原道训》：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”
资父事君，曰严与敬：
- 资：奉养、资助。这里特指奉养父亲。
- 事：侍奉。
- 曰：是、说的是。
- 严与敬：严指庄重、威严；敬指恭敬、谨慎。这是儒家伦理中侍奉尊长的重要态度。
孝当竭力，忠则尽命：
- 竭力：用尽全部力量。
- 尽命：献出生命，即竭尽忠诚直到生命的尽头。体现了“忠”的绝对性要求。

义理赏析

本章前四句阐述了两大人生哲理：一是因果报应，灾祸与幸福都源于自身行为的长期积累，“善有善报，恶有恶报”是中国民间伦理的基石；二是时间价值，将有形的珍宝与无形的光阴对比，突出时间比物质财富更为宝贵，激励人珍惜时光。

后四句则转向社会伦理实践的核心——“忠”与“孝”。它将侍奉父亲（孝）与侍奉君主（忠）并列，强调两者都需要以“严肃”和“恭敬”的态度来践行。进而提出尽孝要“竭力”（竭尽己能），尽忠要“尽命”（献出一切），指出了这两种美德的极致要求。这反映了古代社会家国同构的伦理体系，将家庭责任与政治责任紧密相连，要求个体对家庭和国家做出最高程度的奉献。其积极意义在于强调责任与奉献精神，而“忠则尽命”的绝对化倾向，则是特定历史条件下的产物。