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难经·藏府度数

战国秦汉·佚名(旧题秦越人·扁鹊) 📄 .md 原文

章旨本章通过问答形式系统阐述了藏府的数量、结构、功能及其与生理现象的关系,体现了中医藏象学说的基本内容。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

⚕️ 本书为中医古籍文献,所载方药、剂量、针刺等均为古人之说,仅供文化与学术研读,不构成任何诊疗建议,请勿据以自行用药或施治。身体不适请及时就医、遵医嘱。

原文

注音 字体 读音

三sān十shí八bā難nán曰yuē:藏cáng唯wéi有yǒu五wǔ,府fǔ獨dú有yǒu六liù者zhě,何hé也yě?
然rán:所suǒ以yǐ府fǔ有yǒu六liù者zhě,謂wèi三sān焦jiāo也yě。
有yǒu原yuán氣qì之zhī別bié焉yān,主zhǔ持chí諸zhū氣qì,有yǒu名míng而ér無wú形xíng,其qí經jīng屬shǔ手shǒu少shǎo陽yáng,此cǐ外wài府fǔ也yě,故gù言yán府fǔ有yǒu六liù焉yān。
三sān十shí九jiǔ難nán曰yuē:經jīng言yán府fǔ有yǒu五wǔ,藏cáng有yǒu六liù者zhě,何hé也yě?
然rán:六liù府fǔ者zhě,正zhèng有yǒu五wǔ府fǔ也yě。
然rán五wǔ藏cáng亦yì有yǒu六liù藏cáng者zhě,謂wèi腎shèn有yǒu兩liǎng藏cáng也yě。
其qí左zuǒ為wéi腎shèn,右yòu為wéi命mìng門mén。
命mìng門mén者zhě,謂wèi精jīng神shén之zhī所suǒ舍shě也yě;
男nán子zi以yǐ藏cáng精jīng,女nǚ子zi以yǐ繫xì胞bāo,其qí氣qì與yǔ腎shèn通tōng,故gù言yán藏cáng有yǒu六liù也yě。
府fǔ有yǒu五wǔ者zhě,何hé也yě?
然rán:五wǔ藏cáng各gè一yī府fǔ,三sān焦jiāo亦yì是shì一yī府fǔ,然rán不bù屬shǔ於yú五wǔ藏cáng,故gù言yán府fǔ有yǒu五wǔ焉yān。
四sì十shí難nán曰yuē:經jīng言yán肝gān主zhǔ色sè,心xīn主zhǔ臭chòu,脾pí主zhǔ味wèi,肺fèi主zhǔ聲shēng,腎shèn主zhǔ液yè。
鼻bí者zhě,肺fèi之zhī候hòu,而ér反fǎn知zhī香xiāng臭chòu;
耳ěr者zhě,腎shèn之zhī候hòu,而ér反fǎn聞wén聲shēng,其qí意yì何hé也yě?
然rán:肺fèi者zhě,西xī方fāng金jīn也yě,金jīn生shēng於yú巳sì,巳sì者zhě南nán方fāng火huǒ也yě,火huǒ者zhě心xīn,心xīn主zhǔ臭chòu,故gù令lìng鼻bí知zhī香xiāng臭chòu;
腎shèn者zhě,北běi方fāng水shuǐ也yě,水shuǐ生shēng於yú申shēn,申shēn者zhě西xī方fāng金jīn,金jīn者zhě肺fèi,肺fèi主zhǔ聲shēng,故gù令lìng耳ěr聞wén聲shēng。
四sì十shí一yī難nán曰yuē:肝gān獨dú有yǒu兩liǎng葉yè,以yǐ何hé應yīng也yě?
然rán:肝gān者zhě,東dōng方fāng木mù也yě。
木mù者zhě,春chūn也yě。
萬wàn物wù始shǐ生shēng,其qí尚shàng幼yòu小xiǎo,意yì無wú所suǒ親qīn,去qù太tài陰yīn尚shàng近jìn,離lí太tài陽yáng不bù遠yuǎn,猶yóu有yǒu兩liǎng心xīn,故gù有yǒu兩liǎng葉yè,亦yì應yīng木mù葉yè也yě。
四sì十shí二èr難nán曰yuē:人rén腸cháng胃wèi長cháng短duǎn,受shòu水shuǐ穀gǔ多duō少shǎo,各gè幾jǐ何hé?
然rán:胃wèi大dà一yī尺chǐ五wǔ寸cùn,徑jìng五wǔ寸cùn,長zhǎng二èr尺chǐ六liù寸cùn,橫héng屈qū受shòu水shuǐ穀gǔ三sān斗dòu五wǔ升shēng,其qí中zhōng常cháng留liú穀gǔ二èr斗dòu,水shuǐ一yī斗dòu五wǔ升shēng。
小xiǎo腸cháng大dà二èr寸cùn半bàn,徑jìng八bā分fēn分fēn之zhī少shǎo半bàn,長zhǎng三sān丈zhàng二èr尺chǐ,受shòu穀gǔ二èr斗dòu四sì升shēng,水shuǐ六liù升shēng合hé合hé之zhī太tài半bàn。
廻huí腸cháng大dà四sì寸cùn,徑jìng一yī寸cùn半bàn,長zhǎng二èr丈zhàng一yī尺chǐ,受shòu穀gǔ一yī斗dòu,水shuǐ七qī升shēng半bàn。
廣guǎng腸cháng大dà八bā寸cùn,徑jìng二èr寸cùn半bàn,長zhǎng二èr尺chǐ八bā寸cùn,受shòu穀gǔ九jiǔ升shēng三sān合hé八bā分fēn合hé之zhī一yī。
故gù腸cháng胃wèi凡fán長zhǎng五wǔ丈zhàng八bā尺chǐ四sì寸cùn,合hé受shòu水shuǐ穀gǔ八bā斗dòu七qī升shēng六liù合hé八bā分fēn合hé之zhī一yī,此cǐ腸cháng胃wèi長cháng短duǎn,受shòu水shuǐ穀gǔ之zhī數shù也yě。
肝gān重zhòng四sì斤jīn四sì兩liǎng,左zuǒ三sān葉yè,右yòu四sì葉yè,凡fán七qī葉yè,主zhǔ藏cáng魂hún。
心xīn重zhòng十shí二èr兩liǎng,中zhōng有yǒu七qī孔kǒng三sān毛máo,盛shèng精jīng汁zhī三sān合hé,主zhǔ藏cáng神shén。
脾pí重zhòng二èr斤jīn三sān兩liǎng,扁biǎn廣guǎng三sān寸cùn,長zhǎng五wǔ寸cùn,有yǒu散sàn膏gāo半bàn斤jīn,主zhǔ裹guǒ血xuè,溫wēn五wǔ藏cáng,主zhǔ藏cáng意yì。
肺fèi重zhòng三sān兩liǎng三sān兩liǎng,六liù葉yè兩liǎng耳ěr,凡fán八bā葉yè,主zhǔ藏cáng魂hún。
腎shèn有yǒu兩liǎng枚méi,重zhòng一yī斤jīn一yī兩liǎng,主zhǔ藏cáng志zhì。
膽dǎn在zài肝gān之zhī短duǎn葉yè間jiān,重zhòng三sān兩liǎng三sān銖zhū,盛shèng精jīng汁zhī三sān合hé。
胃wèi重zhòng二èr斤jīn二èr兩liǎng,紆yū曲qū屈qū伸shēn,長zhǎng二èr尺chǐ六liù寸cùn,大dà一yī尺chǐ五wǔ寸cùn,徑jìng五wǔ寸cùn,盛shèng穀gǔ二èr斗dòu,水shuǐ一yī斗dòu五wǔ升shēng。
小xiǎo腸cháng重zhòng二èr斤jīn十shí四sì兩liǎng,長zhǎng三sān丈zhàng二èr尺chǐ,廣guǎng二èr寸cùn半bàn,徑jìng八bā分fēn分fēn之zhī少shǎo半bàn,左zuǒ廻huí疊dié積jī十shí六liù曲qū,盛shèng穀gǔ二èr斗dòu四sì升shēng,水shuǐ六liù升shēng三sān合hé合hé之zhī太tài半bàn。
大dà腸cháng重zhòng二èr斤jīn十shí二èr兩liǎng,長zhǎng二èr丈zhàng一yī尺chǐ,廣guǎng四sì寸cùn,徑jìng一yī寸cùn,當dāng齊qí右yòu廻huí十shí六liù曲qū,盛shèng穀gǔ一yī斗dòu,水shuǐ七qī升shēng半bàn。
膀bǎng胱guāng重zhòng九jiǔ兩liǎng二èr銖zhū,縱zòng廣guǎng九jiǔ寸cùn,盛shèng溺nì九jiǔ升shēng九jiǔ合hé。
口kǒu廣guǎng二èr寸cùn半bàn,唇chún至zhì齒chǐ長zhǎng九jiǔ分fēn,齒chǐ以yǐ後hòu至zhì會huì厭yàn,深shēn三sān寸cùn半bàn,大dà容róng五wǔ合hé。
舌shé重zhòng十shí兩liǎng,長zhǎng七qī寸cùn,廣guǎng二èr寸cùn半bàn。
咽yàn門mén重zhòng十shí兩liǎng,廣guǎng二èr寸cùn半bàn,至zhì胃wèi長zhǎng一yī尺chǐ六liù寸cùn。
喉hóu嚨lóng重zhòng十shí二èr兩liǎng,廣guǎng二èr寸cùn,長zhǎng一yī尺chǐ二èr寸cùn,九jiǔ節jié。
肛gāng門mén重zhòng十shí二èr兩liǎng,大dà八bā寸cùn,徑jìng二èr寸cùn大dà半bàn,長zhǎng二èr尺chǐ八bā寸cùn,受shòu穀gǔ九jiǔ升shēng三sān合hé八bā分fēn合hé之zhī一yī。
四sì十shí三sān難nán曰yuē:人rén不bù食shí飲yǐn,七qī日rì而ér死sǐ者zhě,何hé也yě?
然rán:人rén胃wèi中zhōng常cháng有yǒu留liú穀gǔ二èr斗dòu,水shuǐ一yī斗dòu五wǔ升shēng。
故gù平píng人rén日rì再zài至zhì圊qīng,一yī行xíng二èr升shēng半bàn,日rì中zhōng五wǔ升shēng,七qī日rì五wǔ七qī三sān斗dòu五wǔ升shēng,而ér水shuǐ穀gǔ盡jǐn矣yǐ。
故gù平píng人rén不bù食shí飲yǐn七qī日rì而ér死sǐ者zhě,水shuǐ穀gǔ津jīn液yè俱jù盡jǐn,即jí死sǐ矣yǐ。
四sì十shí四sì難nán曰yuē:七qī衝chōng門mén何hé在zài?
然rán:唇chún為wéi飛fēi門mén,齒chǐ為wéi戶hù門mén,會huì厭yàn為wéi吸xī門mén,胃wèi為wéi賁bì門mén,太tài倉cāng下xià口kǒu為wéi幽yōu門mén,太tài腸cháng小xiǎo腸cháng會huì為wéi闌lán門mén,下xià極jí為wéi魄pò門mén,故gù曰yuē七qī衝chōng門mén也yě。
四sì十shí五wǔ難nán曰yuē:經jīng言yán八bā會huì者zhě,何hé也yě?
然rán:府fǔ會huì大dà倉cāng,藏cáng會huì季jì脅xié,筋jīn會huì陽yáng陵líng泉quán,髓suǐ會huì絕jué骨gǔ,血xuè會huì鬲gé俞yú,骨gǔ會huì大dà抒shū,脈mài太tài淵yuān,氣qì會huì三sān焦jiāo外wài一yī筋jīn直zhí兩liǎng乳rǔ內nèi也yě。
熱rè病bìng在zài內nèi者zhě,取qǔ其qí會huì之zhī氣qì穴xué也yě。
四sì十shí六liù難nán曰yuē:老lǎo人rén臥wò而ér不bù寐mèi,少shǎo壯zhuàng寐mèi而ér不bù寤wù者zhě,何hé也yě?
然rán:經jīng言yán少shǎo壯zhuàng者zhě,血xuè氣qì盛shèng,肌jī肉ròu滑huá,氣qì道dào通tōng,榮róng衛wèi之zhī行xíng不bù失shī於yú常cháng,故gù晝zhòu日rì精jīng,夜yè不bù寤wù。
老lǎo人rén血xuè氣qì衰shuāi,氣qì肉ròu不bù滑huá,榮róng衛wèi之zhī道dào濇sè,故gù晝zhòu日rì不bù能néng精jīng,夜yè不bù得dé寐mèi也yě,故gù知zhī老lǎo人rén不bù得dé寐mèi也yě。
四sì十shí七qī難nán曰yuē:人rén面miàn獨dú能néng耐nài寒hán者zhě,何hé也yě?
然rán:人rén頭tóu者zhě,諸zhū陽yáng之zhī會huì也yě。
諸zhū陰yīn脈mài皆jiē至zhì頸jǐng胸xiōng中zhōng而ér還hái,獨dú諸zhū陽yáng脈mài皆jiē上shàng至zhì頭tóu耳ěr,故gù令lìng面miàn耐nài寒hán也yě。

白话译文

三十八难问:脏只有五个,腑却有六个,这是什么原因? 答:腑之所以有六个,是因为包括三焦在内。三焦是原气的别使,总管全身各处的气,它只有名称而没有具体的形态,所属经脉为手少阳经,被称为“外腑”,所以说腑有六个。

三十九难问:医经上说腑有五个,脏有六个,这是什么原因? 答:六腑之中,实际上只有五个腑。而五脏之中,也可以说有六个脏,这是因为肾有两脏。左边的称为肾,右边的称为命门。命门,是精神所居藏的地方;男子用它来贮藏精气,女子用它来维系子宫,它的气与肾相通,所以说脏有六个。 (又问:)那腑有五个是什么原因? 答:五脏各自配一个腑,三焦也算一个腑,但它并不隶属于五脏,所以说腑有五个。

四十难问:医经上说肝主颜色,心主气味,脾主味道,肺主声音,肾主津液。鼻子是肺的外候,却能知晓香臭;耳朵是肾的外候,却能听闻声音,这是什么道理? 答:肺属于西方金,金气生于巳月(夏历四月),巳属南方火,火对应心,心主管气味,所以让鼻子能知晓香臭;肾属于北方水,水气生于申月(夏历七月),申属西方金,金对应肺,肺主管声音,所以让耳朵能听闻声音。

四十一难问:肝独有两叶,这是与什么相应呢? 答:肝属于东方木。木对应春季。万物开始生长时,还很幼小,心思没有固定的依附,距离太阴(脾)还较近,离太阳(膀胱)也不远,好像怀有二心,所以肝有两叶,这也像树木的叶子(初生时为两片)一样相应。

四十二难问:人的肠胃长短、容纳水谷的容量各是多少? 答:胃周长一尺五寸,直径五寸,长二尺六寸,弯曲横置可容纳水谷三斗五升,其中通常留存谷物二斗,水液一斗五升。小肠周长二寸半,直径八分又少半分,长三丈二尺,接受谷物二斗四升,水液六升又合又太半合。回肠周长四寸,直径一寸半,长二丈一尺,接受谷物一斗,水液七升半。广肠周长八寸,直径二寸半,长二尺八寸,接受谷物九升三合又八分合一。所以肠胃总共长五丈八尺四寸,合计容纳水谷八斗七升六合又八分合一。这就是肠胃的长短和容纳水谷的数量。 (接着描述脏腑重量与功能:)肝重四斤四两,左边三叶,右边四叶,共七叶,主管贮藏魂。心重十二两,中有七孔三毛,容纳精纯汁液三合,主管贮藏神。脾重二斤三两,扁阔三寸,长五寸,附有散布的膏脂半斤,主管包裹血液,温煦五脏,主管贮藏意。肺重三斤三两,六叶两耳,共八叶,主管贮藏魄。肾有两枚,重一斤一两,主管贮藏志。 胆在肝的短叶之间,重三两三铢,容纳精纯汁液三合。胃重二斤二两,迂回屈伸,长二尺六寸,周长一尺五寸,直径五寸,容纳谷物二斗,水液一斗五升。小肠重二斤十四两,长三丈二尺,宽二寸半,直径八分又少半分,向左迂回折叠积叠有十六个弯曲,容纳谷物二斗四升,水液六升三合又太半合。大肠重二斤十二两,长二丈一尺,宽四寸,直径一寸,在肚脐右侧迂回有十六个弯曲,容纳谷物一斗,水液七升半。膀胱重九两二铢,纵宽九寸,容纳尿液九升九合。 口宽二寸半,从嘴唇到牙齿长九分,从牙齿往后到会厌,深三寸半,大小可容纳五合。舌重十两,长七寸,宽二寸半。咽门重十两,宽二寸半,到胃长一尺六寸。喉咙重十二两,宽二寸,长一尺二寸,有九节。肛门重十二两,周长八寸,直径二寸又大半,长二尺八寸,容纳谷物九升三合又八分合一。

四十三难问:人不吃不喝,七天就会死亡,是什么原因? 答:人的胃中通常留存谷物二斗,水液一斗五升。所以平常人每天如厕两次,一次排便二升半,一天就是五升。七天下来,五七就是三斗五升,水谷就耗尽了。所以平常人不吃不喝七天就会死亡,是因为水谷津液都竭尽了,人就会死。

四十四难问:七个“冲门”分别在哪里? 答:嘴唇称为飞门,牙齿称为户门,会厌称为吸门,胃的上口称为贲门,胃的下口(太仓下口)称为幽门,大肠小肠交会处称为阑门,消化道的最下端称为魄门。所以称为七冲门。

四十五难问:医经上说的“八会”,是指什么? 答:腑之气聚会于中脘穴(大仓),脏之气聚会于章门穴(季胁),筋之气聚会于阳陵泉穴,髓之气聚会于绝骨穴(悬钟),血之气聚会于膈俞穴,骨之气聚会于大杼穴,脉之气聚会于太渊穴,气之气聚会于三焦之外、两乳之间的一筋直下处(膻中)。热邪在内引起的疾病,可以取用这些气所聚会的穴位进行治疗(此为古代医家之说,非现代诊疗依据)。

四十六难问:老年人躺下却睡不着,少壮之人睡下就不易醒,是什么原因? 答:医经上说,少壮之人血气充盛,肌肉润滑,气道通畅,营卫之气的运行不失常规,所以白天精神好,夜晚睡着就不易醒。老年人血气衰弱,肌肉不润滑,营卫运行的道路涩滞,所以白天精神不好,夜晚也睡不着。因此知道老年人睡不着觉的原因。

四十七难问:唯独人的面部能耐受寒冷,是什么原因? 答:人的头部,是诸条阳经交会的地方。诸条阴经都只循行到颈部、胸部就返回了,唯独所有阳经都上行至头部耳朵,所以使面部能耐受寒冷。

字词精讲

  • 府(fǔ):同“腑”,指六腑。与“藏(zàng)”(脏)相对,是中医藏象学说中两类脏器的统称。
  • 三焦:中医理论中六腑之一。原文称其“有名而无形”,指它不像其他脏腑有具体形态,而是概括了上焦、中焦、下焦三个部位的功能,负责运行元气、疏通水道。
  • 原气:亦称“元气”,禀受于先天,藏于肾中,依赖后天水谷精微滋养,是人体生命活动的根本原动力。此处言三焦为“原气之别”,意指三焦是元气运行的通道与别府。
  • 外府:指三焦虽列于六腑,但不与五脏直接相配属,功能上更侧重于沟通、布散气机,故称“外府”。
  • 命门:此为《难经》特有概念。原文将肾分为左右两脏,左为肾,右为命门。命门被认为是“精神之所舍”,藏蓄精气,与生殖功能密切相关(男子藏精,女子系胞)。
  • 男子以藏精,女子以系胞:“胞”指女子胞(子宫)。此为古代医家对命门生理功能的认识,强调其在生殖系统中的作用。此为古代医家之说,非现代诊疗依据。
  • 肝主色,心主臭,脾主味,肺主声,肾主液:此为“五脏所主”的理论,将五脏与特定的感觉功能或物质相联系。“臭(xiù)”在此指气味。
  • 候:在外的表现,征象。如“鼻者,肺之候”,指鼻子是肺脏功能在体表的反映部位。
  • 肝独有两叶,以何应也:“应”指对应、取象。此句询问肝分两叶的形态特征,是依据何种自然之象而来。
  • 东方木:将五脏中的“肝”与五行中的“木”、方位中的“东”、季节中的“春”相配属,是五行归类思想的一部分。
  • 去太阴尚近,离太阳不远:此处“太阴”、“太阳”或指自然界阴阳之气。言肝气如初春之木,幼小未定,阴阳之气皆近,故有“两心”(可引申为两种倾向),因而形态上亦应“两叶”。
  • 受水谷:“受”即容纳。“水谷”泛指饮食。此句后大段描述消化道的长度、容量,是古代解剖学测量的记载。
  • 斗、升、合:古代容量单位。一斗=十升,一升=十合。原文中“合”有时也作“合合”等,是分数表达。
  • 寸、尺:古代长度单位。一尺=十寸。用于描述脏器、消化道的尺寸。
  • 两、斤、铢:古代重量单位。一斤=十六两,一两=二十四铢。用于描述脏器重量。
  • 魂、神、意、魄、志:中医理论中的“五神”,分别藏于肝、心、脾、肺、肾五脏。此为精神意识活动与五脏相关联的理论模型。
  • 七冲门:指消化道上的七个重要门户。“冲”有要冲、门户之意。从口唇到肛门,各门因其形态或功能特点而有不同名称(飞门、户门等)。
  • 八会:指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气所会聚的八个特定腧穴。是针灸治疗的取穴依据之一。此为古代医家之说,非现代诊疗依据。
  • 荣卫:“荣”亦作“营”,指营气与卫气。营气行于脉中,化生血液,营养全身;卫气行于脉外,护卫体表,温煦脏腑。
  • 气道:指气机运行的道路。
  • 濇(sè):通“涩”,不畅通。
  • 诸阳之会:指头面部是手足三阳经脉交会之处,阳气最盛。
  • 诸阴脉皆至颈胸中而还:指手足三阴经脉循行大多到胸腹部为止,不直接上行至头面。

义理赏析

《难经》此节围绕藏(脏)府(腑)数目、形质与功能展开诘问,展现了汉代医家对《黄帝内经》理论体系的深化与细化。其核心义理在于以“功能”统摄“形态”,构建一套具有高度解释力的脏腑理论。

三十八、三十九难对“五藏六府”与“六藏五府”的辨析,体现了理论建构的严密性。六府之“三焦”被定义为“有名而无形”的“外府”,主司“诸气”;而五藏之外增设“命门”,将其视为“精神之所舍”,与肾气相通。这并非简单的数量增减,而是为了解释复杂的生命现象(如生殖、精神),在既有五行框架下进行的理论扩充,反映了医家不拘形态、重在功能把握的思维特征。

四十至四十一难,则以“五行比类”与“象数思维”解释感官功能与脏器形态。如“肝主色”却通过心火(鼻知香臭)、“肾主液”却通过肺金(耳闻声)的转接,说明脏腑功能并非孤立,而是存在复杂的五行生克网络。肝有两叶,被解释为应和“万物始生,其尚幼小”的春木之象。此为古人以宏观哲学模型解释具体生理的典型方式,旨在建立天人相应的系统关联。

四十二难以实测数据详述肠胃长度、容量及五脏重量形态,堪称古代解剖学记录的珍贵文献。这些数据虽以现代标准衡量未必精确,却证明了当时医家已重视实证观察,将形态学知识作为理论基石,并与“主藏魂、神、意、魄、志”等功能描述相结合,形成形神一体的认知。

四十三、四十六、四十七难,从水谷代谢、气血荣卫运行及阴阳脉循行等角度,解释生命现象与疾病机理,如“人不食饮七日而死”、“老人不寐”、“人面耐寒”。其推理基于日常观察与逻辑推演,虽属古代医家之说,非现代医学结论,但展现了将生理过程置于统一理论框架下解释的努力。

综而观之,此部分文献的价值,在于呈现了中医理论在定型期如何通过问答形式,不断厘清概念、弥合体系、应对质疑。其思想内脏是功能主义、系统论与模型化思维的早期实践,为后世中医理论的发展奠定了坚实的文献与思想基础。

常见问题

《难经·藏府度数》讲的是什么?

本章通过问答形式系统阐述了藏府的数量、结构、功能及其与生理现象的关系,体现了中医藏象学说的基本内容。(中医典籍内容仅供文化阅读,不作诊疗依据。)

《难经·藏府度数》翻译成白话是什么意思?

三十八难问:脏只有五个,腑却有六个,这是什么原因? 答:腑之所以有六个,是因为包括三焦在内。三焦是原气的别使,总管全身各处的气,它只有名称而...(中医典籍内容仅供文化阅读,不作诊疗依据。)

《难经·藏府度数》有什么值得读的地方?

《难经》此节围绕藏(脏)府(腑)数目、形质与功能展开诘问,展现了汉代医家对《黄帝内经》理论体系的深化与细化。其核心义理在于以“功能”统摄“形态”...

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