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墨子·修身

战国·墨翟及其弟子 📄 .md 原文

章旨本章论述修身贵在务本反己,君子立身当以行为本、言行信果,摒弃虚名浮利而持之以恒,方能名实相符以成就天下之士。

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原文

注音 字体 读音

君jūn子zi戰zhàn雖suī有yǒu陳chén,而ér勇yǒng為wéi本běn焉yān。
喪sàng雖suī有yǒu禮lǐ,而ér哀āi為wéi本běn焉yān。
士shì雖suī有yǒu學xué,而ér行xíng為wéi本běn焉yān。
是shì故gù置zhì本běn不bù安ān者zhě,無wú務wù豐fēng末mò。
近jìn者zhě不bù親qīn,無wú務wù來lái遠yuǎn。
親qīn戚qī不bù附fù,無wú務wù外wài交jiāo。
事shì無wú終zhōng始shǐ,無wú務wù多duō業yè。
舉jǔ物wù而ér闇àn,無wú務wù傳chuán聞wén。
是shì故gù先xiān王wáng之zhī治zhì天tiān下xià也yě,必bì察chá邇ěr來lái遠yuǎn,君jūn子zi察chá邇ěr而ér邇ěr脩xiū者zhě也yě。
見jiàn不bù脩xiū行xíng,見jiàn毀huǐ,而ér反fǎn之zhī身shēn者zhě也yě,此cǐ以yǐ怨yuàn省shěng而ér行xíng脩xiū矣yǐ。
譖zèn慝tè之zhī言yán,無wú入rù之zhī耳ěr,批pī扞hàn之zhī聲shēng,無wú出chū之zhī口kǒu,殺shā傷shāng人rén之zhī孩hái,無wú存cún之zhī心xīn,雖suī有yǒu詆dǐ訐jié之zhī民mín,無wú所suǒ依yī矣yǐ。
故gù君jūn子zi力lì事shì日rì彊jiàng,願yuàn欲yù日rì逾yú,設shè壯zhuàng日rì盛shèng。
君jūn子zi之zhī道dào也yě,貧pín則zé見jiàn廉lián,富fù則zé見jiàn義yì,生shēng則zé見jiàn愛ài,死sǐ則zé見jiàn哀āi。
四sì行xíng者zhě不bù可kě虛xū假jiǎ,反fǎn之zhī身shēn者zhě也yě。
藏cáng於yú心xīn者zhě,無wú以yǐ竭jié愛ài。
動dòng於yú身shēn者zhě,無wú以yǐ竭jié恭gōng。
出chū於yú口kǒu者zhě,無wú以yǐ竭jié馴xún。
暢chàng之zhī四sì支zhī,接jiē之zhī肌jī膚fū,華huá髮fā隳huī巔diān,而ér猶yóu弗fú舍shě者zhě,其qí唯wéi聖shèng人rén乎hū!
志zhì不bù彊jiàng者zhě智zhì不bù達dá,言yán不bù信xìn者zhě行xíng不bù果guǒ。
據jù財cái不bù能néng以yǐ分fēn人rén者zhě,不bù足zú與yǔ友yǒu。
守shǒu道dào不bù篤dǔ,偏piān物wù不bù博bó,辯biàn是shì非fēi不bù察chá者zhě,不bù足zú與yǔ游yóu。
本běn不bù固gù者zhě末mò必bì幾jǐ,雄xióng而ér不bù脩xiū者zhě,其qí後hòu必bì惰duò,原yuán濁zhuó者zhě流liú不bù清qīng,行xíng不bù信xìn者zhě名míng必bì耗hào。
名míng不bù徒tú生shēng而ér譽yù不bù自zì長zhǎng,功gōng成chéng名míng遂suì,名míng譽yù不bù可kě虛xū假jiǎ,反fǎn之zhī身shēn者zhě也yě。
務wù言yán而ér緩huǎn行xíng,雖suī辯biàn必bì不bù聽tīng。
多duō力lì而ér伐fá功gōng,雖suī勞láo必bì不bù圖tú。
慧huì者zhě心xīn辯biàn而ér不bù繁fán說shuō,多duō力lì而ér不bù伐fá功gōng,此cǐ以yǐ名míng譽yù揚yáng天tiān下xià。
言yán無wú務wù為wéi多duō而ér務wù為wéi智zhì,無wú務wù為wéi文wén而ér務wù為wéi察chá。
故gù彼bǐ智zhì無wú察chá,在zài身shēn而ér情qíng,反fǎn其qí路lù者zhě也yě。
善shàn無wú主zhǔ於yú心xīn者zhě不bù留liú,行xíng莫mò辯biàn於yú身shēn者zhě不bù立lì。
名míng不bù可kě簡jiǎn而ér成chéng也yě,譽yù不bù可kě巧qiǎo而ér立lì也yě,君jūn子zi以yǐ身shēn戴dài行xíng者zhě也yě。
思sī利lì尋xún焉yān,忘wàng名míng忽hū焉yān,可kě以yǐ為wéi士shì於yú天tiān下xià者zhě,未wèi嘗cháng有yǒu也yě。

白话译文

君子作战虽然有阵法,但勇敢是根本。丧事虽然有礼仪,但悲哀是根本。士人虽然有学问,但行为是根本。所以,根本不安定的人,就不要致力于使末节丰盛。近处的人不亲近,就不要致力于招徕远处的人。亲戚不归附,就不要致力于外交。事情不能善始善终,就不要致力于多种事业。列举事物却不明了,就不要致力于传闻。

所以先王治理天下,必定考察近处来招徕远处,君子考察近处而近处就会修明。看到不修明的行为,受到诋毁,就反身自省,这样怨恨减少而行为修明。谗言恶语,不要听入耳;攻击之声,不要说出口;伤害他人的念头,不要存于心;即使有诋毁攻击的人,也无处依附。

所以君子努力做事日益坚强,志愿欲望日益进步,设定壮盛日益兴盛。君子之道,贫穷时表现廉洁,富贵时表现仁义,活着时表现仁爱,死后表现哀痛。这四种行为不可虚假,要反求于自身。藏在心中的,无法竭尽仁爱;身体力行的,无法竭尽恭敬;说出口的,无法竭尽驯服;通达四肢,接触肌肤,直到头发花白、头顶秃落,还不放弃的,大概只有圣人吧!

意志不坚强的人智慧不通达,言语不守信的人行动无结果。拥有财富不能分给他人的人,不值得与他交朋友。坚守道义不专一,认识事物不广博,辨别是非不明察的人,不值得与他交往。根本不牢固的末节必然危险,雄壮而不修明的人,后来必定懈怠,源头浑浊的水流不清澈,行为不守信的人名声必定损耗。名声不会凭空产生,赞誉不会自己增长,功业成就名声随之,名誉不可虚假,要反求于自身。致力于言语而行动迟缓,即使能言善辩也不会被听信。出力多而夸耀功劳,即使劳累也不会被谋划。聪明的人内心明白而不繁琐述说,出力多而不夸耀功劳,因此名誉扬天下。言语不追求多而追求智慧,不追求文采而追求明察。所以如果智慧不明察,在自身而惰怠,就背离了道路。善行没有主宰于心的就不会留存,行为没有明辨于身的就不能确立。名声不能简单成就,赞誉不能巧取而立,君子用自身来承载行为。思虑利益急切,忘记名声忽视,可以成为天下之士的,从来没有过。

字词精讲

  • 陈(zhèn):同“阵”,指阵法,军事部署。
  • 本:根本,基础,在文中指核心要素。
  • 务:致力于,追求。
  • 迩(ěr):近处,附近。
  • 脩(xiū):同“修”,修治,修明。
  • 谮慝(zàn tè):谗言恶语,指诽谤中伤的话。
  • 批扞(pī hàn):攻击,诋毁。
  • 孩:此处可能通“害”,指伤害他人的念头;或为“咳”的误写,引申为言语,但结合上下文,暂依原文保留。
  • 诋讦(dǐ jié):诋毁攻击,揭发隐私。
  • 彊(qiáng):同“强”,坚强。
  • 逾(yú):前进,进步。
  • 设壮:设定壮盛,指志向和事业的兴盛。
  • 廉:廉洁,不贪。
  • 义:仁义,合乎道义。
  • 驯(xùn):同“驯”,顺服,谦逊。
  • 四支:四肢,指身体。
  • 华发隳巅(huá fà huī diān):头发花白,头顶秃落,形容年老。
  • 几(jī):危险,危殆。
  • 雄:雄壮,这里指有势力或能力。
  • 原:源头。
  • 耗(hào):损耗,败坏。
  • 伐功:夸耀功劳。
  • 图:谋划,考虑。
  • 察:明察,清楚。
  • 情:可能通“惰”,惰怠。
  • 戴(dài):承载,实行。
  • 寻:急切。
  • 忽:忽视。

义理赏析

这段文字出自《墨子·修身》,核心义理是强调修身以行为本,根本稳固才能枝叶繁茂。墨子指出,勇敢、悲哀、行为分别是作战、丧事、学问的根本,若本末倒置,则事无成。这体现了墨家务实的精神,反对空谈形式,注重内在实质。

在个人修养上,墨子提倡反身自省、言行一致。通过察迩来远、怨省行修,实现道德提升;并强调四行(廉、义、爱、哀)不可虚假,需内化于心、外化于行。这种修身观强调自我约束和持续实践,直到老而不舍,唯有圣人能至。

现实启示方面,这段文字对现代人仍有深刻意义。在快节奏的社会中,人们常追逐外在成功(如名利、社交),却忽视内在品德。墨子告诫我们,根本(如诚信、仁爱)才是持久之基。例如,在人际关系中,亲近家人比广交泛泛之交更重要;在领导力中,以身作则(如无私分享、守信)比空谈理念更能赢得信任。此外,言语与行动的统一(“务言而缓行,虽辩必不听”)提醒我们,实际行动胜过华丽言辞。总之,墨子的修身思想倡导一种质朴、坚韧的道德实践,有助于个人在复杂世界中保持定力,促进社会和谐。

常见问题

《墨子·修身》讲的是什么?

本章论述修身贵在务本反己,君子立身当以行为本、言行信果,摒弃虚名浮利而持之以恒,方能名实相符以成就天下之士。

《墨子·修身》翻译成白话是什么意思?

君子作战虽然有阵法,但勇敢是根本。丧事虽然有礼仪,但悲哀是根本。士人虽然有学问,但行为是根本。所以,根本不安定的人,就不要致力于使末节丰盛。...

《墨子·修身》有什么值得读的地方?

这段文字出自《墨子·修身》,核心义理是强调修身以行为本,根本稳固才能枝叶繁茂。墨子指出,勇敢、悲哀、行为分别是作战、丧事、学问的根本,若本末...

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