论语·述而

春秋战国·孔子弟子及再传弟子 📄 .md 原文

章旨本章记述孔子为学修身与教人之道,以述而不作、信而好古为宗,志道据德依仁游艺,学不厌诲不倦,安贫乐道,谦逊自持,尽显其立身行教之全貌。

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原文

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子zi曰yuē:「述shù而ér不bù作zuò,信xìn而ér好hào古gǔ,竊qiè比bǐ於yú我wǒ老lǎo彭péng。」
子zi曰yuē:「默mò而ér識shí之zhī,學xué而ér不bù厭yàn,誨huì人rén不bù倦juàn,何hé有yǒu於yú我wǒ哉zāi?」
子zi曰yuē:「德dé之zhī不bù脩xiū,學xué之zhī不bù講jiǎng,聞wén義yì不bù能néng徙xǐ,不bù善shàn不bù能néng改gǎi,是shì吾wú憂yōu也yě。」
子zi之zhī燕yàn居jū,申shēn申shēn如rú也yě,夭yāo夭yāo如rú也yě。
子zi曰yuē:「甚shén矣yǐ吾wú衰shuāi也yě!
久jiǔ矣yǐ吾wú不bù復fù夢mèng見jiàn周zhōu公gōng。」
子zi曰yuē:「志zhì於yú道dào,據jù於yú德dé,依yī於yú仁rén,游yóu於yú藝yì。」
子zi曰yuē:「自zì行xíng束shù脩xiū以yǐ上shàng,吾wú未wèi嘗cháng無wú誨huì焉yān。」
子zi曰yuē:「不bù憤fèn不bù啟qǐ,不bù悱fěi不bù發fā,舉jǔ一yī隅yú不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn,則zé不bù復fù也yě。」
子zi食shí於yú有yǒu喪sāng者zhě之zhī側cè,未wèi嘗cháng飽bǎo也yě。
子zi於yú是shì日rì哭kū,則zé不bù歌gē。
子zi謂wèi顏yán淵yuān曰yuē:「用yòng之zhī則zé行xíng,舍shě之zhī則zé藏cáng,唯wéi我wǒ與yǔ爾ěr有yǒu是shì夫fú!」
子zi路lù曰yuē:「子zi行xíng三sān軍jūn,則zé誰shuí與yǔ?」
子zi曰yuē:「暴bào虎hǔ馮féng河hé,死sǐ而ér無wú悔huǐ者zhě,吾wú不bù與yǔ也yě。
必bì也yě臨lín事shì而ér懼jù,好hào謀móu而ér成chéng者zhě也yě。」
子zi曰yuē:「富fù而ér可kě求qiú也yě,雖suī執zhí鞭biān之zhī士shì,吾wú亦yì為wéi之zhī。
如rú不bù可kě求qiú,從cóng吾wú所suǒ好hào。」
子zi之zhī所suǒ慎shèn:齊zhāi,戰zhàn,疾jí。
子zi在zài齊qí聞wén韶sháo,三sān月yuè不bù知zhī肉ròu味wèi。
曰yuē:「不bù圖tú為wéi樂yuè之zhī至zhì於yú斯sī也yě!」
冉rǎn有yǒu曰yuē:「夫fū子zi為wèi衛wèi君jūn乎hū?」
子zi貢gòng曰yuē:「諾nuò。
吾wú將jiāng問wèn之zhī。」
入rù,曰yuē:「伯bó夷yí、叔shū齊qí何hé人rén也yě?」
曰yuē:「古gǔ之zhī賢xián人rén也yě。」
曰yuē:「怨yuàn乎hū?」
曰yuē:「求qiú仁rén而ér得dé仁rén,又yòu何hé怨yuàn。」
出chū,曰yuē:「夫fū子zi不bù為wèi也yě。」
子zi曰yuē:「飯fàn疏shū食shí飲yǐn水shuǐ,曲qū肱gōng而ér枕zhěn之zhī,樂lè亦yì在zài其qí中zhōng矣yǐ。
不bù義yì而ér富fù且qiě貴guì,於yú我wǒ如rú浮fú雲yún。」
子zi曰yuē:「加jiā我wǒ數shù年nián,五wǔ十shí以yǐ學xué易yì,可kě以yǐ無wú大dà過guò矣yǐ。」
子zi所suǒ雅yǎ言yán,詩shī、書shū、執zhí禮lǐ,皆jiē雅yǎ言yán也yě。
葉yè公gōng問wèn孔kǒng子zi於yú子zi路lù,子zi路lù不bù對duì。
子zi曰yuē:「女rǔ奚xī不bù曰yuē,其qí為wéi人rén也yě,發fā憤fèn忘wàng食shí,樂lè以yǐ忘wàng憂yōu,不bù知zhī老lǎo之zhī將jiāng至zhì云yún爾ěr。」
子zi曰yuē:「我wǒ非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě,好hào古gǔ,敏mǐn以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。」
子zi不bù語yǔ怪guài,力lì,亂luàn,神shén。
子zi曰yuē:「三sān人rén行xíng,必bì有yǒu我wǒ師shī焉yān。
擇zé其qí善shàn者zhě而ér從cóng之zhī,其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。」
子zi曰yuē:「天tiān生shēng德dé於yú予yǔ,桓huán魋tuí其qí如rú予yǔ何hé?」
子zi曰yuē:「二èr三sān子zi以yǐ我wǒ為wéi隱yǐn乎hū?
吾wú無wú隱yǐn乎hū爾ěr。
吾wú無wú行xíng而ér不bù與yǔ二èr三sān子zi者zhě,是shì丘qiū也yě。」
子zi以yǐ四sì教jiào:文wén,行xíng,忠zhōng,信xìn。
子zi曰yuē:「聖shèng人rén,吾wú不bù得dé而ér見jiàn之zhī矣yǐ;
得dé見jiàn君jūn子zi者zhě,斯sī可kě矣yǐ。」
子zi曰yuē:「善shàn人rén,吾wú不bù得dé而ér見jiàn之zhī矣yǐ;
得dé見jiàn有yǒu恆héng者zhě,斯sī可kě矣yǐ。
亡wáng而ér為wéi有yǒu,虛xū而ér為wéi盈yíng,約yuē而ér為wéi泰tài,難nán乎hū有yǒu恆héng矣yǐ。」
子zi釣diào而ér不bù綱gāng,弋yì不bù射shè宿sù。
子zi曰yuē:「蓋gài有yǒu不bù知zhī而ér作zuò之zhī者zhě,我wǒ無wú是shì也yě。
多duō聞wén擇zé其qí善shàn者zhě而ér從cóng之zhī,多duō見jiàn而ér識shí之zhī,知zhī之zhī次cì也yě。」
互hù鄉xiāng難nán與yǔ言yán,童tóng子zi見jiàn,門mén人rén惑huò。
子zi曰yuē:「與yǔ其qí進jìn也yě,不bù與yǔ其qí退tuì也yě,唯wéi何hé甚shén!
人rén潔jié己jǐ以yǐ進jìn,與yǔ其qí潔jié也yě,不bù保bǎo其qí往wǎng也yě。」
子zi曰yuē:「仁rén遠yuǎn乎hū哉zāi?
我wǒ欲yù仁rén,斯sī仁rén至zhì矣yǐ。」
陳chén司sī敗bài問wèn昭zhāo公gōng知zhī禮lǐ乎hū?
孔kǒng子zi曰yuē:「知zhī禮lǐ。」
孔kǒng子zi退tuì,揖yī巫wū馬mǎ期qī而ér進jìn之zhī,曰yuē:「吾wú聞wén君jūn子zi不bù黨dǎng,君jūn子zi亦yì黨dǎng乎hū?
君jūn取qǔ於yú吳wú為wéi同tóng姓xìng,謂wèi之zhī吳wú孟mèng子zi。
君jūn而ér知zhī禮lǐ,孰shú不bù知zhī禮lǐ?」
巫wū馬mǎ期qī以yǐ告gào。
子zi曰yuē:「丘qiū也yě幸xìng,苟gǒu有yǒu過guò,人rén必bì知zhī之zhī。」
子zi與yǔ人rén歌gē而ér善shàn,必bì使shǐ反fǎn之zhī,而ér後hòu和hé之zhī。
子zi曰yuē:「文wén,莫mò吾wú猶yóu人rén也yě。
躬gōng行xíng君jūn子zi,則zé吾wú未wèi之zhī有yǒu得dé。」
子zi曰yuē:「若ruò聖shèng與yǔ仁rén,則zé吾wú豈qǐ敢gǎn?
抑yì為wéi之zhī不bù厭yàn,誨huì人rén不bù倦juàn,則zé可kě謂wèi云yún爾ěr已yǐ矣yǐ。」
公gōng西xī華huá曰yuē:「正zhèng唯wéi弟dì子zi不bù能néng學xué也yě。」
子zi疾jí病bìng,子zi路lù請qǐng禱dǎo。
子zi曰yuē:「有yǒu諸zhū?」
子zi路lù對duì曰yuē:「有yǒu之zhī。
誄lěi曰yuē:『禱dǎo爾ěr于yú上shàng下xià神shén祇qí。』」
子zi曰yuē:「丘qiū之zhī禱dǎo久jiǔ矣yǐ。」
子zi曰yuē:「奢shē則zé不bù孫sūn,儉jiǎn則zé固gù。
與yǔ其qí不bù孫sūn也yě,寧níng固gù。」
子zi曰yuē:「君jūn子zi坦tǎn蕩dàng蕩dàng,小xiǎo人rén長cháng戚qī戚qī。」
子zi溫wēn而ér厲lì,威wēi而ér不bù猛měng,恭gōng而ér安ān。

白话译文

孔子说:“只阐述传承(旧的学说)而不自己创作,笃信而喜好古代文化,我私下把自己比作老彭。” 孔子说:“默默记住所学,学习永不满足,教诲他人不知疲倦,这些我做到了哪些呢?” 孔子说:“道德不修养,学问不讲习,听到道义不能追随,有了缺点不能改正,这些是我的忧虑。” 孔子在家闲居时,容貌舒展,神色和悦。 孔子说:“我衰老得多么厉害呀!很久没有再梦见周公了。” 孔子说:“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,游习于六艺之中。” 孔子说:“只要带了十条干肉作为见面礼来的人,我没有不教诲的。” 孔子说:“不到他想弄明白却弄不明白的时候不去开导,不到他想说却说不出来的时候不去启发,告诉他一个角落他不能推知其他三个角落,就不再教他了。” 孔子在有丧事的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。 孔子在这一天哭泣过,就不再唱歌。 孔子对颜渊说:“用我,我就去干;不用我,我就隐藏起来。只有我和你能做到这样吧!”子路说:“您如果统率三军,和谁一起呢?”孔子说:“空手打虎,徒步过河,死了都不后悔的人,我不和他一起。必须是遇事小心谨慎,善于谋划而能成功的人。” 孔子说:“如果财富可以求得,即使是做手持鞭子的守门人,我也愿意干。如果不可求得,还是做我喜欢的事吧。” 孔子所谨慎对待的事:斋戒、战争、疾病。 孔子在齐国听到《韶》乐,三个月不知道肉的滋味,说:“想不到音乐能达到这种境界!” 冉有问:“老师会帮助卫君吗?”子贡说:“好的。我去问问。”子贡进去,问道:“伯夷、叔齐是什么样的人?”孔子说:“古代的贤人。”子贡又问:“他们有怨恨吗?”孔子说:“他们追求仁德而得到了仁德,又有什么怨恨呢?”子贡出来说:“老师不会帮助卫君。” 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵,对我来说就像天边的浮云。” 孔子说:“让我多活几年,到五十岁学习《易经》,就可以没有大过错了。” 孔子有时用普通话,读《诗》、《书》,主持礼仪,都用普通话。 叶公向子路询问孔子的为人,子路没有回答。孔子说:“你为什么不这么说呢:他的为人啊,用功学习会忘记吃饭,快乐起来会忘记忧愁,不知道衰老就要到来,如此而已。” 孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去追求知识的人。” 孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神。 孔子说:“几个人同行,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 孔子说:“上天把德行赋予了我,桓魋能把我怎么样?” 孔子说:“你们以为我对你们有所隐瞒吗?我对你们没有隐瞒。我没有一点不向你们公开的,这就是我孔丘的为人。” 孔子用四种内容教育学生:文献知识、行为规范、忠心待人、诚实守信。 孔子说:“圣人,我是不能看见了;能看见君子,就可以了。”又说:“善人,我是不能看见了;能看见有恒心的人,就可以了。没有却装作有,空虚却装作充实,贫困却装作富足,这样的人就难有恒心了。” 孔子钓鱼不用大绳横断水流来捕鱼,射鸟不射归巢的鸟。 孔子说:“大概有一种自己不懂却凭空创作的人,我没有这种毛病。多多地听,选择其中好的来学习;多多地看,记在心里。这是次一等的知了。” 互乡这地方的人难以沟通,一个少年却得到了孔子的接见,学生们都感到困惑。孔子说:“我们赞成他的进步,不赞成他的退步,何必做得太过分呢?人家自己清洁来求进步,我们赞成他的清洁,不追究他以往的过去。” 孔子说:“仁德离我们远吗?我想要仁德,仁德就来了。” 陈司败问孔子鲁昭公懂礼吗?孔子说:“懂礼。”孔子走出去后,陈司败向巫马期作了个揖,请他上前,说:“我听说君子不偏私,难道君子也偏私吗?鲁君从吴国娶了夫人,这是同姓,称为吴孟子。如果鲁君算懂礼,谁不懂礼呢?”巫马期把这话告诉了孔子。孔子说:“我真幸运啊,一旦有了过错,人家一定会知道。” 孔子和别人一起唱歌,如果唱得好,一定请他再唱一遍,然后自己跟着唱。 孔子说:“在文献知识方面,我或许和别人差不多。但在亲身实践做一个君子方面,我还没有什么成就。” 孔子说:“如果说到圣和仁,那我怎么敢当?不过是努力去做永不厌烦,教诲别人永不疲倦,只能说是这样罢了。”公西华说:“这正是我们弟子学不到的。” 孔子病重,子路请求祈祷。孔子说:“有这回事吗?”子路回答说:“有的。《诔》文上说:‘为您向天地神灵祈祷。’”孔子说:“我早就祈祷过了。” 孔子说:“奢侈就会不谦逊,俭朴就会固陋。与其不谦逊,宁可固陋。” 孔子说:“君子心胸开阔坦然,小人经常忧愁不安。” 孔子温和而严厉,有威仪而不凶猛,庄重而安详。

字词精讲

  • 述而不作:传述而不创作。述:阐述前人学说。作:创作新说。
  • 老彭:商代贤大夫,一说指老子与彭祖。孔子自谦比附古人。
  • 默而识(zhì)之:默记于心。识:通“誌”,记住。
  • 诲人不倦:教导他人不知疲倦。
  • 燕(yàn)居:闲居,安居。
  • 申申:舒展整齐的样子。
  • 夭夭:和悦舒畅的样子。
  • 梦见周公:周公是西周礼乐制度的制定者,孔子常梦见周公,体现其向往恢复周礼的志向。
  • 据於德:以道德为根据。据:依据。
  • 游於艺:游习于六艺(礼、乐、射、御、书、数)。
  • 束脩(xiū):十条干肉,古代拜见师长的薄礼。
  • 不愤不启:不到想弄明白却不得时,不去开导。愤:心求通而未得之意。
  • 不悱(fěi)不发:不到想说却说不出时,不去启发。悱:口欲言而未能之貌。
  • 隅(yú):角落。
  • 暴虎冯(píng)河:空手打虎,徒步过河。比喻有勇无谋。
  • 齐(zhāi):通“斋”,斋戒。
  • 韶:相传为舜时乐曲名。
  • 伯夷、叔齐:商末贤人,互让君位,后不食周粟饿死。此处孔子称其“求仁得仁”,暗讽卫国父子争位。
  • 饭疏食:吃粗粮。饭:动词,吃。
  • 曲肱(gōng):弯着胳膊。
  • 雅言:标准语,当时称“雅言”,类似普通话。
  • 三月不知肉味:形容专心致志于音乐。
  • 互乡:地名,其人难与言善。
  • 与:赞许。
  • 陈司败:陈国官名,掌刑狱。
  • 党:偏私,袒护。
  • 吴孟子:鲁昭公夫人,吴国人,姬姓。按礼同姓不通婚,故孔子避讳称“吴孟子”。
  • 诔(lěi):祈祷文。
  • 不孙(xùn):不谦逊。孙:通“逊”。
  • 固:固陋,寒酸。
  • 坦荡荡:心胸宽广平坦。

义理赏析

此章集中展现了孔子的自我认知、教育理念与精神境界。孔子以“述而不作,信而好古”自况,体现了对文化传统的敬畏与传承的使命感,其“比于老彭”是谦辞,实则是以接续周代文明为己任。

在个人修养上,孔子强调“默识”“好学”“诲人”的日常功夫,并以“德之不修”四者为终身之忧,展现了强烈的道德自省意识。他的生活方式“燕居申申夭夭”,在严肃中保持舒展从容,正是内外修养合一的体现。

教育方面,孔子注重启发式教学(“不愤不启”)、有教无类(“束脩以上未尝无诲”),并强调学习与实践相结合(“择善而从”“躬行”)。其“发愤忘食,乐以忘忧”的自述,揭示了学问与生命融合的境界。

在价值观上,孔子明确区分义利,追求“饭疏食饮水”的精神之乐,视不义富贵如浮云。同时他敬畏天命(“天生德于予”),谨慎于斋戒、战争、疾病等重大事务,并在艺术中体验深沉的愉悦(闻韶乐),体现了理性与感性的平衡。

最终,孔子的气象“温而厉,威而不猛,恭而安”,是中庸之德的外化。这一章勾勒出一位既扎根传统、又充满生命活力,既坚守原则、又通达权变的圣师形象,其“我欲仁,斯仁至矣”的宣言,更赋予道德实践以当下性与主体性,对后世“修身以俟”的传统影响深远。

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