论语·季氏

春秋战国·孔子弟子及再传弟子 📄 .md 原文

章旨季氏准备攻打颛臾

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

shìjiāngzhuān
rǎnyǒu
jiànkǒngziyuēshìjiāngyǒushìzhuān。」
kǒngziyuēqiú
nǎiěrshìguò
zhuān
zhěxiānwángwéidōngméngzhǔ
qiězàibāngzhīzhōng
shìshèzhīchén
wéi?」
rǎnyǒuyuēzizhī
èrchénzhějiē。」
kǒngziyuēqiú
zhōurènyǒuyányuēchénjiùliè
néngzhězhǐ。』
wēiérchí
diānér
jiāngyānyòngxiàng
qiěěryánguò
chūxiá
guīhuǐzhōng
shìshuízhīguò?」
rǎnyǒuyuējīnzhuān
érjìnfèi
jīn
hòushìwéizisūnyōu。」
kǒngziyuēqiú
jūnzishěyuēzhī
érwèizhī
qiūwényǒuguóyǒujiāzhě
huànguǎérhuànjūn
huànpínérhuànān
gàijūnpín
guǎ
ānqīng
shì
yuǎnrén
xiūwénláizhī
láizhī
ānzhī
jīnyóuqiú
xiàngzi
yuǎnrénérnénglái
bāngfēnbēngérnéngshǒu
érmóudònggànbāngnèi
kǒngsūnzhīyōu
zàizhuān
érzàixiāoqiángzhīnèi。」
kǒngziyuētiānxiàyǒudào
yuèzhēngtiānzichū
tiānxiàdào
yuèzhēngzhūhóuchū
zhūhóuchū
gàishíshìshī
chū
shìshī
péichénzhíguómìng
sānshìshī
tiānxiàyǒudào
zhèngzài
tiānxiàyǒudào
shùrén。」
kǒngziyuē祿zhīgōngshì
shì
zhèngdǎi
shì
sānhuánzhīzisūn
wēi。」
kǒngziyuēzhěsānyǒu
sǔnzhěsānyǒu
yǒuzhí
yǒuliàng
yǒuduōwén

yǒu便pián
yǒushànróu
yǒu便piánnìng
sǔn。」
kǒngziyuēzhěsān
sǔnzhěsān
jiéyuè
dàorénzhīshàn
duōxiányǒu

jiāo
yóu
yàn
sǔn。」
kǒngziyuēshìjūnziyǒusānqiānyánwèizhīéryánwèizhīzào
yánzhīéryánwèizhīyǐn
wèijiànyánéryánwèizhī。」
kǒngziyuējūnziyǒusānjièshàozhīshí
xuèwèidìng
jièzhīzài
zhuàng
xuèfānggāng
jièzhīzàidòu
lǎo
xuèshuāi
jièzhīzài。」
kǒngziyuējūnziyǒusānwèiwèitiānmìng
wèirén
wèishèngrénzhīyán
xiǎorénzhītiānmìngérwèi
xiárén
shèngrénzhīyán。」
kǒngziyuēshēngérzhīzhīzhě
shàng
xuéérzhīzhīzhě

kùnérxuézhī
yòu
kùnérxué
mínwéixià。」
kǒngziyuējūnziyǒujiǔshìmíng
tīngcōng
wēn
màogōng
yánzhōng
shìjìng
wèn
忿fènnàn
jiàn。」
kǒngziyuējiànshàn
jiànshàntàntāng
jiànrén
wén
yǐnqiúzhì
xíngdào
wén
wèijiànrén。」
jǐnggōngyǒuqiān
zhī
mínérchēngyān
shūèshǒuyángzhīxià
míndàojīnchēngzhī
zhīwèi
chénkàngwènyuēziyǒuwén?」
duìyuēwèi
cháng
érguòtíng
yuēxuéshī?』
duìyuēwèi。』
xuéshī
yán。』
退tuìérxuéshī
yòu
érguòtíng
yuēxué?』
duìyuēwèi。』
xué
。』
退tuìérxué
wénèrzhě。」
chénkàng退tuìéryuēwènsān
wénshī
wén
yòuwénjūnzizhīyuǎnzi。」
bāngjūnzhī
jūnchēngzhīyuērén
rénchēngyuēxiǎotóng
bāngrénchēngzhīyuējūnrén
chēngzhūbāngyuēguǎxiǎojūn
bāngrénchēngzhīyuējūnrén

白话译文

季氏准备攻打颛臾。冉有、子路拜见孔子,说:“季氏将对颛臾用兵。”孔子说:“冉求!这难道不该责备你吗?颛臾,从前先王封它为东蒙山的主祭者,且疆域已在鲁国境内,是国家的臣属之邦。为何要讨伐它?”冉有说:“季孙想这么做,我们两个做臣子的都不赞同。”孔子说:“冉求!周任曾说过:‘能施展才能就任职,不能胜任就该辞职。’盲人遇到危险不扶持,跌倒不搀扶,那要辅助者何用?况且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲玉器在匣中毁坏,这是谁的过错?”冉有说:“如今颛臾城墙坚固且靠近季氏的费邑。现在不攻取,后代必成子孙的祸患。”孔子说:“冉求!君子厌恶那种不说自己想做却要找借口掩饰的人。我听说,无论是诸侯还是大夫,不怕财富少,只怕分配不均;不怕民众少,只怕不安定。因为财富均匀便无所谓贫穷,和睦团结便不觉得人少,安定太平便不会倾覆。做到这样,远方之人不归附,就修治礼乐教化来招致他们。既已招来,就使他们安定。如今仲由和冉求辅佐季孙,远方之人不归附却无法招致,国家四分五裂却不能守卫,反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾,而在宫廷内部啊。”

孔子说:“天下政治清明,制礼作乐、出兵征伐都由天子决定;天下政治混乱,制礼作乐、出兵征伐就由诸侯决定。由诸侯决定,大概传到十代很少有不失位的;由大夫决定,传到五代很少有不失位的;大夫的家臣把持国政,传到三代很少有不失位的。天下政治清明,政权不会在大夫手中。天下政治清明,百姓就不会议论政事。”

孔子说:“鲁君失去政权已五代了,政权落在大夫手里已四代了。所以三桓的子孙也衰微了。”

孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交友,与诚信的人交友,与博学多闻的人交友,是有益的。与谄媚逢迎的人交友,与表面柔顺而内心奸诈的人交友,与夸夸其谈的人交友,是有害的。”

孔子说:“有益的爱好有三种,有害的爱好有三种。爱好用礼乐调节行为,爱好称道别人的好处,爱好结交贤士,是有益的。爱好骄纵享乐,爱好游荡无度,爱好宴饮作乐,是有害的。”

孔子说:“侍奉君子容易犯三种过失:没到该说话时抢先说是急躁,该说话时不说的是隐瞒,不看对方脸色就说是盲目。”

孔子说:“君子有三件事需要警戒:年少时血气未定,要警惕迷恋美色;壮年时血气方刚,要警惕争强好斗;年老了血气衰微,要警惕贪得无厌。”

孔子说:“君子敬畏三件事:敬畏天命,敬畏地位高的人,敬畏圣人的话。小人不懂天命所以不敬畏,轻慢地位高的人,侮辱圣人的话。”

孔子说:“生来就懂得道理的人是上等人,学习后懂得的人是次一等,遇到困难才学习的人又次一等,遇到困难还不学习的人就是下等人了。”

孔子说:“君子考虑九件事:看要明晰,听要聪敏,脸色要温和,仪态要恭敬,说话要忠诚,办事要认真,有疑问要请教,发怒要考虑后果,见利要考虑是否该得。”

孔子说:“见到善行就像赶不上似的追求,见到不善就像手碰到沸水般迅速避开。我见过这样的人,也听过这样的话。隐居来保全志向,行义来贯彻主张。我听过这样的话,却没见过这样的人。”

齐景公有四千匹马,去世时百姓没有称颂他的德行。伯夷、叔齐饿死在首阳山下,百姓到今天还在称颂他们。说的就是这个意思吧?

陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过特别的教导吗?”回答:“没有。有一次父亲独自站在庭院,我快步走过,他问:‘学《诗》了吗?’回答:‘没有。’‘不学《诗》就不会说话。’我回去就学《诗》。另一天他又独自站在庭院,我走过时问:‘学《礼》了吗?’回答:‘没有。’‘不学《礼》就无法立足。’我回去就学《礼》。只听到这两件事。”陈亢回去高兴地说:“问一件事得到三方面的收获:听到学《诗》的意义,听到学《礼》的意义,还听到君子对自己的儿子也保持距离。”

国君的妻子,国君称她为夫人,夫人自称为小童;国内的人称她为君夫人,在别国就谦称寡小君;别国人也称她为君夫人。

字词精讲

  • 颛臾(zhuān yú):鲁国附庸国,传为伏羲之后,风姓,主祭东蒙山。
  • 东蒙:即蒙山,在今山东境内,古代祭祀名山。
  • 社稷之臣:参与国家祭祀的臣属之邦,非普通属国。
  • 周任:古代史官,孔子引其言强调臣子应量力任职。
  • 兕(sì):犀牛一类的猛兽。柙(xiá):关野兽的笼子。
  • 椟(dú):木匣。喻指看守者失职。
  • 萧墙:宫门内照壁,代指宫廷内部。典出季氏家臣祸乱。
  • 三桓:鲁国仲孙、叔孙、季孙三家,皆鲁桓公后裔,把持鲁政。
  • 陪臣:大夫的家臣。如季氏家臣阳虎曾执掌国政。
  • 便辟(pián pì):阿谀奉承。善柔:表面柔顺实则虚伪。便佞(pián nì):巧言善辩。
  • 三愆(qiān):三种过失。瞽(gǔ):盲目,此处指不察言观色。
  • 九思:九种反省,涵盖感官、言行、情理等方面。
  • 首阳山:伯夷、叔齐隐居饿死之处,象征气节。
  • 千驷:四千匹马,古代以四马驾一车,千驷即千乘,形容财富极多。
  • 伯鱼:孔子之子孔鲤。陈亢通过询问孔子如何教导儿子,体悟孔子“有教无类”且不偏私。

义理赏析

本篇以“季氏将伐颛臾”的对话为核心,展现了孔子的政治伦理与修身哲学。孔子严厉批评冉有、子路作为季氏家臣未能劝阻不义之战,提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的治国原则,强调道德教化(修文德)优于武力征服,并深刻指出季氏真正的危机在于内部矛盾(萧墙之内)。这一预见后来季氏家臣阳虎之乱印证了孔子的远见。

后文通过“天下有道”的论述,揭示礼乐征伐权力下移是社会动荡的根源,呼吁政治秩序回归正道。关于“三友”“三乐”“三戒”“三畏”“九思”的教导,系统构建了儒家修身进阶的路径:从交友选择、爱好培养到克制欲望、敬畏规律,最终达到“见善如不及,见不善如探汤”的道德自觉。

伯鱼学诗礼的典故,生动体现孔子“诗礼传家”的教育思想,既重经典教化,又强调师生一视同仁。结尾对比齐景公与伯夷叔齐,凸显儒家重德轻财、精神不朽的价值观。全篇将家国治理与个人修养贯通,彰显孔子在乱世中坚守礼义、直面现实的士人精神,对后世士大夫“内圣外王”的追求影响深远。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇