论语·公冶长

春秋战国·孔子弟子及再传弟子 📄 .md 原文

章旨孔子谈论公冶长说:可以把女儿嫁给他

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

ziwèigōngcháng

suīzàiléizhīzhōng
fēizuì」。
zizhī
ziwèinánróng
bāngyǒudào
fèi
bāngdào
miǎnxíng。」
xiōngzhīzizhī
ziwèizijiàn
jūnzizāiruòrén
jūnzizhě
yān?」
zigòngwènyuē?」
ziyuē。」
yuē?」
yuēliǎn。」
huòyuēyōng
rénérnìng。」
ziyuēyānyòngnìng
rénkǒugěi
zēngrén
zhīrén
yānyòngnìng?」
zi使shǐdiāokāishì
duìyuēzhīwèinéngxìn。」
ziyuè
ziyuēdàoxíng
chénghǎi
cóngzhěyóu?」
ziwénzhī
ziyuēyóuhàoyǒngguò
suǒcái。」
mèngwènzirén?」
ziyuēzhī。」
yòuwèn
ziyuēyóu
qiānshèngzhīguó
使shǐzhì
zhīrén。」
qiú?」
ziyuēqiú
qiānshìzhī
bǎishèngzhījiā
使shǐwéizhīzǎi
zhīrén。」
chì?」
ziyuēchì
shùdàicháo
使shǐbīnyán
zhīrén。」
ziwèizigòngyuēhuíshú?」
duìyuēgǎnwànghuí
huíwénzhīshí
wénzhīèr。」
ziyuē
。」
zǎizhòuqǐn
ziyuēxiǔdiāo
fènzhīqiáng
zhū。」
ziyuēshǐrén
tīngyánérxìnxíng
jīnrén
tīngyánérguānxíng
gǎishì。」
ziyuēwèijiàngāngzhě。」
huòduìyuēshēnchéng。」
ziyuēchéng
yāngāng?」
zigòngyuērénzhījiāzhū
jiāzhūrén。」
ziyuē
fēiěrsuǒ。」
zigòngyuēzizhīwénzhāng
érwén
zizhīyánxìngtiāndào
érwén。」
ziyǒuwén
wèizhīnéngxíng
wéikǒngyǒuwén
zigòngwènyuēkǒngwénziwèizhīwén?」
ziyuēmǐnérhàoxué
chǐxiàwèn
shìwèizhīwén。」
ziwèizichǎn
yǒujūnzizhīdàoyānxínggōng
shìshàngjìng
yǎngmínhuì
使shǐmín。」
ziyuēyànpíngzhòngshànrénjiāo
jiǔérjìngzhī。」
ziyuēzāngwénzhòngcài
shānjiézǎo
zhì?」
zizhāngwènyuēlìngyǐnziwénsānshìwéilìngyǐn

sānzhī
yùn
jiùlìngyǐnzhīzhèng
gàoxīnlìngyǐn
?」
ziyuēzhōng。」
yuērén?」
yuēwèizhì
yānrén?」
cuīzishìjūn
chénwénziyǒushíshèng
érwéizhī
zhìbāng
yuēyóucuīzi。』
wéizhī
zhībāng
yòuyuēyóucuīzi。』
wéizhī
?」
ziyuēqīng。」
yuērén?」
yuēwèizhì
yānrén?」
wénzisānérhòuxíng
ziwénzhī
yuēzài
。」
ziyuēníngzibāngyǒudàozhì
bāngdào
zhì
。」
zizàichényuēguī
guī
dǎngzhīxiǎozikuángjiǎn
fěiránchéngzhāng
zhīsuǒcáizhī。」
ziyuē
shūniànjiùè
yuànshìyòng。」
ziyuēshúwèiwēishēnggāozhí
huòyān
zhūlínérzhī。」
ziyuēqiǎoyán
lìng
gōng
zuǒqiūmíngchǐzhī
qiūchǐzhī
yuànéryǒurén
zuǒqiūmíngchǐzhī
qiūchǐzhī。」
yányuān
shì
ziyuēyáněrzhì?」
ziyuēyuànchē
qīngqiú
péngyǒugòng
zhīérhàn。」
yányuānyuēyuànshàn
shīláo。」
ziyuēyuànwénzizhīzhì。」
ziyuēlǎozhěānzhī
péngyǒuxìnzhī
shàozhěhuáizhī。」
ziyuē
wèijiànnéngjiànguòérnèisòngzhě。」
ziyuēshíshìzhī
yǒuzhōngxìnqiūzhěyān
qiūzhīhàoxué。」

白话译文

孔子谈论公冶长说:“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱里,但那不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了他。
孔子谈论南容说:“国家政治清明时,他不会被废弃;国家政治混乱时,他能避免刑罚和杀戮。”于是把哥哥的女儿嫁给了他。
孔子谈论子贱说:“这个人真是君子啊!如果鲁国没有君子,他从哪里学到这样的品德呢?”
子贡问道:“我这个人怎么样?”孔子说:“你是一件器皿。”子贡问:“什么器皿呢?”孔子说:“宗庙里盛放黍稷的瑚琏。”
有人说:“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说:“何必善辩呢?靠巧辩待人,常常招人厌恶。我不知道他是否仁德,但何必善辩呢?”
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说:“我对这个还没有信心。”孔子听了很高兴。
孔子说:“如果我的主张行不通,我就乘上小木筏漂到海上去。能跟随我的大概是仲由吧?”子路听到这话很高兴。孔子说:“仲由啊,好勇超过了我,但没有地方可取材(指缺乏裁度事理的才能)。”
孟武伯问孔子:“子路有仁德吗?”孔子说:“不知道。”孟武伯又问。孔子说:“仲由啊,在拥有一千辆兵车的国家里,可以让他管理军事,但我不知道他是否有仁德。”孟武伯又问:“冉求怎么样?”孔子说:“冉求啊,在有一千户人家的城邑或有一百辆兵车的采邑,可以让他当总管,但我不知道他是否有仁德。”孟武伯再问:“公西赤怎么样?”孔子说:“公西赤啊,穿着礼服站在朝廷上,可以让他接待宾客,但我不知道他是否有仁德。”
孔子对子贡说:“你和颜回谁更优秀?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回比呢。颜回听到一件事就能推知十件事,我听到一件事只能推知两件事。”孔子说:“是不如他啊!我和你都不如他。”
宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷,对于宰予,还能责备什么呢?”孔子又说:“起初我对别人,听了他们的话就相信他们的行为;现在我对别人,听了他们的话还要观察他们的行为。从宰予这件事后,我改变了这种态度。”
孔子说:“我没见过刚强不屈的人。”有人回答说:“申枨是刚强的。”孔子说:“申枨欲望太多,怎么能刚强呢?”
子贡说:“我不愿意别人强加给我的,我也不愿意强加给别人。”孔子说:“赐啊,这不是你能做到的。”
子贡说:“老师关于文献方面的学问,我们可以在日常学习中听到;但老师关于人性和天道的见解,我们很难在日常学习中听到。”
子路听到一个道理,还没能实行,就唯恐再听到新的道理。
子贡问道:“孔文子为什么谥号为‘文’呢?”孔子说:“他聪敏好学,不以向地位低的人请教为耻,所以谥号为‘文’。”
孔子谈论子产说:“他有四种君子之道:自己行事庄重,侍奉君主恭敬,养护百姓有恩惠,役使百姓合乎道义。”
孔子说:“晏平仲善于和别人交往,时间越久,别人越尊敬他。”
孔子说:“臧文仲藏放蔡国大龟,他的住所雕刻了山形和水草的梁柱,这怎么能算明智呢?”
子张问道:“令尹子文三次做令尹,没有喜悦的神色;三次被罢免,没有怨恨的神色。他把自己当令尹时的政事,一定都告诉接替的新令尹。这个人怎么样?”孔子说:“算忠了。”子张问:“算有仁德吗?”孔子说:“不知道。怎么能算有仁德呢?”子张又问:“崔杼杀了齐国国君,陈文子有十辆马车,却抛弃它们离开了齐国。到了另一个国家,就说:‘这里的执政者和我们的大夫崔子差不多。’又离开了。再到另一个国家,又说:‘这里的执政者和我们的大夫崔子差不多。’再离开了。这个人怎么样?”孔子说:“算清高了。”子张问:“算有仁德吗?”孔子说:“不知道。怎么能算有仁德呢?”
季文子每件事都要考虑多次才行动。孔子听说后,说:“考虑两次就可以了。”
孔子说:“甯武子在国家太平时就聪明,在国家混乱时就装愚。他的聪明别人可以赶上,他的装愚别人赶不上。”
孔子在陈国说:“回去吧!回去吧!我们家乡的那些年轻人志向远大,文采斐然,但不知道如何裁度自己。”
孔子说:“伯夷、叔齐不记过去的仇恨,所以怨恨他们的人很少。”
孔子说:“谁说微生高直爽?有人向他借醋,他却向邻居要来给别人。”
孔子说:“花言巧语、伪善的面貌、过分的恭敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。把怨恨藏在心里而表面上友好,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”
颜渊和子路陪侍在孔子身边。孔子说:“何不各自谈谈你们的志向?”子路说:“我愿意把车马、衣服和轻暖的皮袍,和朋友共用,用坏了也不遗憾。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。”子路问孔子:“希望听到先生的志向。”孔子说:“老年人得到安养,朋友们得到信任,年轻人得到关怀。”
孔子说:“算了吧!我还没见过能看到自己的过错就自我责备的人。”
孔子说:“即使只有十户人家的小地方,也一定有像我这样忠信的人,但不如我好学。”

字词精讲

  • 公冶长:孔子弟子,复姓公冶,名长,传说能通鸟语。
  • 缧絏(léi xiè):指监狱,特指捆绑犯人的黑绳子,引申为牢狱。
  • 南容:孔子弟子,姓南宫,名适,字子容,以谨慎著称。
  • 子贱:孔子弟子,姓宓(mì),名不齐,字子贱,治政有德。
  • 瑚琏(hú liǎn):古代宗庙中盛放黍稷的贵重祭器,比喻有用之才。
  • :孔子弟子冉雍,字仲弓,有德行但口才不佳。
  • 佞(nìng):能说会道,巧言善辩。
  • 漆雕开:孔子弟子,姓漆雕,名开,字子若,专注修身。
  • 桴(fú):小木筏,古代渡海工具。
  • :子路,孔子弟子,姓仲,名由,字子路,以勇武著称。
  • 千乘之国:指拥有千辆兵车的中等诸侯国,表示军事实力。
  • :兵赋,指军事事务或税收。
  • 千室之邑:有千户人家的城邑,指小城镇。
  • 百乘之家:有百辆兵车的卿大夫采邑。
  • :总管,指地方行政长官。
  • :公西华,孔子弟子,姓公西,名赤,字子华,擅长礼仪。
  • 束带立于朝:穿着礼服在朝廷上,表示正式场合。
  • 瑚琏:同上,喻指器重之才。
  • :刚强不屈,不受外物左右。
  • 申枨(chēng):孔子弟子,姓申,名枨,字周,以刚强闻名。
  • :欲望,私欲过多会损害刚强。
  • 伐善:夸耀自己的好处。
  • 施劳:表白自己的功劳。
  • :责备,自我批评。
  • 孔文子:卫国大夫孔圉(yǔ),谥号“文”,以好学著称。
  • 子产:郑国大夫公孙侨,字子产,是著名政治家。
  • 四焉:四种品德:恭(庄重)、敬(恭敬)、惠(恩惠)、义(道义)。
  • 晏平仲:齐国大夫晏婴,字平仲,以善交著称。
  • 臧文仲:鲁国大夫臧孙辰,居蔡指藏放大龟。
  • :蔡国出产大龟,这里指龟甲,用于占卜。
  • 山节藻棁(zhuō):雕刻山形和水草的梁柱,形容奢侈。
  • 令尹子文:楚国令尹子文,三次任职与罢免,以忠心著称。
  • 崔子弑齐君:崔杼(zhù)杀死齐庄公,是历史事件。
  • 陈文子:齐国大夫,弃官避乱,以清高自守。
  • 季文子:鲁国大夫季孙行父,行事谨慎。
  • 三思:多次思考,孔子认为两次即可。
  • 甯武子:卫国大夫甯俞,谥号“武”,善于处世。
  • 知(zhì):同“智”,聪明。
  • 斐然成章:文采显著,比喻文章或品德可观。
  • 裁之:裁度,指教育引导。
  • 伯夷、叔齐:商朝孤竹君二子,不食周粟,饿死首阳山,以清高守节著称。
  • 旧恶:过去的仇恨。
  • 微生高:鲁国人,以直爽闻名,但借醋事件显示其不直。
  • 醯(xī):醋。
  • 巧言、令色、足恭:花言巧语、伪善面貌、过分恭敬。
  • 左丘明:鲁国史官,相传著《左传》。
  • 伐善:同上,夸耀善行。
  • 施劳:同上,表白劳苦。
  • 十室之邑:小地方,表示即使人少也有忠信之人。

义理赏析

这段《论语·公冶长》篇集中展现了孔子对人物品评的智慧,核心在于“仁”与“才”的辩证关系,以及君子修身的标准。孔子评价弟子和时人,不局限于单一维度,而是从道德实践、社会适应和自我认知等多方面考量。例如,对公冶长,虽身陷囹圄却无罪,孔子仍以女妻之,强调品德重于境遇;对南容,看重其在政治动荡中免于刑戮的智慧,体现了处世的审慎。子贡被喻为“瑚琏”,既肯定其才能,也暗示器重而非至仁,显示孔子对“器”与“道”的区分。

孔子对“仁”的讨论尤为深刻。他认为仁德需通过行为检验,如对冉雍“仁而不佞”的评价,强调仁者无需巧辩,反对以口才取人。而在评价子路、冉求、公西华时,孔子只肯定其具体才能,却说“不知其仁”,表明仁是更高、更难的境界,需长期修养。颜渊“闻一知十”与子贡“闻一知二”的对比,突出了悟性与学力的差距,孔子自承不如,体现了谦逊和对卓越的推崇。

宰予昼寝事件,孔子从“听言信行”到“听言观行”的转变,揭示了实践验证的重要性,对现代人有启示:评价他人不能仅凭言语,而应观察行动。申枨因“欲”不得刚,说明私欲会削弱人格的刚毅,这与儒家“克己”思想一脉相承。子贡“不欲加诸人”的理想,孔子直指其未及,强调道德修养的渐进性。

结尾处孔子感叹“吾未见能见其过而内自讼者”,批评世人缺乏自省精神,鼓励“好学”以提升自我。整体上,这些对话教导我们:做人应追求仁德、注重诚信、勤于学习、善于自省,并在复杂社会中保持平衡(如甯武子的“愚不可及”)。这些道理在当今社会依然适用,提醒我们以德为先、言行一致,并在个人成长中不断反思。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇