六韬·战骑

先秦·吕望（旧题） 📄 .md 原文

章旨太公详解骑兵作战的十胜与九败条件，旨在指导将领把握胜机并规避险地。

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原文

注音字体读音

武wǔ王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「戰zhàn騎qí奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「騎qí有yǒu十shí勝shèng九jiǔ敗bài。」
武wǔ王wáng曰yuē：「十shí勝shèng奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「敵dí人rén始shǐ至zhì，
行xíng陳chén未wèi定dìng，
前qián後hòu不bù屬shǔ；
陷xiàn其qí前qián騎qí，
擊jī其qí左zuǒ右yòu，
敵dí人rén必bì走zǒu；
敵dí人rén行xíng陳chén整zhěng齊qí堅jiān固gù，
士shì卒zú欲yù鬥dòu。
吾wú騎qí翼yì而ér勿wù去qù，
或huò馳chí而ér往wǎng，
或huò馳chí而ér來lái，
其qí疾jí如rú風fēng，
其qí暴bào如rú雷léi，
白bái晝zhòu而ér昏hūn，
數shù更gèng旌jīng旗qí，
變biàn易yì衣yī服fú，
其qí軍jūn可kě克kè；
敵dí人rén行xíng陳chén不bù固gù，
士shì卒zú不bù鬥dòu。
薄báo其qí前qián後hòu，
獵liè其qí左zuǒ右yòu，
翼yì而ér擊jī之zhī，
敵dí人rén必bì懼jù；
敵dí人rén暮mù欲yù歸guī舍shě，
三sān軍jūn恐kǒng駭hài，
翼yì其qí兩liǎng旁páng，
疾jí擊jī其qí後hòu，
薄báo其qí壘lěi口kǒu，
無wú使shǐ得dé入rù，
敵dí人rén必bì敗bài；
敵dí人rén無wú險xiǎn阻zǔ保bǎo固gù，
深shēn入rù長zhǎng驅qū，
絕jué其qí糧liáng路lù，
敵dí人rén必bì飢jī；
地de平píng而ér易yì，
四sì面miàn見jiàn敵dí，
車chē騎qí陷xiàn之zhī，
敵dí人rén必bì亂luàn；
敵dí人rén奔bēn走zǒu，
士shì卒zú散sàn亂luàn，
或huò翼yì其qí兩liǎng旁páng，
或huò掩yǎn其qí前qián後hòu，
其qí將jiāng可kě擒qín；
敵dí人rén暮mù返fǎn，
其qí兵bīng甚shén眾zhòng，
其qí行xíng陳chén必bì亂luàn。
令lìng我wǒ騎qí十shí而ér為wéi隊duì，
百bǎi而ér為wéi屯tún，
車chē五wǔ而ér為wéi聚jù，
十shí而ér為wéi群qún，
多duō設shè旌jīng旗qí，
雜zá以yǐ強qiáng弩nǔ；
或huò擊jī其qí兩liǎng旁páng，
或huò絕jué其qí前qián後hòu，
敵dí將jiāng可kě虜lǔ。
此cǐ騎qí之zhī十shí勝shèng也yě。」
武wǔ王wáng曰yuē：「九jiǔ敗bài奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「凡fán以yǐ騎qí陷xiàn敵dí而ér不bù能néng破pò陳chén；
敵dí人rén佯yáng走zǒu，
以yǐ車chē騎qí返fǎn擊jī我wǒ後hòu，
此cǐ騎qí之zhī敗bài地de也yě；
追zhuī北běi踰yú險xiǎn，
長zhǎng驅qū不bù止zhǐ；
敵dí人rén伏fú我wǒ兩liǎng旁páng，
又yòu絕jué我wǒ後hòu，
此cǐ騎qí之zhī圍wéi地de也yě；
往wǎng而ér無wú以yǐ返fǎn，
入rù而ér無wú以yǐ出chū，
是shì謂wèi陷xiàn於yú天tiān井jǐng，
頓dùn於yú地de穴xué，
此cǐ騎qí之zhī死sǐ地de也yě；
所suǒ從cóng入rù者zhě隘ài，
所suǒ從cóng出chū者zhě遠yuǎn。
彼bǐ弱ruò可kě以yǐ擊jī我wǒ強qiáng，
彼bǐ寡guǎ可kě以yǐ擊jī我wǒ眾zhòng，
此cǐ騎qí之zhī沒méi地de也yě；
大dà澗jiàn深shēn谷gǔ，
翳yì薉林lín木mù，
此cǐ騎qí之zhī竭jié地de也yě；
左zuǒ右yòu有yǒu水shuǐ，
前qián有yǒu大dà阜fù，
後hòu有yǒu高gāo山shān；
三sān軍jūn戰zhàn於yú兩liǎng水shuǐ之zhī間jiān，
敵dí居jū表biǎo裏lǐ，
此cǐ騎qí之zhī艱jiān地de也yě；
敵dí人rén絕jué我wǒ糧liáng道dào，
往wǎng而ér無wú以yǐ返fǎn，
此cǐ騎qí之zhī困kùn地de也yě；
汙wū下xià沮jǔ澤zé。
進jìn退tuì漸jiàn洳rù，
此cǐ騎qí之zhī患huàn地de也yě；
左zuǒ有yǒu深shēn溝gōu，
右yòu有yǒu坑kēng阜fù，
高gāo下xià如rú平píng地de，
進jìn退tuì誘yòu敵dí，
此cǐ騎qí之zhī陷xiàn地de也yě。
此cǐ九jiǔ者zhě、
騎qí之zhī死sǐ地de也yě。
明míng將jiāng之zhī所suǒ以yǐ遠yuǎn避bì、
闇àn將jiāng之zhī所suǒ以yǐ陷xiàn敗bài也yě。

白话译文

武王问太公说：“骑兵作战应该怎样？”太公说：“骑兵作战有十种必胜的情况和九种必败的情况。”

武王说：“十种必胜的情况是怎样的？”太公说：“敌人刚刚到达，行列和阵势还没有布置好，前后部队不能连接；这时冲击敌人的前队骑兵，攻击它的两翼，敌人一定会逃跑。敌人的阵势整齐坚固，士兵想要战斗。我们的骑兵从两翼包围但不脱离，或者奔驰而去，或者奔驰而来，行动快如风，攻击猛如雷，使白昼如同昏暗，多次更换旗帜，变换服装，这样敌军就可以被攻克。敌人的阵势不牢固，士兵不想战斗。逼近它的前后，袭击它的左右，从两翼攻击它，敌人一定会恐惧。敌人傍晚想要回营，全军惊恐，从两翼包抄，快速攻击它的后方，逼近营垒入口，不让它进入，敌人一定会失败。敌人没有险阻可以防守，深入长驱，断绝它的粮道，敌人一定会饥饿。地形平坦开阔，四面都能看到敌人，用车骑冲击它，敌人一定会混乱。敌人奔逃，士兵散乱，或者从两翼包抄，或者前后掩杀，敌将就可以被擒获。敌人傍晚返回，兵力很多，它的行列一定会混乱。命令我们的骑兵十人为一队，百人为一屯，战车五辆为一聚，十辆为一群，多设置旗帜，配合强弩；或者攻击它的两翼，或者断绝它的前后，敌将就可以被俘虏。这就是骑兵的十种必胜情况。”

武王说：“九种必败的情况是怎样的？”太公说：“凡是骑兵冲击敌人却不能攻破敌阵；敌人假装逃跑，用车骑回头攻击我军后方，这是骑兵的败地。追击败兵越过险地，长驱直入不停；敌人在我军两旁埋伏，又断绝我军后路，这是骑兵的围地。前进不能返回，进入不能脱出，这叫做陷入天井，困在地穴，这是骑兵的死地。进入的道路狭窄，出来的道路遥远。敌人虽弱却可以攻击我强，敌人虽少却可以攻击我众，这是骑兵的覆没之地。大涧深谷，林木茂密，这是骑兵的耗尽之地。左右有水，前面有大土山，后面有高山；军队在两条水之间战斗，敌人占据内外，这是骑兵的艰难之地。敌人断绝我军粮道，前进不能返回，这是骑兵的困乏之地。低洼潮湿沼泽地带，进退泥泞，这是骑兵的祸患之地。左边有深沟，右边有坑洼土山，高低看似平地，进退都会诱使敌人，这是骑兵的陷落之地。这九种情况，是骑兵的死地。明智的将领因此远远避开，愚昧的将领因此陷落失败。”

字词精讲

行陈（zhèn）：指军队的行列和阵势。“陈”通“阵”，读音为 zhèn，意为作战时的队伍排列。
不属（shǔ）：不连接，不连续。属读音 shǔ，意为连接。
陷：攻击，突入。在军事中指冲击敌阵。
翼：像鸟的翅膀一样，指从两翼包围或侧击。
驰（chí）：奔跑，快跑，常形容骑兵机动迅速。
数更（shuò gēng）旌旗：数读音 shuò，意为多次；更读音 gēng，意为更换；旌旗指旗帜。指频繁变换旗帜以迷惑敌人。
薄（bó）：迫近，靠近。指逼近敌军。
猎：袭击，扫荡。比喻像打猎一样攻击敌人的侧翼或散兵。
垒（lěi）口：营垒的入口，指防御工事的门道。
绝（jué）：断绝，截断。常指切断粮道或退路。
佯（yáng）走：假装逃跑。佯通“佯”，意为假装；走指逃跑。
天井：比喻狭窄险要、四面高围的地形，如陷阱。
地穴：指凹陷的陷阱，形容难以逃脱的绝境。
没（mò）地：覆没之地，指全军覆灭的危险境地。
竭（jié）地：耗尽之地，指资源耗尽、无法持久的地形。
艰地：艰难之地，指作战条件艰苦、不利骑兵机动。
困（kùn）地：困乏之地，指被围困、补给断绝的境地。
患地：祸患之地，指容易陷入灾害或困境的地形。
陷（xiàn）地：陷落之地，指容易被诱骗进入的陷阱。
明将：明智的将领，指善于审时度势的统帅。
暗将：愚昧的将领，指不懂变通、鲁莽行事的统帅。
翳（yì）薉（huì）：翳指遮蔽，薉同“秽”，意为杂草丛生。形容林木茂密、视野受阻的环境。
沮（jǔ）泽：湿地沼泽，指低洼潮湿、不利于骑兵行动的地区。
渐洳（rù）：渐洳指泥泞，形容道路湿滑难行。

义理赏析

《六韬·战骑》中太公论骑兵“十胜九败”，其核心义理在于强调军事行动必须审时度势、因势利导。十胜情况多把握敌人混乱、疲惫、地形有利等时机，通过快速机动和灵活战术夺取胜利，体现了“兵无常势，水无常形”的战术思想。九败情况则揭示了骑兵作战的潜在风险，如冒进追击、陷入险地、补给断绝等，警示将领需避免鲁莽和呆板。

这一原则不仅适用于古代骑兵战争，对现代生活也有启示：在竞争或决策中，成功往往源于对时机的精准把握和资源的灵活运用，而失败常因盲目行动或忽视环境制约。例如，商业竞争中需观察市场动态，及时调整策略；个人发展也应评估自身处境，避免陷入不利局面。总之，太公之论彰显了智慧在于知进退、明得失，无论古今，审慎与应变都是成就事业的关键。