礼记·间传

先秦·汉·戴圣（编订）·孔门后学 📄 .md 原文

章旨本章总论五服丧礼因亲疏轻重而表现在容貌、声音、言语、饮食、居处、衣服上的等差，并说明丧服随虞卒哭至禫祭逐步变除及重丧时麻葛兼服之制。

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原文

注音字体读音

斬zhǎn衰shuāi何hé以yǐ服fú苴jū？
苴jū，惡è貌mào也yě，所suǒ以yǐ首shǒu其qí內nèi而ér見jiàn諸zhū外wài也yě。
斬zhǎn衰shuāi貌mào若ruò苴jū，齊qí衰shuāi貌mào若ruò枲xǐ，大dà功gōng貌mào若ruò止zhǐ，小xiǎo功gōng、緦sī麻má容róng貌mào可kě也yě，此cǐ哀āi之zhī發fā於yú容róng體tǐ者zhě也yě。
斬zhǎn衰shuāi之zhī哭kū，若ruò往wǎng而ér不bù反fǎn；
齊qí衰shuāi之zhī哭kū，若ruò往wǎng而ér反fǎn；
大dà功gōng之zhī哭kū，三sān曲qū而ér偯yǐ；
小xiǎo功gōng緦sī麻má，哀āi容róng可kě也yě。
此cǐ哀āi之zhī發fā於yú聲shēng音yīn者zhě也yě。
斬zhǎn衰shuāi，唯wéi而ér不bù對duì；
齊qí衰shuāi，對duì而ér不bù言yán；
大dà功gōng，言yán而ér不bù議yì；
小xiǎo功gōng緦sī麻má，議yì而ér不bù及jí樂lè。
此cǐ哀āi之zhī發fā於yú言yán語yǔ者zhě也yě。
斬zhǎn衰shuāi，三sān日rì不bù食shí；
齊qí衰shuāi，二èr日rì不bù食shí；
大dà功gōng，三sān不bù食shí；
小xiǎo功gōng緦sī麻má，再zài不bù食shí；
士shì與yǔ斂liǎn焉yān，則zé壹yī不bù食shí。
故gù父fù母mǔ之zhī喪sàng，既jì殯bìn食shí粥zhōu，朝cháo一yī溢yì米mǐ，莫mò一yī溢yì米mǐ；
齊qí衰shuāi之zhī喪sàng，疏shū食shí水shuǐ飲yǐn，不bù食shí菜cài果guǒ；
大dà功gōng之zhī喪sàng，不bù食shí醯xī醬jiàng；
小xiǎo功gōng緦sī麻má，不bù飲yǐn醴lǐ酒jiǔ。
此cǐ哀āi之zhī發fā於yú飲yǐn食shí者zhě也yě。
父fù母mǔ之zhī喪sàng，既jì虞yú卒zú哭kū，疏shū食shí水shuǐ飲yǐn，不bù食shí菜cài果guǒ；
期qī而ér小xiǎo祥xiáng，食shí菜cài果guǒ；
又yòu期qī而ér大dà祥xiáng，有yǒu醯xī醬jiàng；
中zhōng月yuè而ér禫dàn，禫dàn而ér飲yǐn醴lǐ酒jiǔ。
始shǐ飲yǐn酒jiǔ者zhě先xiān飲yǐn醴lǐ酒jiǔ。
始shǐ食shí肉ròu者zhě先xiān食shí乾gān肉ròu。
父fù母mǔ之zhī喪sàng，居jū倚yǐ廬lú，寢qǐn苫shān枕zhěn塊kuài，不bù說shuō絰dié帶dài；
齊qí衰shuāi之zhī喪sàng，居jū堊è室shì，芐翦jiǎn不bù納nà；
大dà功gōng之zhī喪sàng，寢qǐn有yǒu席xí，小xiǎo功gōng緦sī麻má，床chuáng可kě也yě。
此cǐ哀āi之zhī發fā於yú居jū處chù者zhě也yě。
父fù母mǔ之zhī喪sàng，既jì虞yú卒zú哭kū，柱zhù楣méi翦jiǎn屏píng，芐翦jiǎn不bù納nà；
期qī而ér小xiǎo祥xiáng，居jū堊è室shì，寢qǐn有yǒu席xí；
又yòu期qī而ér大dà祥xiáng，居jū復fù寢qǐn；
中zhōng月yuè而ér禫dàn，禫dàn而ér床chuáng。
斬zhǎn衰shuāi三sān升shēng，齊qí衰shuāi四sì升shēng、五wǔ升shēng、六liù升shēng，大dà功gōng七qī升shēng、八bā升shēng、九jiǔ升shēng，小xiǎo功gōng十shí升shēng、十shí一yī升shēng、十shí二èr升shēng，緦sī麻má十shí五wǔ升shēng去qù其qí半bàn，有yǒu事shì其qí縷lǚ、無wú事shì其qí布bù曰yuē緦sī。
此cǐ哀āi之zhī發fā於yú衣yī服fú者zhě也yě。
斬zhǎn衰shuāi三sān升shēng，既jì虞yú卒zú哭kū，受shòu以yǐ成chéng布bù六liù升shēng、冠guān七qī升shēng；
為wéi母mǔ疏shū衰shuāi四sì升shēng，受shòu以yǐ成chéng布bù七qī升shēng、冠guān八bā升shēng。
去qù麻má服fú葛gé，葛gé帶dài三sān重zhòng。
期qī而ér小xiǎo祥xiáng，練liàn冠guān縓緣yuán，要yào絰dié不bù除chú，男nán子zi除chú乎hū首shǒu，婦fù人rén除chú乎hū帶dài。
男nán子zi何hé為wéi除chú乎hū首shǒu也yě？
婦fù人rén何hé為wéi除chú乎hū帶dài也yě？
男nán子zi重zhòng首shǒu，婦fù人rén重zhòng帶dài。
除chú服fú者zhě先xiān重zhòng者zhě，易yì服fú者zhě易yì輕qīng者zhě。
又yòu期qī而ér大dà祥xiáng，素sù縞gǎo麻má衣yī。
中zhōng月yuè而ér禫dàn，禫dàn而ér纖xiān，無wú所suǒ不bù佩pèi。
易yì服fú者zhě，何hé為wéi易yì輕qīng者zhě也yě？
斬zhǎn衰shuāi之zhī喪sàng，既jì虞yú卒zú哭kū，遭zāo齊qí衰shuāi之zhī喪sàng，輕qīng者zhě包bāo，重zhòng者zhě特tè。
既jì練liàn，遭zāo大dà功gōng之zhī喪sàng，麻má葛gé重zhòng。
齊qí衰shuāi之zhī喪sàng，既jì虞yú卒zú哭kū，遭zāo大dà功gōng之zhī喪sàng，麻má葛gé兼jiān服fú之zhī。
斬zhǎn衰shuāi之zhī葛gé，與yǔ齊qí衰shuāi之zhī麻má同tóng；
齊qí衰shuāi之zhī葛gé，與yǔ大dà功gōng之zhī麻má同tóng；
大dà功gōng之zhī葛gé，與yǔ小xiǎo功gōng之zhī麻má同tóng；
小xiǎo功gōng之zhī葛gé，與yǔ緦sī之zhī麻má同tóng，麻má同tóng則zé兼jiān服fú之zhī。
兼jiān服fú之zhī服fú重zhòng者zhě，則zé易yì輕qīng者zhě也yě。

白话译文

为什么斩衰丧服用粗麻？粗麻色泽粗糙暗淡，是用外表的粗陋来映射内心的极度悲痛。斩衰丧者的面色像粗糙的黑麻，齐衰丧者的面色像未染的白麻，大功丧者的神情较为收敛克制，小功与缌麻的丧者神情仪态保持端正即可。这是哀痛在面容体态上的表现。斩衰丧者的哭声，像要哭到断气、无法收住；齐衰丧者的哭声，像有回旋起伏；大功丧者的哭声，三声曲折后带有一声长长的悲叹；小功与缌麻的丧者，有哀伤的神情即可。这是哀痛在声音上的表现。服斩衰之丧，只答应不正面回答问话；服齐衰之丧，可以应答但不主动谈论；服大功之丧，可以谈论但不议论；服小功、缌麻之丧，可以议论但不涉及欢乐的话题。这是哀痛在言语上的表现。服斩衰之丧，三天不吃东西；服齐衰之丧，两天不吃东西；服大功之丧，三餐不吃东西；服小功、缌麻之丧，两餐不吃东西；士如果参与入殓，就只一餐不吃东西。所以父母之丧，入殓后吃稀粥，早上一溢米（约一合），晚上一溢米。齐衰之丧，吃粗粮、喝水，不吃菜果；大功之丧，不吃醋和酱；小功、缌麻之丧，不喝甜酒。这是哀痛在饮食上的表现。父母之丧，举行完虞祭和卒哭礼后，可以吃粗粮喝水，但不吃菜果；满一年举行小祥祭，可以吃菜果；再过一年举行大祥祭，可以吃醋和酱；大祥后隔一个月举行禫祭，禫祭后可以喝甜酒。开始饮酒时要先喝甜酒，开始吃肉时要先吃干肉。父母之丧，住在临时搭建的倚庐里，睡在草垫上，以土块为枕，不脱去系在腰间的麻绖和绖带。齐衰之丧，住在简陋的土屋，睡在粗编的席上；大功之丧，睡觉有席子；小功、缌麻之丧，正常睡在床上即可。这是哀痛在起居住所上的表现。父母之丧，举行完虞祭和卒哭礼后，可以倚着门楣，修剪遮蔽的屏障，但席子仍用粗编的；满一年小祥祭后，住进土屋，睡觉有了席子；再满一年大祥祭后，回到原来的正寝居住；禫祭之后，可以恢复正常生活。斩衰丧服用三升的粗麻布（幅宽二尺二寸，每升八十缕），齐衰用四、五、六升布，大功用七、八、九升布，小功用十、十一、十二升布，缌麻用十五升去掉一半的布（即七升半的细麻布），这种布经过漂洗处理麻缕，但不加灰浆，称为“缌”。这是哀痛在衣服上的表现。斩衰丧服最初用三升布，虞祭、卒哭后，改用六升的成布，冠用七升布；为母亲服的齐衰（疏衰），最初用四升布，虞祭、卒哭后，改用七升的成布，冠用八升布。脱下麻绖改系葛绖，葛绖要三股合成。满一年小祥祭，戴练冠（白色熟绢冠），镶红边，腰绖不除。男子除首绖（头上的麻环），妇人除腰绖。为什么男子除首绖？妇人除腰绖？因为男子以头为重，妇人以腰带为重。除去丧服时先除重的，改换丧服时改换轻的。再过一年大祥祭，穿白色丝帛的麻衣。禫祭之后，穿纤细的祭服，可以佩戴各种玉饰。丧期中遇到新的丧事而改换丧服，为什么改换轻的？服斩衰之丧，虞祭、卒哭后遇到齐衰之丧，轻的丧服（齐衰）可以被重的（斩衰）包含，重的斩衰独自存在。斩衰丧服满一年（练）后，遇到大功之丧，麻绖与葛绖需再次更替使用。服齐衰之丧，虞祭、卒哭后遇到大功之丧，则麻绖与葛绖同时佩戴。斩衰所用的葛绖，与齐衰所用的麻绖粗细相同；齐衰所用的葛绖，与大功所用的麻绖粗细相同；大功所用的葛绖，与小功所用的麻绖粗细相同；小功所用的葛绖，与缌麻所用的麻绖粗细相同。粗细相同就可以同时佩戴。同时佩戴时，以重的丧服为主，因此需要更换轻的丧服。

字词精讲

斩衰（zhǎn cuī）：古代丧服五等中最重的一等，用最粗的生麻布制成，不缝边，如同刀斩斧断，表示极度悲痛。
苴（jū）：粗麻，色泽黑而粗糙。这里指丧服的颜色，象征哀痛之深，容色惨淡。
枲（xǐ）：不结籽的大麻，此处指用枲麻做的丧服，颜色较浅白，为齐衰所用。
大功、小功、缌（sī）麻：古代丧服五等中的后三等，依次递减其精细程度。缌麻最细，服期最短。
止：此处指仪容神情收敛、克制、不放纵。
偯（yǐ）：哭声的余音，此指哭声曲折拖长。
唯（wěi）：答应的声音，短促低沉。对：应答。言：说话。议：议论。
三不食：指三顿饭不吃。
士与敛焉，则壹不食：士如果参与了入殓的礼节，那么就只禁食一顿。体现了礼制对参与程度的精细规定。
溢（yì）：古代量制单位，一溢米约合今一合（约100毫升）。
倚庐：父母丧期所居的简陋棚屋，倚靠东墙搭建。
寝苫（shān）枕块：睡在草垫上，以土块为枕。苫：草垫。块：土块。
绖（dié）带：丧服中的麻绖（麻环）和绖带（麻腰带）。
垩（è）室：用白土涂刷的简陋房屋，为齐衰之丧所居。
芐（hù）翦不纳：粗编的席子，边缘不收边。芐：粗席。
柱楣翦屏：虞祭、卒哭后，丧礼减轻，可以倚着门柱，修剪遮蔽的屏障。
升：布帛的精细单位。升数越少，布越粗重，表示哀情越深。
缌（sī）：细麻布，丧服最轻者。此处描述其制作工艺特殊。
练冠縓（quàn）缘：小祥祭所戴的白色熟绢冠，镶红边。縓：浅红色。
要绖（yāo dié）：腰绖。
素缟（gǎo）麻衣：大祥祭所穿的白色丝帛做的麻衣（仍为丧制）。
禫（dàn）：大祥后一个月举行的祭名，禫祭后丧期结束，生活复常。
纤：指禫祭后所穿的纤细祭服。
轻者包，重者特：轻的丧服（齐衰）被重的丧服（斩衰）所包含，重的丧服独自存在。
麻葛兼服之：麻绖和葛绖同时佩戴。

义理赏析

本章系统阐述了丧礼中“哀之情见乎外”的核心理念。它并非空洞地谈论悲痛，而是将内心抽象的哀戚之情，具体而微地外化为容貌、声音、言语、饮食、居所、服饰等六个维度的规范与要求。这套规范构成了一个由内而外、层层递进的情感表达体系，其核心精神在于“节”与“序”。 “节”即节制与有度。哀痛是自然的，但表达必须受到礼的约束。从“斩衰三日不食”到“缌麻再不食”，从“居倚庐”到“床可也”，体现了哀伤应与亲疏关系、时间推移相匹配，既允许情感的充分宣泄，又防止其过度失节，损害生者的身心与社会的正常运行。这教导我们，真挚的情感需要合适的表达形式，过度的放纵或压抑都不符合中道。 “序”即秩序与等差。通过服饰的精细程度（升数）、行为的严格程度、居处的简陋程度等的鲜明差异，清晰地标示出人伦关系的亲疏远近。这种基于血缘亲疏的“爱有差等”，是古代社会维系人伦秩序的基础。它强调，社会和谐始于家庭内部情感与责任的精确匹配。其现实启示在于，仪式和规矩并非虚文，而是人情的容器与导管。它告诉我们，面对重大丧失时，一套被社会认可的、循序渐进的仪式程序，能为悲痛提供一个有序的宣泄出口和转化路径，帮助人度过最艰难的时期。同时，它也提醒我们，人伦情感应有其自然的秩序，这种秩序感本身就是一种重要的情感支撑和道德资源。在当今社会，理解这种“礼以节情”的智慧，有助于我们更好地处理情感表达、家庭责任与社会规范之间的关系。