淮南子·说林训

西汉·刘安 📄 .md 原文

章旨本章借众多譬喻揭示事物属性的相对性与处境的依存性,主张治世修身当顺应时变、把握根本规律,切忌拘泥刻板或舍本逐末。

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以yǐ一yī世shì之zhī度dù制zhì治zhì天tiān下xià,譬pì猶yóu客kè之zhī乘chéng舟zhōu,中zhōng流liú遺yí其qí劍jiàn,遽jù契qì其qí舟zhōu桅wéi,暮mù薄báo而ér求qiú之zhī,其qí不bù知zhī物wù類lèi亦yì甚shén矣yǐ!
夫fū隨suí一yī隅yú之zhī跡jī,而ér不bù知zhī因yīn天tiān地de以yǐ游yóu,惑huò莫mò大dà焉yān。
雖suī時shí有yǒu所suǒ合hé,然rán而ér不bù足zú貴guì也yě。
譬pì若ruò旱hàn歲suì之zhī土tǔ龍lóng,疾jí疫yì之zhī芻chú狗gǒu,是shì時shí為wéi帝dì者zhě也yě。
曹cáo氏shì之zhī裂liè布bù,蛷qiú者zhě貴guì之zhī,然rán非fēi夏xià后hòu氏shì之zhī璜huáng。
無wú古gǔ無wú今jīn,無wú始shǐ無wú終zhōng,未wèi有yǒu天tiān地de而ér生shēng天tiān地de,至zhì深shēn微wēi廣guǎng大dà矣yǐ。
足zú以yǐ蹍niǎn者zhě淺qiǎn矣yǐ,然rán待dài所suǒ不bù蹍niǎn而ér後hòu行xíng;
智zhì所suǒ知zhī者zhě偏piān矣yǐ,然rán待dài所suǒ不bù知zhī而ér後hòu明míng。
遊yóu者zhě以yǐ足zú蹶jué,以yǐ手shǒu㧊pō,不bù得dé其qí數shù,愈yù蹶jué愈yù敗bài。
及jí其qí能néng遊yóu者zhě,非fēi手shǒu足zú者zhě矣yǐ。
鳥niǎo飛fēi反fǎn鄉xiāng,兔tù走zǒu歸guī窟kū,狐hú死sǐ首shǒu丘qiū,寒hán將jiāng翔xiáng水shuǐ,各gè哀āi其qí所suǒ生shēng。
毋wú貽yí盲máng者zhě鏡jìng,毋wú予yǔ躄bì者zhě履lǚ,毋wú賞shǎng越yuè人rén章zhāng甫fǔ,非fēi其qí用yòng也yě。
椎chuí固gù有yǒu柄bǐng,不bù能néng自zì椓zhuó;
目mù見jiàn百bǎi步bù之zhī外wài,不bù能néng自zì見jiàn其qí眥zì。
狗gǒu彘zhì不bù擇zé甂biān甌ōu而ér食shí,偷tōu肥féi其qí體tǐ而ér顧gù近jìn其qí死sǐ。
鳳fèng皇huáng高gāo翔xiáng千qiān仞rèn之zhī上shàng,故gù莫mò之zhī能néng致zhì。
月yuè照zhào天tiān下xià,蝕shí于yú詹zhān諸zhū。
騰téng蛇shé遊yóu霧wù,而ér殆dài於yú蝍jié蛆qū。
鳥niǎo力lì勝shèng日rì,而ér服fú於yú鵻sǔn禮lǐ,能néng有yǒu修xiū短duǎn也yě。
莫mò壽shòu於yú殤shāng子zi,而ér彭péng祖zǔ為wéi夭yāo矣yǐ。
短duǎn綆gěng不bù可kě以yǐ汲jí深shēn,器qì小xiǎo不bù可kě以yǐ盛shèng大dà,非fēi其qí任rèn也yě。
怒nù出chū於yú不bù怒nù,為wéi出chū於yú不bù為wéi。
視shì於yú無wú形xíng,則zé得dé其qí所suǒ見jiàn矣yǐ;
聽tīng於yú無wú聲shēng,則zé得dé其qí所suǒ聞wén矣yǐ。
至zhì味wèi不bù慊qiàn,至zhì言yán不bù文wén,至zhì樂lè不bù笑xiào,至zhì音yīn不bù叫jiào,大dà匠jiàng不bù斫zhuó,大dà豆dòu不bù具jù,大dà勇yǒng不bù鬥dòu,得dé道dào而ér德dé從cóng之zhī矣yǐ。
譬pì若ruò黃huáng鍾zhōng之zhī比bǐ宮gōng,太tài簇cù之zhī比bǐ商shāng,無wú更gèng調diào焉yān。
以yǐ瓦wǎ鉒zhù者zhě全quán,以yǐ金jīn鉒zhù者zhě跋bá,以yǐ玉yù鉒zhù者zhě發fā,是shì故gù所suǒ重zhòng者zhě在zài外wài,則zé內nèi為wéi之zhī掘jué。
逐zhú獸shòu者zhě目mù不bù見jiàn太tài山shān,嗜shì欲yù在zài外wài,則zé明míng所suǒ蔽bì矣yǐ。
聽tīng有yǒu音yīn之zhī音yīn者zhě聾lóng,聽tīng無wú音yīn之zhī音yīn者zhě聰cōng;
不bù聾lóng不bù聰cōng,與yǔ神shén明míng通tōng。
卜bo者zhě操cāo龜guī,筮shì者zhě端duān策cè,以yǐ問wèn于yú數shù,安ān所suǒ問wèn之zhī哉zāi!
舞wǔ者zhě舉jǔ節jié,坐zuò者zhě不bù期qī而ér𢬵pīn皆jiē如rú一yī,所suǒ極jí同tóng也yě。
日rì出chū暘yáng谷gǔ,入rù于yú虞yú淵yuān,莫mò知zhī其qí動dòng,須xū臾yú之zhī間jiān,俛fǔ人rén之zhī頸jǐng。
人rén莫mò欲yù學xué御yù龍lóng,而ér皆jiē欲yù學xué御yù馬mǎ;
莫mò欲yù學xué治zhì鬼guǐ,而ér欲yù學xué治zhì人rén。
急jí所suǒ用yòng也yě。
解jiě門mén以yǐ為wéi薪xīn,塞sāi井jǐng以yǐ為wéi臼jiù,人rén之zhī從cóng事shì,或huò時shí相xiāng似shì,水shuǐ火huǒ相xiāng憎zēng,鏏huì在zài其qí間jiān,五wǔ味wèi以yǐ和hé。
骨gǔ肉ròu相xiāng愛ài,讒chán賊zéi間jiān之zhī,而ér父fù子zi相xiāng危wēi。
夫fū所suǒ以yǐ養yǎng而ér害hài所suǒ養yǎng,譬pì猶yóu削xuē足zú而ér適shì履lǚ,殺shā頭tóu而ér便biàn冠guān。
昌chāng羊yáng去qù蚤zǎo虱shī而ér來lái蚙qín窮qióng,除chú小xiǎo害hài而ér致zhì大dà賊zéi,欲yù小xiǎo快kuài而ér害hài大dà利lì。
牆qiáng之zhī壞huài也yě,不bù若ruò無wú也yě,然rán逾yú屋wū之zhī覆fù。
璧bì瑗yuàn成chéng器qì,礛jiān諸zhū之zhī功gōng;
鏌mò邪xié斷duàn割gē,砥dǐ礪lì之zhī力lì。
狡jiǎo兔tù得dé而ér獵liè犬quǎn烹pēng,高gāo鳥niǎo盡jǐn而ér強qiáng弩nǔ藏cáng。
虻méng與yǔ驥jì,致zhì千qiān里lǐ而ér不bù飛fēi,無wú糗qiǔ糧liáng之zhī資zī而ér不bù饑jī。
失shī火huǒ而ér遇yù雨yǔ,失shī火huǒ則zé不bù幸xìng,遇yù雨yǔ則zé幸xìng也yě。
故gù禍huò中zhōng有yǒu福fú也yě。
鬻yù棺guān者zhě,欲yù民mín之zhī疾jí病bìng也yě;
畜chù粟sù者zhě,欲yù歲suì之zhī荒huāng饑jī也yě。
水shuǐ靜jìng則zé平píng,平píng則zé清qīng,清qīng則zé見jiàn物wù之zhī形xíng,弗fú能néng匿nì也yě。
故gù可kě以yǐ為wéi正zhèng。
川chuān竭jié而ér穀gǔ虛xū,丘qiū夷yí而ér淵yuān塞sāi,唇chún竭jié而ér齒chǐ寒hán,河hé水shuǐ之zhī深shēn,其qí壤rǎng在zài山shān。
鈞jūn之zhī縞gǎo也yě,一yī端duān以yǐ為wéi冠guān,一yī端duān以yǐ為wéi𥿉wà,冠guān則zé戴dài致zhì之zhī,𥿉wà則zé蹍niǎn履lǚ之zhī。
知zhī己jǐ者zhě不bù可kě誘yòu以yǐ物wù,明míng於yú死sǐ生shēng者zhě,不bù可kě卻què以yǐ危wēi。
故gù善shàn遊yóu者zhě不bù可kě懼jù以yǐ涉shè。
親qīn莫mò親qīn於yú骨gǔ肉ròu,節jié族zú之zhī屬shǔ連lián也yě。
心xīn失shī其qí制zhì,乃nǎi反fǎn自zì喜xǐ,況kuàng疏shū遠yuǎn乎hū!
聖shèng人rén之zhī一yī道dào,猶yóu葵kuí之zhī與yǔ日rì也yě。
雖suī不bù能néng與yǔ終zhōng始shǐ哉zāi,其qí向xiàng之zhī誠chéng也yě。
宮gōng池chí涔cén則zé溢yì,旱hàn則zé涸hé。
江jiāng水shuǐ之zhī原yuán,淵yuān泉quán不bù能néng竭jié。
蓋gài非fēi橑liáo不bù能néng蔽bì日rì,輪lún非fēi輻fú不bù能néng追zhuī疾jí,然rán而ér橑liáo輻fú未wèi足zú恃shì也yě。
金jīn勝shèng木mù者zhě,非fēi以yǐ一yī刃rèn殘cán林lín也yě;
土tǔ勝shèng水shuǐ者zhě,非fēi以yǐ一yī墣pú塞sāi江jiāng也yě。
躃bì者zhě見jiàn虎hǔ而ér不bù走zǒu,非fēi勇yǒng,勢shì不bù便biàn也yě。
傾qīng者zhě易yì覆fù也yě。
倚yǐ者zhě易yì軵rǒng也yě。
幾jǐ易yì助zhù也yě,濕shī易yì雨yǔ也yě。
設shè鼠shǔ者zhě機jī動dòng,釣diào魚yú者zhě泛fàn杭háng,任rèn動dòng者zhě車chē鳴míng也yě。
芻chú狗gǒu能néng立lì而ér不bù能néng行xíng,蛇shé床chuáng似shì麋mí蕪wú而ér不bù能néng芳fāng。
謂wèi許xǔ由yóu無wú德dé,烏wū獲huò無wú力lì,莫mò不bù醜chǒu於yú色sè。
人rén莫mò不bù奮fèn於yú其qí所suǒ不bù足zú。
以yǐ兔tù之zhī走zǒu,使shǐ犬quǎn如rú馬mǎ,則zé逮dǎi日rì歸guī風fēng;
及jí其qí為wéi馬mǎ,則zé又yòu不bù能néng走zǒu矣yǐ。
冬dōng有yǒu雷léi電diàn,夏xià有yǒu霜shuāng雪xuě,然rán而ér寒hán暑shǔ之zhī勢shì不bù易yì,小xiǎo變biàn不bù足zú以yǐ妨fáng大dà節jié。
黃huáng帝dì生shēng陰yīn陽yáng,上shàng駢pián生shēng耳ěr目mù,桑sāng林lín生shēng臂bì手shǒu,此cǐ女nǚ媧wā所suǒ以yǐ七qī十shí化huà也yě。
終zhōng日rì之zhī言yán,必bì有yǒu聖shèng之zhī事shì;
百bǎi發fā之zhī中zhōng,必bì有yǒu羿yì、逢féng蒙méng之zhī巧qiǎo。
然rán而ér世shì不bù與yǔ也yě,其qí守shǒu節jié非fēi也yě。
牛niú蹄tí彘zhì顱lú亦yì骨gǔ也yě,而ér世shì弗fú灼zhuó,必bì問wèn吉jí凶xiōng於yú龜guī者zhě,以yǐ其qí曆lì歲suì久jiǔ矣yǐ。
近jìn敖áo倉cāng者zhě,不bù為wéi之zhī多duō飯fàn;
臨lín江jiāng河hé者zhě,不bù為wéi之zhī多duō飲yǐn;
期qī滿mǎn腹fù而ér已yǐ。
蘭lán芝zhī以yǐ芳fāng,未wèi嘗cháng見jiàn霜shuāng;
鼓gǔ造zào辟pì兵bīng,壽shòu盡jǐn五wǔ月yuè之zhī望wàng。
舌shé之zhī與yǔ齒chǐ,孰shú先xiān礲lóng也yě?
錞chún之zhī與yǔ刃rèn,孰shú先xiān弊bì也yě?
繩shéng之zhī與yǔ矢shǐ,孰shú先xiān直zhí也yě?
今jīn鱔shàn之zhī與yǔ蛇shé,蠶cán之zhī與yǔ蠋zhú,狀zhuàng相xiāng類lèi而ér愛ài憎zēng異yì。
晉jìn以yǐ垂chuí棘jí之zhī璧bì得dé虞yú、虢guó,驪lí戎róng以yǐ美měi女nǚ亡wáng晉jìn國guó。
聾lóng者zhě不bù謌gē,無wú以yǐ自zì樂lè;
盲máng者zhě不bù觀guān,無wú以yǐ接jiē物wù。
觀guān射shè者zhě遺yí其qí𠙜,觀guān書shū者zhě忘wàng其qí愛ài。
意yì有yǒu所suǒ在zài,則zé忘wàng其qí所suǒ守shǒu。
古gǔ之zhī所suǒ為wéi不bù可kě更gèng,則zé推tuī車chē至zhì今jīn無wú蟬chán匷jué,使shǐ但dàn吹chuī竽yú,使shǐ工gōng厭yàn竅qiào,雖suī中zhōng節jié而ér不bù可kě聽tīng。
無wú其qí君jūn形xíng者zhě也yě。
與yǔ死sǐ者zhě同tóng病bìng,難nán為wéi良liáng醫yī;
與yǔ亡wáng國guó同tóng道dào,難nán與yǔ為wéi謀móu。
為wéi客kè治zhì飯fàn而ér自zì藜lí藿huò,名míng尊zūn於yú實shí也yě。
乳rǔ狗gǒu之zhī噬shì虎hǔ也yě,伏fú雞jī之zhī搏bó狸lí也yě,恩ēn之zhī所suǒ加jiā,不bù量liàng其qí力lì。
使shǐ景jǐng曲qū者zhě,形xíng也yě;
使shǐ響xiǎng濁zhuó者zhě,聲shēng也yě。
情qíng泄xiè者zhě,中zhōng易yì測cè,華huá不bù時shí者zhě,不bù可kě食shí也yě。
蹠zhí越yuè者zhě,或huò以yǐ舟zhōu,或huò以yǐ車chē,雖suī異yì路lù,所suǒ極jí一yī也yě。
佳jiā人rén不bù同tóng體tǐ,美měi人rén不bù同tóng面miàn,而ér皆jiē說shuō於yú目mù;
梨lí橘jú棗zǎo栗lì不bù同tóng味wèi,而ér皆jiē調diào於yú口kǒu。
人rén有yǒu盜dào而ér富fù者zhě,富fù者zhě未wèi必bì盜dào;
有yǒu廉lián而ér貧pín者zhě,貧pín者zhě未wèi必bì廉lián。
蔐dí苗miáo類lèi絮xù,而ér不bù可kě以yǐ絮xù;
黂fén不bù類lèi布bù,而ér可kě以yǐ為wéi布bù。
出chū林lín者zhě不bù得dé直zhí道dào,行xíng者zhě不bù得dé履lǚ繩shéng。
羿yì之zhī所suǒ以yǐ射shè遠yuǎn中zhōng微wēi者zhě,非fēi弓gōng矢shǐ也yě;
造zào父fù之zhī所suǒ以yǐ追zhuī速sù致zhì遠yuǎn者zhě,非fēi轡pèi銜xián也yě。
海hǎi內nèi其qí所suǒ出chū,故gù能néng大dà;
輪lún複fù其qí所suǒ過guò,故gù能néng遠yuǎn。
羊yáng肉ròu不bù慕mù蟻yǐ,蟻yǐ慕mù於yú羊yáng肉ròu,羊yáng肉ròu膻shān也yě;
醯xī酸suān不bù慕mù蚋ruì,而ér蚋ruì慕mù於yú醯xī酸suān。
嘗cháng一yī臠luán肉ròu而ér知zhī一yī鑊huò之zhī味wèi,懸xuán羽yǔ與yǔ炭tàn而ér知zhī燥zào濕shī之zhī氣qì。
以yǐ小xiǎo見jiàn大dà,以yǐ近jìn喻yù遠yuǎn。
十shí頃qǐng之zhī陂bēi,可kě以yǐ灌guàn四sì十shí頃qǐng;
而ér一yī頃qǐng之zhī陂bēi,不bù可kě以yǐ灌guàn四sì頃qǐng;
大dà小xiǎo之zhī衰shuāi然rán。
明míng月yuè之zhī光guāng,可kě以yǐ遠yuǎn望wàng,而ér不bù可kě以yǐ細xì書shū;
甚shén霧wù之zhī朝cháo,可kě以yǐ細xì書shū,而ér不bù可kě以yǐ遠yuǎn望wàng尋xún常cháng之zhī外wài。
畫huà者zhě謹jǐn毛máo而ér失shī貌mào,射shè者zhě儀yí小xiǎo而ér遺yí大dà。
治zhì鼠shǔ穴xué而ér壞huài里lǐ閭lǘ,潰kuì小xiǎo皰pào而ér發fā痤cuó疽jū,若ruò珠zhū之zhī有yǒu纇lèi,玉yù之zhī有yǒu瑕xiá,置zhì之zhī而ér全quán,去qù之zhī而ér虧kuī。
榛zhēn巢cháo者zhě處chù林lín茂mào,安ān也yě;
窟kū穴xué者zhě托tuō埵duǒ防fáng,便biàn也yě。
王wáng子zi慶qìng忌jì足zú囁niè麋mí鹿lù,手shǒu搏bó兕sì虎hǔ,置zhì之zhī冥míng室shì之zhī中zhōng,不bù能néng搏bó龜guī鱉biē,勢shì不bù便biàn也yě。
湯tāng放fàng其qí主zhǔ而ér有yǒu榮róng名míng,崔cuī杼zhù弑shì其qí君jūn而ér被bèi大dà謗bàng,所suǒ為wéi之zhī則zé同tóng,所suǒ以yǐ為wéi之zhī則zé異yì。
呂lǚ望wàng使shǐ老lǎo者zhě奮fèn,項xiàng托tuō使shǐ嬰yīng兒ér矜jīn,以yǐ類lèi相xiāng慕mù。
使shǐ葉yè落luò者zhě風fēng搖yáo之zhī,使shǐ水shuǐ濁zhuó者zhě魚yú撓náo之zhī。
虎hǔ豹bào之zhī文wén來lái射shè,蝯yuán狖yòu之zhī捷jié來lái乍zhà。
行xíng一yī棋qí,不bù足zú以yǐ見jiàn智zhì;
彈dàn一yī弦xián,不bù足zú以yǐ見jiàn悲bēi。
三sān寸cùn之zhī管guǎn而ér無wú當dāng,天tiān下xià弗fú能néng滿mǎn;
十shí石shí而ér有yǒu塞sāi,百bǎi鬥dòu而ér足zú矣yǐ。
以yǐ篙gāo測cè江jiāng,篙gāo終zhōng而ér以yǐ水shuǐ為wéi測cè,惑huò矣yǐ。
漁yú者zhě走zǒu淵yuān,木mù者zhě走zǒu山shān,所suǒ急jí者zhě存cún也yě;
朝cháo之zhī市shì則zé走zǒu,夕xī過guò市shì則zé步bù,所suǒ求qiú者zhě亡wáng也yě。
豹bào裘qiú而ér雜zá,不bù若ruò狐hú裘qiú之zhī粹cuì;
白bái璧bì有yǒu考kǎo,不bù得dé為wéi寶bǎo;
言yán至zhì純chún之zhī難nán也yě。
戰zhàn兵bīng死sǐ之zhī鬼guǐ憎zēng神shén巫wū,盜dào賊zéi之zhī輩bèi醜chǒu吠fèi狗gǒu。
無wú鄉xiāng之zhī社shè,易yì為wéi黍shǔ肉ròu;
無wú國guó之zhī稷jì,易yì為wéi求qiú福fú。
鱉biē無wú耳ěr,而ér目mù不bù可kě以yǐ蔽bì,精jīng於yú明míng也yě;
瞽gǔ無wú目mù,而ér耳ěr不bù可kě以yǐ塞sāi,精jīng於yú聰cōng也yě。
遺yí腹fù子zi不bù思sī其qí父fù,無wú貌mào於yú心xīn也yě;
不bù夢mèng見jiàn像xiàng,無wú形xíng於yú目mù也yě。
蝮fù蛇shé不bù可kě為wéi足zú,虎hǔ豹bào不bù可kě使shǐ緣yuán木mù,馬mǎ不bù食shí脂zhī,桑sāng扈hù不bù啄zhuó粟sù,非fēi廉lián也yě。
秦qín通tōng崤xiáo塞sāi,而ér魏wèi築zhù城chéng也yě。
饑jī馬mǎ在zài廄jiù,寂jì然rán無wú聲shēng,投tóu芻chú其qí旁páng,爭zhēng心xīn乃nǎi生shēng;
引yǐn弓gōng而ér射shè,非fēi弦xián不bù能néng發fā矢shǐ,弦xián之zhī為wéi射shè,百bǎi分fēn之zhī一yī也yě。
道dào德dé可kě常cháng,權quán不bù可kě常cháng。
故gù遁dùn關guān不bù可kě複fù,亡wáng犴àn不bù可kě再zài,環huán可kě以yǐ喻yù員yuán,不bù可kě以yǐ輪lún;
絛tāo可kě以yǐ為wéi繶yì,不bù必bì以yǐ紃xún。
日rì月yuè不bù並bìng出chū,狐hú不bù二èr雄xióng,神shén龍lóng不bù匹pǐ,猛měng獸shòu不bù群qún,鷙zhì鳥niǎo不bù雙shuāng。
循xún繩shéng而ér斫zhuó則zé不bù過guò,懸xuán衡héng而ér量liàng則zé不bù差chà,植zhí表biǎo而ér望wàng則zé不bù惑huò,損sǔn年nián則zé嫌xián于yú弟dì,益yì年nián則zé疑yí于yú兄xiōng,不bù如rú循xún其qí理lǐ,若ruò其qí當dāng。
人rén不bù見jiàn龍lóng之zhī飛fēi舉jǔ而ér能néng高gāo者zhě,風fēng雨yǔ奉fèng之zhī。
蠹dù眾zhòng則zé木mù折zhé,隙xì大dà則zé牆qiáng壞huài。
懸xuán垂chuí之zhī類lèi,有yǒu時shí而ér隧suì;
枝zhī格gé之zhī屬shǔ,有yǒu時shí而ér馳chí。
當dāng凍dòng而ér不bù死sǐ者zhě,不bù失shī其qí適shì;
當dāng暑shǔ而ér不bù暍yē者zhě,不bù亡wáng其qí適shì;
未wèi嘗cháng適shì,亡wáng其qí適shì。
湯tāng沐mù具jù而ér蟣jǐ虱shī相xiāng吊diào,大dà廈shà成chéng而ér燕yàn雀què相xiāng賀hè,憂yōu樂lè別bié也yě。
柳liǔ下xià惠huì見jiàn飴yí,曰yuē:「可kě以yǐ養yǎng老lǎo。」
盜dào蹠zhí見jiàn飴yí,曰yuē:「可kě以yǐ黏nián牡mǔ。」
見jiàn物wù同tóng,而ér用yòng之zhī異yì。
蠶cán食shí而ér不bù飲yǐn,二èr十shí二èr日rì而ér化huà;
蟬chán飲yǐn而ér不bù食shí,三sān十shí日rì而ér脫tuō;
蜉fú蝣yóu不bù食shí不bù飲yǐn,三sān日rì而ér死sǐ。
人rén食shí礜yù石shí而ér死sǐ,蠶cán食shí之zhī而ér不bù饑jī;
魚yú食shí巴bā菽shū而ér死sǐ,鼠shǔ食shí之zhī而ér肥féi。
類lèi不bù可kě必bì推tuī。
瓦wǎ以yǐ火huǒ成chéng,不bù可kě以yǐ得dé火huǒ;
竹zhú以yǐ水shuǐ生shēng,不bù可kě以yǐ得dé水shuǐ。
揚yáng堁kè而ér欲yù弭mǐ塵chén,被bèi裘qiú而ér以yǐ翣shà翼yì,豈qǐ若ruò適shì衣yī而ér已yǐ哉zāi!
槁gǎo竹zhú有yǒu火huǒ,弗fú鑽zuān不bù燃rán,土tǔ中zhōng有yǒu水shuǐ,弗fú掘jué無wú泉quán。
蛖máng象xiàng之zhī病bìng,人rén之zhī寶bǎo也yě;
人rén之zhī病bìng,將jiāng有yǒu誰shuí寶bǎo之zhī者zhě乎hū?
為wéi酒jiǔ人rén之zhī利lì而ér不bù酤gū,則zé竭jié;
為wéi車chē人rén之zhī利lì而ér不bù僦jiù,則zé不bù達dá。
握wò火huǒ提tí人rén,反fǎn先xiān之zhī熱rè。
鄰lín之zhī母mǔ死sǐ,往wǎng哭kū之zhī;
妻qī死sǐ而ér不bù泣qì,有yǒu所suǒ劫jié以yǐ然rán也yě。
西xī方fāng之zhī倮luǒ國guó,鳥niǎo獸shòu弗fú辟pì,與yǔ為wéi一yī也yě。
一yī膊bó炭tàn熯hàn,掇duō之zhī則zé爛làn指zhǐ;
萬wàn石shí俱jù熯hàn,去qù之zhī十shí步bù而ér不bù死sǐ。
同tóng氣qì異yì積jī也yě。
大dà勇yǒng小xiǎo勇yǒng,有yǒu似shì於yú此cǐ。
今jīn有yǒu六liù尺chǐ之zhī席xí,臥wò而ér越yuè之zhī,下xià材cái弗fú難nán;
植zhí而ér逾yú之zhī,上shàng材cái弗fú易yì。
勢shì施shī異yì也yě。
百bǎi梅méi足zú以yǐ為wéi百bǎi人rén酸suān,一yī梅méi不bù足zú以yǐ為wéi一yī人rén和hé。
有yǒu以yǐ飯fàn死sǐ者zhě,而ér禁jìn天tiān下xià之zhī食shí;
有yǒu以yǐ車chē為wéi敗bài者zhě,而ér禁jìn天tiān下xià之zhī乘chéng;
則zé悖bèi矣yǐ。
釣diào者zhě靜jìng之zhī,𦋯yú者zhě扣kòu舟zhōu,罩zhào者zhě抑yì之zhī,罣guà者zhě舉jǔ之zhī,為wéi之zhī異yì,得dé魚yú一yī也yě。
見jiàn象xiàng牙yá乃nǎi知zhī其qí大dà於yú牛niú,見jiàn虎hǔ尾wěi乃nǎi知zhī其qí大dà於yú狸lí,一yī節jié見jiàn而ér百bǎi節jié知zhī也yě。
小xiǎo國guó不bù鬥dòu於yú大dà國guó之zhī間jiān,兩liǎng鹿lù不bù鬥dòu於yú伏fú兕sì之zhī旁páng。
佐zuǒ祭jì者zhě得dé嘗cháng,救jiù鬥dòu者zhě得dé傷shāng。
蔭yīn不bù祥xiáng之zhī木mù,為wéi電diàn雷léi所suǒ撲pū。
或huò謂wèi塚zhǒng,或huò謂wèi隴lǒng,或huò謂wèi笠lì,或huò謂wèi簦dēng。
頭tóu蝨shī與yǔ空kōng木mù之zhī瑟sè,名míng同tóng實shí異yì也yě。
日rì月yuè欲yù明míng,而ér浮fú雲yún蓋gài之zhī;
蘭lán芝zhī欲yù修xiū,而ér秋qiū風fēng敗bài之zhī。
虎hǔ有yǒu子zi,不bù能néng搏bó攫jué者zhě,輒zhé殺shā之zhī,為wéi墮duò武wǔ也yě。
龜guī紐niǔ之zhī璽xǐ,賢xián者zhě以yǐ為wéi佩pèi;
土tǔ壤rǎng布bù在zài田tián,能néng者zhě以yǐ為wéi富fù。
予yǔ拯zhěng溺nì者zhě金jīn玉yù,不bù若ruò尋xún常cháng之zhī纏chán索suǒ。
視shì書shū,上shàng有yǒu酒jiǔ者zhě,下xià必bì有yǒu肉ròu;
上shàng有yǒu年nián者zhě,下xià必bì有yǒu月yuè。
以yǐ類lèi而ér取qǔ之zhī。
蒙méng塵chén而ér眯mī,固gù其qí理lǐ也yě,為wéi其qí不bù出chū戶hù而ér堁kè之zhī也yě。
屠tú者zhě羹gēng藿huò,為wéi車chē者zhě步bù行xíng,陶táo者zhě用yòng缺quē盆pén,匠jiàng人rén處chù狹xiá廬lú。
為wéi者zhě不bù必bì用yòng,用yòng者zhě弗fú肯kěn為wéi。
轂gǔ立lì,三sān十shí輻fú各gè盡jǐn其qí力lì,不bù得dé相xiāng害hài。
使shǐ一yī輻fú獨dú入rù,眾zhòng輻fú皆jiē棄qì,豈qǐ能néng致zhì千qiān里lǐ哉zāi!
夜yè行xíng者zhě掩yǎn目mù而ér前qián其qí手shǒu,涉shè水shuǐ者zhě解jiě其qí馬mǎ載zài之zhī舟zhōu。
事shì有yǒu所suǒ宜yí,而ér有yǒu所suǒ不bù施shī。
橘jú柚yòu有yǒu鄉xiāng,雚guàn葦wěi有yǒu叢cóng。
獸shòu同tóng足zú者zhě相xiāng從cóng遊yóu,鳥niǎo同tóng翼yì者zhě相xiāng從cóng翔xiáng。
田tián中zhōng之zhī潦lǎo,流liú入rù於yú海hǎi;
附fù耳ěr之zhī言yán,聞wén於yú千qiān里lǐ也yě。
蘇sū秦qín步bù,曰yuē何hé故gù;
趨qū,曰yuē何hé趨qū馳chí;
有yǒu為wéi則zé議yì,多duō事shì固gù苛kē。
皮pí將jiāng弗fú睹dǔ,毛máo將jiāng何hé顧gù?
畏wèi首shǒu畏wèi尾wěi,身shēn凡fán有yǒu幾jǐ?
欲yù觀guān九jiǔ州zhōu之zhī土tǔ,足zú無wú千qiān里lǐ之zhī行xíng,心xīn無wú政zhèng教jiào之zhī原yuán,而ér欲yù為wéi萬wàn民mín之zhī上shàng,則zé難nán。
旳de旳de者zhě獲huò,提tí提tí者zhě射shè,故gù大dà白bái若ruò辱rǔ,大dà德dé若ruò不bù足zú。
未wèi嘗cháng稼jià穡sè,粟sù滿mǎn倉cāng;
未wèi嘗cháng桑sāng蠶cán,絲sī滿mǎn囊náng;
得dé之zhī不bù以yǐ道dào,用yòng之zhī必bì橫héng。
海hǎi不bù受shòu流liú胔zì,太tài山shān不bù上shàng小xiǎo人rén,旁páng光guāng不bù升shēng俎zǔ,駠liú駁bó不bù入rù牲shēng。
中zhōng夏xià用yòng箑shà,快kuài之zhī,至zhì冬dōng而ér不bù知zhī去qù;
褰qiān衣yī涉shè水shuǐ,至zhì陵líng而ér不bù知zhī下xià;
未wèi可kě以yǐ應yīng變biàn。
有yǒu山shān無wú林lín,有yǒu穀gǔ無wú風fēng,有yǒu石shí無wú金jīn。
滿mǎn堂táng之zhī坐zuò,視shì鉤gōu各gè異yì,於yú環huán帶dài一yī也yě。
獻xiàn公gōng之zhī賢xián,欺qī于yú驪lí姬jī;
叔shū孫sūn之zhī智zhì,欺qī于yú豎shù牛niú。
故gù鄭zhèng詹zhān入rù魯lǔ,《春chūn秋qiū》曰yuē:「佞nìng人rén來lái。
佞nìng人rén來lái。」
君jūn子zi有yǒu酒jiǔ,鄙bǐ人rén鼓gǔ缶fǒu,雖suī不bù見jiàn好hǎo,亦yì不bù見jiàn醜chǒu。
人rén性xìng便biàn絲sī衣yī帛bó,或huò射shè之zhī則zé被bèi鎧kǎi甲jiǎ,為wéi其qí不bù便biàn以yǐ得dé所suǒ便biàn。
輻fú之zhī入rù轂gǔ,各gè值zhí其qí鑿záo,不bù得dé相xiāng通tōng,猶yóu人rén臣chén各gè守shǒu其qí職zhí,不bù得dé相xiāng干gàn。
嘗cháng被bèi甲jiǎ而ér免miǎn射shè者zhě,被bèi而ér入rù水shuǐ;
嘗cháng抱bào壺hú而ér度dù水shuǐ者zhě,抱bào而ér蒙méng火huǒ;
可kě謂wèi不bù知zhī類lèi矣yǐ。
君jūn子zi之zhī居jū民mín上shàng,若ruò以yǐ腐fǔ索suǒ御yù奔bēn馬mǎ,若ruò蹍niǎn薄báo冰bīng,蛟jiāo在zài其qí下xià,若ruò入rù林lín而ér遇yù乳rǔ虎hǔ。
善shàn用yòng人rén者zhě,若ruò蚈qiān之zhī足zú,眾zhòng而ér不bù相xiāng害hài;
若ruò唇chún之zhī與yǔ齒chǐ,堅jiān柔róu相xiāng摩mó而ér不bù相xiāng敗bài。
清qīng醠àng之zhī美měi,始shǐ於yú耒lěi耜sì;
黼fǔ黻fú之zhī美měi,在zài於yú杼zhù軸zhóu。
布bù之zhī新xīn,不bù如rú紵zhù;
紵zhù之zhī弊bì,不bù如rú布bù。
或huò善shàn為wéi新xīn,或huò惡è為wéi故gù。
𩉇䩉fǔ在zài頰jiá則zé好hǎo,在zài顙sǎng則zé醜chǒu;
繡xiù以yǐ為wéi裳shang則zé宜yí,以yǐ為wéi冠guān則zé譏jī。
馬mǎ齒chǐ非fēi牛niú蹄tí,檀tán根gēn非fēi椅yǐ枝zhī,故gù見jiàn其qí一yī本běn而ér萬wàn物wù知zhī。
石shí生shēng而ér堅jiān,蘭lán生shēng而ér芳fāng,少shǎo自zì其qí質zhì,長zhǎng而ér愈yù明míng。
扶fú之zhī與yǔ提tí,謝xiè之zhī與yǔ讓ràng,故gù之zhī與yǔ先xiān,諾nuò之zhī與yǔ已yǐ也yě,之zhī與yǔ矣yǐ,相xiāng去qù千qiān里lǐ。
汙wū准zhǔn而ér粉fěn其qí顙sǎng,腐fǔ鼠shǔ在zài壇tán,燒shāo熏xūn于yú宮gōng,入rù水shuǐ而ér憎zēng濡rú,懷huái臭chòu而ér求qiú芳fāng,雖suī善shàn者zhě弗fú能néng為wéi工gōng。
再zài生shēng者zhě不bù獲huò,華huá大dà早zǎo者zhě不bù胥xū時shí落luò,毋wú曰yuē不bù幸xìng,甑zèng終zhōng不bù墮duò井jǐng,抽chōu簪zān招zhāo磷lín,有yǒu何hé為wéi驚jīng!
使shǐ人rén無wú度dù河hé,可kě;
中zhōng河hé使shǐ無wú度dù,不bù可kě。
見jiàn虎hǔ一yī文wén,不bù知zhī其qí武wǔ;
見jiàn驥jì一yī毛máo,不bù知zhī善shàn走zǒu。
水shuǐ蠆chài為wéi蟌cōng,孑jié孑jié為wéi蚊wén,兔tù齧niè為wéi螚nài。
物wù之zhī所suǒ為wéi,出chū於yú不bù意yì,弗fú知zhī者zhě驚jīng,知zhī者zhě不bù怪guài。
銅tóng英yīng青qīng,金jīn英yīng黃huáng,玉yù英yīng白bái,𢊱fén燭zhú捔jué,膏gāo燭zhú澤zé也yě。
以yǐ微wēi知zhī明míng,以yǐ外wài知zhī內nèi。
象xiàng肉ròu之zhī味wèi不bù知zhī於yú口kǒu,鬼guǐ神shén之zhī貌mào不bù著zhe於yú目mù,捕bǔ景jǐng之zhī說shuō不bù形xíng於yú心xīn。
冬dōng冰bīng可kě折zhé,夏xià木mù可kě結jié,時shí難nán得dé而ér易yì失shī。
木mù方fāng茂mào盛shèng,終zhōng日rì采cǎi而ér不bù知zhī;
秋qiū風fēng下xià霜shuāng,一yī夕xī而ér殫dān。
病bìng熱rè而ér強qiáng之zhī餐cān,救jiù暍yē而ér飲yǐn之zhī寒hán,救jiù經jīng而ér引yǐn其qí索suǒ,拯zhěng溺nì而ér授shòu之zhī石shí。
欲yù救jiù之zhī,反fǎn為wéi惡è。
雖suī欲yù謹jǐn亡wáng馬mǎ,不bù發fā戶hù轔lín,雖suī欲yù豫yù就jiù酒jiǔ,不bù懷huái蓐rù孟mèng賁bì探tàn鼠shǔ穴xué,鼠shǔ無wú時shí死sǐ,必bì噬shì其qí指zhǐ,失shī其qí勢shì也yě。
山shān雲yún蒸zhēng,柱zhù礎chǔ濕shī;
伏fú苓líng掘jué,兔tù絲sī死sǐ,一yī家jiā失shī熛biāo,百bǎi家jiā皆jiē燒shāo。
讒chán夫fū陰yīn謀móu,百bǎi姓xìng暴bào骸hái。
粟sù得dé水shuǐ濕shī而ér熱rè,甑zèng得dé火huǒ而ér液yè。
水shuǐ中zhōng有yǒu火huǒ,火huǒ中zhōng有yǒu水shuǐ。
疾jí雷léi破pò石shí,陰yīn陽yáng相xiāng薄báo。
湯tāng沐mù之zhī于yú河hé,有yǒu益yì不bù多duō;
流liú潦lǎo注zhù海hǎi,雖suī不bù能néng益yì,猶yóu愈yù於yú已yǐ。
一yī目mù之zhī羅luō,不bù可kě以yǐ得dé為wéi鳥niǎo;
無wú餌ěr之zhī釣diào,不bù可kě以yǐ得dé魚yú;
遇yù士shì無wú禮lǐ,不bù可kě以yǐ得dé賢xián。
兔tù絲sī無wú根gēn而ér生shēng,蛇shé無wú足zú而ér行xíng,魚yú無wú耳ěr而ér聽tīng,蟬chán無wú口kǒu而ér鳴míng。
有yǒu然rán之zhī者zhě也yě。
鶴hè壽shòu千qiān歲suì,以yǐ極jí其qí遊yóu;
蜉fú蝣yóu朝cháo生shēng而ér暮mù死sǐ,而ér盡jǐn其qí樂lè。
紂zhòu醢hǎi梅méi伯bó,文wén王wáng與yǔ諸zhū侯hóu構gòu之zhī;
桀jié辜gū諫jiàn者zhě,湯tāng使shǐ人rén哭kū之zhī。
狂kuáng馬mǎ不bù觸chù木mù,猘zhì狗gǒu不bù自zì投tóu於yú河hé,雖suī聾lóng蟲chóng而ér不bù自zì陷xiàn,又yòu況kuàng人rén乎hū!
愛ài熊xióng而ér食shí之zhī鹽yán,愛ài獺tǎ而ér飲yǐn之zhī酒jiǔ,雖suī欲yù養yǎng之zhī,非fēi其qí道dào。
心xīn所suǒ說shuō,毀huǐ舟zhōu為wéi杕dì;
心xīn所suǒ欲yù,毀huǐ鍾zhōng為wéi鐸duó。
管guǎn子zi以yǐ小xiǎo辱rǔ成chéng大dà榮róng,蘇sū秦qín以yǐ百bǎi誕dàn成chéng一yī誠chéng。
質zhì的de張zhāng而ér弓gōng矢shǐ集jí,林lín木mù茂mào而ér斧fǔ斤jīn入rù,非fēi或huò召zhào之zhī,形xíng勢shì所suǒ致zhì者zhě也yě。
待dài利lì而ér後hòu拯zhěng溺nì人rén,亦yì必bì以yǐ利lì溺nì人rén矣yǐ。
舟zhōu能néng沉chén能néng浮fú,愚yú者zhě不bù能néng加jiā足zú。
騏qí驥jì驅qū之zhī不bù進jìn,引yǐn之zhī不bù止zhǐ,人rén君jūn不bù以yǐ取qǔ道dào里lǐ。
刺cì我wǒ行xíng者zhě,欲yù與yǔ我wǒ交jiāo;
訾zī我wǒ貨huò者zhě,欲yù與yǔ我wǒ市shì。
以yǐ水shuǐ和hé水shuǐ不bù可kě食shí,一yī弦xián之zhī瑟sè不bù可kě聽tīng。
駿jùn馬mǎ以yǐ抑yì死sǐ,直zhí士shì以yǐ正zhèng窮qióng,賢xián者zhě擯bìn于yú朝cháo,美měi女nǚ擯bìn于yú宮gōng。
行xíng者zhě思sī于yú道dào,而ér居jū者zhě夢mèng于yú床chuáng,慈cí母mǔ吟yín于yú巷xiàng,適shì子zi懷huái于yú荊jīng。
赤chì肉ròu縣xiàn則zé烏wū鵲què集jí,鷹yīng隼sǔn鷙zhì則zé眾zhòng鳥niǎo散sàn。
物wù之zhī散sàn聚jù,交jiāo感gǎn以yǐ然rán。
食shí其qí食shí者zhě不bù毀huǐ其qí器qì,食shí其qí實shí者zhě不bù折zhé其qí枝zhī,塞sāi其qí源yuán者zhě竭jié,背bèi其qí本běn者zhě枯kū。
交jiāo畫huà不bù暢chàng,連lián環huán不bù解jiě,其qí解jiě之zhī不bù以yǐ解jiě。
臨lín河hé而ér羨xiàn魚yú,不bù如rú歸guī家jiā織zhī網wǎng。
明míng月yuè之zhī珠zhū,蠬lóng之zhī病bìng而ér我wǒ之zhī利lì;
虎hǔ爪zhǎo象xiàng牙yá,禽qín獸shòu之zhī利lì而ér我wǒ之zhī害hài。
易yì道dào良liáng馬mǎ,使shǐ人rén欲yù馳chí;
飲yǐn酒jiǔ而ér樂lè,使shǐ人rén欲yù謌gē。
是shì而ér行xíng之zhī,是shì謂wèi之zhī斷duàn;
非fēi而ér行xíng之zhī,必bì謂wèi之zhī亂luàn。
矢shǐ疾jí,不bù過guò二èr里lǐ也yě;
步bù之zhī遲chí,百bǎi舍shě不bù休xiū,千qiān里lǐ可kě致zhì。
聖shèng人rén處chù於yú陰yīn,眾zhòng人rén處chù於yú陽yáng;
聖shèng人rén行xíng于yú水shuǐ,眾zhòng人rén行xíng於yú霜shuāng。
異yì音yīn者zhě不bù可kě聽tīng以yǐ一yī律lǜ,異yì形xíng者zhě不bù可kě合hé於yú一yī體tǐ。
農nóng夫fū勞láo而ér君jūn子zi養yǎng焉yān,愚yú者zhě言yán而ér智zhì者zhě擇zé焉yān。
舍shě茂mào林lín而ér集jí於yú枯kū,不bù弋yì鵠gǔ而ér弋yì烏wū,難nán與yǔ有yǒu圖tú。
寅yín丘qiū無wú壑hè,泉quán原yuán不bù溥pǔ,尋xún常cháng之zhī壑hè,灌guàn千qiān頃qǐng之zhī澤zé。
見jiàn之zhī明míng白bái,處chù之zhī如rú玉yù石shí;
見jiàn之zhī暗àn晦huì,必bì留liú其qí謀móu。
以yǐ天tiān下xià之zhī大dà,托tuō於yú一yī人rén之zhī才cái,譬pì若ruò懸xuán千qiān鈞jūn之zhī重zhòng於yú木mù之zhī一yī枝zhī。
負fù子zi而ér登dēng牆qiáng,謂wèi之zhī不bù祥xiáng,為wéi其qí一yī人rén隕yǔn而ér兩liǎng人rén傷shāng。
善shàn舉jǔ事shì者zhě,若ruò乘chéng舟zhōu而ér悲bēi謌gē,一yī人rén唱chàng而ér千qiān人rén和hé。
不bù能néng耕gēng而ér欲yù黍shǔ粱liáng,不bù能néng織zhī而ér喜xǐ采cǎi裳shang,無wú事shì而ér求qiú其qí功gōng,難nán矣yǐ。
有yǒu榮róng華huá者zhě,必bì有yǒu憔qiáo悴cuì;
有yǒu羅luō紈wán者zhě,必bì有yǒu麻má蒯kuǎi。
鳥niǎo有yǒu沸fèi波bō者zhě,河hé伯bó為wéi之zhī不bù潮cháo,畏wèi其qí誠chéng也yě。
故gù一yī夫fū出chū死sǐ,千qiān乘chéng不bù輕qīng。
蝮fù蛇shé螫shì人rén,傅fù以yǐ和hé堇jǐn則zé愈yù,物wù故gù有yǒu重zhòng而ér害hài反fǎn為wéi利lì者zhě。
聖shèng人rén之zhī處chù亂luàn世shì,若ruò夏xià暴bào而ér待dài暮mù,桑sāng榆yú之zhī間jiān,逾yú易yì忍rěn也yě。
水shuǐ雖suī平píng,必bì有yǒu波bō;
衡héng雖suī正zhèng,必bì有yǒu差chà;
尺chǐ寸cùn雖suī齊qí,必bì有yǒu詭guǐ。
非fēi規guī矩jǔ不bù能néng定dìng方fāng圓yuán,非fēi準zhǔn繩shéng不bù能néng正zhèng曲qū直zhí。
用yòng規guī矩jǔ準zhǔn繩shéng者zhě,亦yì有yǒu規guī矩jǔ準zhǔn繩shéng焉yān。
舟zhōu覆fù乃nǎi見jiàn善shàn游yóu,馬mǎ奔bēn乃nǎi見jiàn良liáng御yù。
嚼jué而ér無wú味wèi者zhě,弗fú能néng內nèi於yú喉hóu;
視shì而ér無wú形xíng者zhě,不bù能néng思sī於yú心xīn。
兕sì虎hǔ在zài於yú後hòu,隨suí侯hóu之zhī珠zhū在zài於yú前qián,弗fú及jí掇duō者zhě,先xiān避bì患huàn而ér後hòu就jiù利lì。
逐zhú鹿lù者zhě不bù顧gù兔tù,決jué千qiān金jīn之zhī貨huò者zhě不bù爭zhēng銖zhū兩liǎng之zhī價jià。
弓gōng先xiān調diào而ér後hòu求qiú勁jìn,馬mǎ先xiān馴xún而ér後hòu求qiú良liáng,人rén先xiān信xìn而ér後hòu求qiú能néng。
陶táo人rén棄qì索suǒ,車chē人rén掇duō之zhī;
屠tú者zhě棄qì銷xiāo,而ér鍛duàn者zhě拾shí之zhī;
所suǒ緩huǎn急jí異yì也yě。
百bǎi星xīng之zhī明míng,不bù如rú一yī月yuè之zhī光guāng;
十shí牖yǒu之zhī開kāi,不bù如rú一yī戶hù之zhī明míng。
矢shǐ之zhī于yú十shí步bù貫guàn兕sì甲jiǎ,及jí其qí極jí,不bù能néng入rù魯lǔ縞gǎo。
太tài山shān之zhī高gāo,背bèi而ér弗fú見jiàn;
秋qiū豪háo之zhī末mò,視shì之zhī可kě察chá。
山shān生shēng金jīn,反fǎn自zì刻kè;
木mù生shēng蠹dù,反fǎn自zì食shí;
人rén生shēng事shì,反fǎn自zì賊zéi。
巧qiǎo冶yě不bù能néng鑄zhù木mù,巧qiǎo工gōng不bù能néng斫zhuó金jīn者zhě,形xíng性xìng然rán也yě。
白bái玉yù不bù琢zuó,美měi珠zhū不bù文wén,質zhì有yǒu餘yú也yě。
故gù跬kuǐ步bù不bù休xiū,跛bǒ鱉biē千qiān里lǐ;
累lèi積jī不bù輟chuò,可kě成chéng丘qiū阜fù。
城chéng成chéng於yú土tǔ,木mù直zhí於yú下xià,非fēi有yǒu事shì焉yān,所suǒ緣yuán使shǐ然rán。
凡fán用yòng人rén之zhī道dào,若ruò以yǐ燧suì取qǔ火huǒ,疏shū之zhī則zé弗fú得dé,數shù之zhī則zé弗fú中zhōng,正zhèng在zài疏shū數shù之zhī間jiān。
從cóng朝cháo視shì夕xī者zhě移yí,從cóng枉wǎng准zhǔn直zhí者zhě虧kuī。
聖shèng人rén之zhī偶ǒu物wù也yě,若ruò以yǐ鏡jìng視shì形xíng,曲qū得dé其qí情qíng。
揚yáng子zi見jiàn逵kuí路lù而ér哭kū之zhī,為wéi其qí可kě以yǐ南nán,可kě以yǐ北běi;
墨mò子zi見jiàn練liàn絲sī而ér泣qì之zhī,為wéi其qí可kě以yǐ黃huáng,可kě以yǐ黑hēi。
趨qū舍shě之zhī相xiāng合hé,猶yóu金jīn石shí之zhī一yī調diào,相xiāng去qù千qiān歲suì,合hé一yī音yīn也yě。
鳥niǎo不bù幹gàn防fáng者zhě,雖suī近jìn弗fú射shè;
其qí當dāng道dào,雖suī遠yuǎn弗fú釋shì。
酤gū酒jiǔ而ér酸suān,買mǎi肉ròu而ér臭chòu;
然rán酤gū酒jiǔ買mǎi肉ròu,不bù離lí屠tú沽gū之zhī家jiā。
故gù求qiú物wù必bì於yú近jìn之zhī者zhě。
以yǐ詐zhà應yīng詐zhà,以yǐ譎jué應yīng譎jué,若ruò披pī蓑suō而ér救jiù火huǒ,毀huǐ瀆dú而ér止zhǐ水shuǐ,乃nǎi愈yù益yì多duō。
西xī施shī、毛máo嬙qiáng,狀zhuàng貌mào不bù可kě同tóng,世shì稱chēng其qí好hǎo,美měi鈞jūn也yě。
堯yáo、舜shùn、禹yǔ、湯tāng,法fǎ籍jí殊shū類lèi,得dé民mín心xīn一yī也yě。
聖shèng人rén者zhě,隨suí時shí而ér舉jǔ事shì,因yīn資zī而ér立lì功gōng,涔cén則zé具jù擢zhuó對duì,旱hàn則zé修xiū土tǔ龍lóng。
臨lín淄zī之zhī女nǚ,織zhī紈wán而ér思sī行xíng者zhě,為wéi之zhī悖bèi戾lì。
室shì有yǒu美měi貌mào,繒zēng為wéi之zhī纂zuǎn繹yì。
征zhēng羽yǔ之zhī操cāo,不bù入rù鄙bǐ人rén之zhī耳ěr。
抮zhěn和hé切qiè適shì,舉jǔ坐zuò而ér善shàn,過guò府fǔ而ér負fù手shǒu者zhě,希xī不bù有yǒu盜dào心xīn。
故gù侮wǔ人rén之zhī鬼guǐ者zhě,過guò社shè而ér搖yáo其qí枝zhī。
晉jìn陽yáng處chù父fù伐fá楚chǔ以yǐ救jiù江jiāng,故gù解jiě捽zuó者zhě不bù在zài於yú捌bā格gé,在zài於yú批pī伔dǎn。
木mù大dà者zhě根gēn擢zhuó,山shān高gāo者zhě基jī扶fú,蹠zhí巨jù者zhě志zhì遠yuǎn,體tǐ大dà者zhě節jié疏shū。
狂kuáng者zhě傷shāng人rén,莫mò之zhī怨yuàn也yě;
嬰yīng兒ér詈lì老lǎo,莫mò之zhī疾jí也yě;
賊zéi心xīn亡wáng也yě。
尾wěi生shēng之zhī信xìn,不bù如rú隨suí牛niú之zhī誕dàn,而ér又yòu況kuàng一yī不bù信xìn者zhě乎hū!
憂yōu父fù之zhī疾jí者zhě子zi,治zhì之zhī者zhě醫yī;
進jìn獻xiàn者zhě祝zhù,治zhì祭jì者zhě庖páo。

白话译文

用一个时代的法度来治理天下,好比客人乘船,到了河中央把剑掉入水中,急忙在船边刻下记号,等到晚上靠岸才去寻找,这样不了解事物的变化也太严重了!如果只是追随一个角落的迹象,而不知道顺应天地之理来遨游,没有比这更大的迷惑了。即使偶尔有所契合,也不值得珍贵。好比干旱年岁的土龙,瘟疫时用的草狗,只是在特定时候被尊崇而已。曹国的破布,毒虫会看重它,但它并不是夏后氏的美玉。没有古也没有今,没有始也没有终,天地未生之前就生出天地,这是极其深奥微妙而广大无边的。可以踩踏的地方是浅的,但要依赖那些不能踩踏的地方才能行走;智慧所能认知的是片面的,但要依赖那些未知的事物才能明白。游泳的人用脚蹬水,用手划水,如果不得要领,越蹬越失败。等到真正会游泳的,就不是单靠手脚了。鸟飞倦了知道返回故乡,兔子跑远了知道回到洞穴,狐狸死时头向着出生的山丘,寒将鸟在水边飞翔,它们都对自己赖以生存的环境有所依恋。不要给盲人镜子,不要给瘸子鞋子,不要赏赐越国人中原的礼帽,因为这些对他们没有用处。椎子有柄,却不能自己锤打;眼睛能看见百步之外,却看不见自己的眼睫毛。猪狗不挑食盆碗里的食物,贪图养肥自己的身体,反而接近死亡。凤凰高飞在千仞之上,所以没有人能招致它。月亮照耀天下,却被蟾蜍所蚀。腾蛇在雾中游行,却受制于蜈蚣。大鸟能胜过太阳的力量,却被鵻礼所制服,能力各有长短。没有比夭折的婴儿更长寿的,而彭祖反而算夭折了。短绳索不能汲取深井的水,小容器不能装盛大的东西,这是因为能力不匹配。愤怒产生于不怒之中,作为产生于不为之中。看到无形的东西,就能把握所见的实质;听到无声的声响,就能获取所闻的信息。最好的味道不浓烈,最好的言语不华丽,最好的音乐不出声,最好的音调不高亢,高超的匠人不随意砍削,盛大的典礼不刻意铺排,真正的勇敢不逞勇斗狠,掌握了道,德行也就随之而来了。好比黄钟之于宫音,太簇之于商音,不需要更换调子。用陶器赌博的人能赢全,用金属赌博的人会跛行,用玉器赌博的人会散失,所以一旦把外物看得太重,内心就会因此受挫。追捕野兽的人眼睛看不见泰山,嗜好欲望在于外物,那么他的明察就被蒙蔽了。听有声之音的人是聋的,听无声之音的人才是聪慧的;不聋不聪,就能与神明相通。占卜的人拿着龟甲,筮问的人拿着蓍草,用来询问术数,可哪里值得问呢!跳舞的人举手顿足,坐着的人不期而合都像一体,因为他们达到的境界相同。太阳从旸谷升起,落入虞渊,没人知道它的运动,一瞬间,就转过人的头顶。没有人想学驾龙,却都想学驾马;没有人想学治鬼,却想学治人。这是因为急着解决眼前的问题。拆门来当柴火,堵塞井口来做舂米的臼,人们做事,有时会相似。水火本性相克,但烹饪工具在它们之间,五味因此调和。骨肉本相爱,谗贼离间其间,父子就会互相危害。用所养的来害所养的,就像削脚来适应鞋子,砍头来适应帽子。昌羊能驱除蚤虱却招来蚙穷,除掉小害却招来大祸,想要小小的快意却损害了大的利益。墙壁的毁坏,不如没有,但比屋顶倒塌的危害小。玉璧成为器物,是砥石研磨的功劳;宝剑能切割,是磨刀石的力量。狡猾的兔子被捕获后猎犬就会被煮吃,高飞的鸟被射尽后强弩就会被收藏。牛虻和骏马,能到达千里之遥却不会飞,没有干粮的资助却不会饥饿。失火时遇到下雨,失火是不幸,遇到下雨则是幸运。所以祸福之中能相互转化。卖棺材的人,希望百姓生病;囤积粮食的人,希望年成饥荒。水面平静就平,平就清澈,清澈就能照见物体的形状,无法隐藏。所以可以作为标准。河川干涸山谷就会空虚,山丘夷平深潭就会堵塞,嘴唇没了牙齿就会受寒,河水的深度,其根基在山中。同样白色的绢,一端做成帽子,一端做成鞋垫。帽子就戴在头上,鞋垫就踩在脚下。了解自己的人,不会被外物诱惑;明白生死的人,不会被危险逼退。所以善于游泳的人不会被涉水吓倒。没有比骨肉更亲近的了,是宗族血脉相连。如果心失去了控制,还会自得其乐,何况关系疏远的人呢!圣人坚守一种道,就像葵花向日。虽然不能从始至终跟随,但它的向诚是真诚的。宫中的池塘水多则溢出,干旱则枯竭。江河的源头,深泉不会枯竭。没有橑木就不能遮挡太阳,车轮没有辐条就不能快速转动,然而橑木和辐条也不足以完全依赖。金属能克木,不是因为一把刀就能毁掉森林;土壤能克水,不是因为一块土就能堵塞江河。瘸腿的人看见老虎却不逃跑,不是勇敢,而是行动不便。倾斜的容易倾覆,依靠的容易倾倒。矮的容易被帮助,潮湿的容易下雨。设置机关捕捉老鼠需要触发机关,钓鱼需要让钓饵漂浮,需要行动的比如车马会鸣响。

刍狗能站立但不能行走,蛇床草像蘼芜但没有香味。说许由没有德行,乌获没有力气,没有人不对这些说法感到反感。没有人不在自己不足的方面奋发努力。如果兔子奔跑的速度,让狗像马一样,那么它能追上风日;但等到它真是马,又不能奔跑了。冬天有雷电,夏天有霜雪,但是寒暑的大趋势不会改变,小的变化不足以妨害大的规律。黄帝创造了阴阳,上骈创造了耳目,桑林创造了臂手,这是女娲能多次化生的原因。整天说话,必有圣明的事迹;百发百中,必有后羿、逢蒙那样的巧技。但世人不认同,是因为他们坚守的节操不对。牛蹄猪头也是骨头,但世人不用它们占卜,一定要问吉凶于龟甲,因为它经历的年代久远了。靠近粮仓的人,不会因此多吃饭;临近江河的人,不会因此多饮水;只求填饱肚子罢了。兰花灵芝因为芳香,从未见过霜雪;鼓造兵器为了避兵,寿命只到五月之末。舌头与牙齿,哪个先磨损?锄头与刀刃,哪个先变钝?绳子与箭矢,哪个先变直?如今鳝鱼与蛇,蚕与蠋虫,形状相似但人们的爱憎却不同。晋国用垂棘的美玉得到了虞、虢二国,骊戎用美女使晋国灭亡。聋子不唱歌,无法自得其乐;盲人不观看,无法接触外物。观看射箭的人会忘记整理发髻,阅读书籍的人会忘记自己的爱好。意念有所专注,就会忘记自己守护的东西。

古代的做法不可更改,那么推车到现在也不会出现蝉匷;让但吹竽,让工厌按孔,即使合乎节奏也不好听。没有内在的主宰。与死者患同样的病,难以成为良医;与亡国者走同样的道路,难以一起谋划。为客人做饭自己却吃野菜,名声比实际好。母狗咬老虎,伏鸡搏斗狐狸,是出于恩爱,不衡量自己的力量。使影子弯曲的是形体,使回声混浊的是声音。情感外泄的人,内心容易被揣测;华美不合时令的,不能食用。到越地去的人,有的坐船,有的坐车,虽然道路不同,但目的地是一样的。佳丽的女子体态各异,美貌的女子面容不同,但都让人看着喜欢;梨橘枣栗味道不同,但都适合人的口味。有人因偷盗而致富,富有的人未必是盗贼;有人清廉而贫穷,贫穷的人未必不廉洁。蔐苗类似丝絮,但不能当丝絮用;麻类不类似布,却可以织成布。走出森林的人不能走直道,走路的人不能严格按照墨线行走。后羿能射中远处微小目标的,不是靠弓箭;造父能驾车快速到达远方的,不是靠缰绳马嚼。大海能容纳百川,所以能大;车轮反复碾压自己走过的路,所以能走远。

羊肉并不吸引蚂蚁,蚂蚁却趋向羊肉,因为羊肉有膻气;醋酸并不吸引蚋虫,但蚋虫却趋向醋酸。尝一小块肉就能知道一锅肉的味道,悬挂羽毛和炭就能知道干湿之气。通过小的能看到大的,通过近的能理解远的。十顷的池塘,可以灌溉四十顷土地;而一顷的池塘,不能灌溉四顷土地;这是大小的差别决定的。明亮的月光,可以远望,但不能用来写小字;浓雾的早晨,可以写小字,但不能远望寻常之外。画画的人拘泥于细毛就会失掉整体,射箭的人瞄准小处就会遗漏大的。整治老鼠洞却破坏了街巷,挤破小疮却引发大的脓疮,就像珠子有疵点,玉石有斑纹,保留它则完整,去掉它则亏损。在林中筑巢的居住在茂密的树林,这样安全;在洞穴中栖身的依托土丘堤防,这样方便。王子庆忌能脚踩麋鹿,手搏兕虎,但如果把他关在暗室里,却不能捉到乌龟甲鱼,这是因为情势不利。商汤放逐暴君而获得荣耀的名声,崔杼弑杀君主却遭受巨大的诽谤,他们做的事情相同,但做事情的原因却不同。

吕望使老年人振奋,项托使婴儿自夸,这是以类相感。让落叶的是风吹动它,让水浑浊的是鱼搅动它。虎豹有花纹就招来射击,猿猴敏捷就招来捕杀。走一步棋,不足以显示智慧;弹一根弦,不足以表达悲伤。三寸的管子如果没有底,天下也不能装满;十石的大缸如果有塞,百斗就足够了。用竹篙测量江水,篙到了底就以水深为测量,这是糊涂的。打渔的人跑向深潭,砍柴的人跑向山林,是因为急切需要的东西在那里;早上经过集市会快步走,晚上经过集市则慢步走,是因为想买的东西没了。豹皮衣服混杂不纯,不如狐皮衣服纯粹;白璧有瑕疵,就不能称为宝贝;说明达到纯粹是多么困难。战死者的鬼魂憎恨神巫,盗贼之类的人讨厌会叫的狗。没有主神的社庙,容易备办黍肉祭品;没有正神的社稷,容易祈求福佑。鳖没有耳朵,但眼睛不能被遮蔽,因为它专注于视力;盲人没有眼睛,但耳朵不能被堵塞,因为它专注于听力。遗腹子不会思念父亲,因为心里没有父亲的形象;不会梦见父亲的样貌,因为眼中没有父亲的形影。蝮蛇不能长出脚,虎豹不能爬树,马不吃油脂,桑扈鸟不吃粟米,并不是因为廉洁。

秦国打通崤山要塞,而魏国在修筑城墙。饥饿的马在马厩里,寂静无声,在它旁边扔上草料,争抢之心就产生了;拉弓射箭,没有弦就不能发射箭矢,弦对于射箭来说,只是百分之一的作用。道德可以持久,权变不能持久。所以逃避关卡不可能再返回,逃亡监牢不可能再次进去。圆环可以用来比喻圆形,但不能用作车轮;丝带可以用来做鞋带,不一定用丝绳。太阳月亮不会同时出现,狐狸不会有两个首领,神龙不会成对,猛兽不会成群,猛禽不会成双。按照墨线砍削就不会有偏差,用秤称量就不会有差错,树立标杆观望就不会迷惑。减少年龄就可能与弟弟同岁,增加年龄就可能比兄长还大,不如遵循事理,顺其自然。人看不见龙的飞腾却能知道它高飞,是因为有风雨托举它。蛀虫多了树木就会折断,缝隙大了墙壁就会倒塌。悬吊的东西,有时会坠落;枝条,有时会断裂。在寒冷中冻不死的,不会失去它的适宜;在暑热中不中暑的,不会丧失它的舒适;未曾适宜,也就无所谓失掉舒适。沐浴用具准备好了虮虱会互相哀悼,大厦建成了燕雀会互相庆贺,是因为忧愁和快乐不同。柳下惠见到糖,说:“可以养老。”盗跖见到糖,说:“可以粘住门栓。”看到的东西相同,但用途不同。蚕只吃不喝,二十二天就化蛾;蝉只喝不吃,三十天就脱壳;蜉蝣不吃不喝,三天就死了。人吃了礜石会死,蚕吃了它却不饥饿;鱼吃了巴菽会死,老鼠吃了它却长肥。物类不能简单推断。

瓦是用火制成的,却不能用来取火;竹子是在水中生长的,却不能用来取水。扬起尘土想消除尘土,穿着皮衣却用扇子扇风,哪里比得上穿合适的衣服呢!干竹子有火性,不钻不燃;土地里有水,不挖不出泉水。蛖象生病了,对人来说却是宝物;人生病了,又有谁来当宝物呢?为了酿酒人的利益而不去买酒喝,那酒就会变酸;为了造车人的利益而不去雇车坐,那么就到不了远方。拿着火把递给别人,反而先烫了自己。邻居的母亲死了,就去哭她;自己的妻子死了却不哭,是因为有什么胁迫让他这样。西方的裸国,鸟兽不避人,因为与它们融为一体。一块炭烤肉,拿它会烫伤手指;万块炭烤肉,离开十步远却不会烫死。这是因为同一种气体积聚的程度不同。大勇小勇,有些像这个道理。现在有六尺长的席子,躺下越过它,下等木材也不难;站着越过它,上等木材也不容易。因为态势不同。百棵梅子足够让一百人吃到酸味,一颗梅子不足以让一个人调和味道。有因为吃饭而死的,就禁止天下人吃饭;有因为车子出事的,就禁止天下人乘车;那就荒谬了。钓鱼的人静等鱼上钩,捕鱼的人敲击船,用罩捕鱼的人压低罩子,用大网捕鱼的人举起网,方法不同,但捕到鱼是一样的。

看到象牙才知道它比牛大,看到虎尾才知道它比狸猫大,通过一部分就能了解全部。小国不在大国之间争斗,两只鹿不在潜伏的猛虎旁边争斗。协助祭祀的人能尝到祭品,劝解斗殴的人会受伤。在不祥的树下乘凉,会被雷电劈击。有的人说是坟,有的人说是陇,有的人说是笠,有的人说是簦(名字相同,实质不同)。头上的虱子和空木头做的瑟,名字相同但实质不同。太阳月亮想要明亮,但浮云遮盖了它们;兰花灵芝想要芬芳,但秋风摧残了它们。老虎生了小虎,如果不能搏斗撕咬,就把它杀了,因为这会败坏它的勇武。龟纽的印章,贤人用来佩戴;土壤散布在田地里,能干的人用它来创造财富。救助溺水的人给他金玉,不如给他一段普通的绳索。看书,上面写着“酒”,下面一定有“肉”;上面写着“年”,下面一定有“月”。按照类别来选取。蒙上尘土就会迷眼,这是必然的道理,因为灰尘飞扬起来进入了眼睛。屠夫吃菜羹,造车的人步行,陶工用破盆,工匠住在狭窄的房子里。制作东西的人不一定使用,使用东西的人不肯制作。车轮的毂立着,三十根辐条各自发挥自己的力量,不能互相侵害。如果让一根辐条单独用力,所有辐条都会废弃,怎么能到达千里之外呢!夜行的人用手遮住眼睛前方摸索前行,涉水的人解下马背上东西装到船上。事情有适宜做的,有不适宜做的。橘柚有固定的产地,芦苇有生长的草丛。脚相同的野兽一起游走,翅膀相同的鸟儿一起飞翔。田中的积水,会流入大海;附在耳边的私语,能传到千里之外。苏秦步行,说“为什么”;快跑,说“为什么跑”;有所作为就议论,事情多了就苛刻。毛皮将看不见,毛还顾惜什么呢?畏首畏尾,身子能有多少?想观看九州的土地,却没有千里之行的脚力,没有治理教化的根本心术,却想成为万民之上的统治者,那就困难了。忙碌的人有所收获,提着东西的人能射箭,所以最洁白的好像污浊,最有德行的好像不足。从未亲自耕种,粮仓却装满了粟米;从未亲自养蚕,丝囊却装满了丝绸;不是通过正道得到的,使用起来必然会放纵。大海不接纳漂流的腐肉,泰山不让小人攀登,膀胱不会上祭桌,杂色马不会入祭牲。盛夏用扇子,觉得痛快,到了冬天却不知道去掉;撩起衣服涉水,到了高地却不知道放下;这些人都不善于应变。

有山无林,有谷无风,有石无金。满屋子坐的人,看他们的带钩各不相同,但在环佩丝带这一点上是一样的。晋献公的贤明,被骊姬所欺骗;叔孙的智慧,被竖牛所欺骗。所以郑詹进入鲁国,《春秋》记载说:“巧言谄媚的人来了。巧言谄媚的人来了。”君子有酒,乡野之人敲着瓦罐,虽然不见得有多好,也不见得有多丑。人性觉得穿着丝织品舒适,但如果有人射他,他就会披上铠甲,为了不舒适而得到安全。辐条插入车毂,各自对着自己的孔洞,不能相通,就像臣子各守自己的职责,不能互相干扰。曾经披甲而逃脱箭射的人,披着铠甲下水;曾经抱着水壶渡水的人,抱着水壶去救火;可以说是不懂得物类。君子处在人民之上,就像用腐烂的缰绳驾驭奔跑的马,就像踩在薄冰上,底下有蛟龙,就像进入森林遇到哺乳的母虎。善于用人的人,像蚿虫的脚,众多却不互相伤害;像嘴唇与牙齿,坚硬柔韧互相摩擦却不互相败坏。清醇美酒的美味,始于耕种收获;华丽服饰的美好,在于织布机梭。新的布,不如苎麻布;苎麻布破旧了,不如新的布。有的人善于创新,有的人厌恶守旧。酒窝在脸颊上就好看,在额头上就丑陋;绣花做下衣就合适,做帽子就遭人嘲笑。马蹄不是牛蹄,檀树根不是椅子枝,所以看到根本就能知道万物。石头生来坚硬,兰花生来芳香,从小就有自己的本质,长大后更加彰显。扶持与提携,辞谢与谦让,所以与先,诺言与已经,之与矣,相差千里。弄脏了鼻子就用粉涂额头,腐烂的老鼠在祭坛上,在宫室中烧香熏染,进入水中却讨厌潮湿,怀揣臭气却想芬芳,即使是能人也做不出好活。再次生长的草不能收割,花开放太早不会等到时节落下,不要说不幸,瓦罐终究不会掉进井里,抽出簪子招引磷火,有什么值得惊慌!禁止人过黄河,可以;已经到了河中才禁止他过河,不可以。只见老虎身上的一道花纹,不知它的威武;只见骏马身上的一根毛,不知它善于奔跑。水虿变成蜻蜓,孑孓变成蚊子,兔咬虫变成萤。事物的变化,出乎意料,不知的人会惊讶,知道的人不奇怪。铜的精华是青色,金的精华是黄色,玉的精华是白色,蜡烛光焰明亮,油灯光泽柔和。通过微小的知道显明的,通过外在的知道内在的。大象的肉味口舌不知,鬼神的面貌眼睛看不见,捕影的说法心中无法想象。冬天的冰可以折断,夏天的树木可以打结,时机难得却容易失去。树木正当茂盛的时候,整天采摘却不知道;秋风下了霜,一个晚上就凋零殆尽。发着热病却强迫他吃饭,中暑了却给他喝冷水,上吊却拉绳子,溺水却给他石头。想要救他,反而害了他。虽然想小心防备跑掉的马,却不打开门栓;虽然想预先准备好酒,却不把酒杯放在床上。孟贲掏鼠洞,老鼠随时会死,但一定会咬伤他的手指,这是因为情势不利。山中云气蒸腾,柱子基石就会潮湿;茯苓被挖掘,菟丝就会死亡,一家失火,百家都会被烧。谗言者的阴谋,百姓会暴尸荒野。粟米遇到水汽会发热,甑得到火就会熔化。水中有火,火中有水。迅雷击破石头,阴气阳气互相冲击。在河中沐浴,有益但不多;雨水流入大海,虽然不能增加,仍然比停止要好。

单目的罗网,不能捕到鸟;没有鱼饵的钓鱼,不能钓到鱼;对待士人无礼,不能得到贤才。菟丝子没有根却能生长,蛇没有脚却能行走,鱼没有耳朵却能听,蝉没有嘴却能鸣叫。这是有原因的。鹤能活千年,极尽它的游乐;蜉蝣早晨生晚上死,却享尽了它的快乐。纣王将梅伯做成肉酱,文王与诸侯谋划讨伐;桀王肢解劝谏的人,商汤派人哭祭他们。疯狂的马不会撞树,疯狗不会自己跳进河里,即使是无知的虫子也不会自己陷入灾祸,何况人呢!喜爱熊却喂它盐,喜爱水獭却喂它酒,虽然想养育它们,方法不对。心里高兴,会毁掉船做成桨;心里想要,会毁掉钟做成铃。管子忍受小的屈辱成就大的荣耀,苏秦用百次欺骗成就一次诚信。箭靶张开弓箭就会射来,林木茂盛斧头就会砍入,不是谁召唤它,是形势招致的。等待利益然后才去救助溺水的人,也一定会用利益去坑害溺水的人。船能沉也能浮,愚蠢的人不能让它增加重量。骏马驱赶它不前进,牵引它不停下,君主不能用它来赶路。

诋毁我的行为的人,想和我交往;贬低我的货物的人,想和我交易。用水调和水不好喝,只有一根弦的瑟不好听。骏马因为受压而死,正直之士因为正直而穷困,贤人被排斥在朝廷,美女被排斥在后宫。行路的人在路上思念,而家居的人在床上做梦,慈母在巷子里吟诵,远行的儿子在异乡怀念。赤肉悬挂乌鸦喜鹊就会聚集,鹰隼凶猛众鸟就会散开。事物的分散聚集,是相互感应造成的。吃别人食物的人不毁坏他的器皿,摘别人果实的人不折断他的树枝,堵塞源头就会枯竭,违背根本就会凋亡。交错的笔画不流畅,连环不能解开,解开它不用解的方法。站在河边羡慕鱼,不如回家编织渔网。明月之珠,是蚌的病却对人有利;虎爪象牙,是禽兽的利器却是人的祸害。平坦的道路和良马,让人想要奔驰;饮酒欢乐,让人想要歌唱。认为对就去做,这叫做果断;认为错却去做,必然叫做混乱。

箭飞得快,不过二里;步行虽然慢,走上百个驿站不停歇,千里也能到达。圣人处在阴处,众人处在阳处;圣人行走在水上,众人行走在霜上。声音不同的不能用同一曲调来听,形态不同的不能合为一体。农夫劳作而君子得到供养,愚人说话而智者从中选择。舍弃茂密的森林却栖息在枯树上,不射天鹅却射乌鸦,难以与他一起谋划。小土丘没有沟壑,泉水源头不宽广,寻常的沟壑,却能灌溉千顷的沼泽。看得明白的地方,处理它要像玉石一样慎重;看得昏暗的地方,一定要留下计谋。天下之大,托付给一个人的才能,就像把千钧重的东西悬挂在一根树枝上。背着孩子登墙,称之为不祥,因为一人坠落两人受伤。善于办事的人,就像乘船而悲歌,一人唱而千人和。不能耕作却想吃黍米高粱,不能纺织却喜欢穿着丝绸,没有做事却想求得功绩,困难。有繁荣的,必有憔悴;有丝绸细布的,必有麻袋草垫。

有鸟在沸腾的水波上飞过,河伯因此不敢兴潮,畏惧它的真诚。所以一个人拼死作战,千乘之国也不敢轻视。蝮蛇咬人,敷上和堇草就能痊愈,事物本来就有看似有害而反为有利的。圣人处在乱世,就像在夏天酷热中等待日暮,在桑树榆树之间,更容易忍受。水虽然平稳,一定有波浪;秤虽然端正,一定有误差;尺寸虽然整齐,一定有出入。没有圆规矩尺不能定方圆,没有水准墨绳不能正曲直。使用规矩准绳的人,也有规矩准绳来衡量他。船翻了才能看出谁是好游泳的,马狂奔才能看出谁是好车夫。咀嚼着没有味道的东西,不能吞咽下去;看着没有形状的东西,不能在心里思考。犀牛猛虎在身后,随侯宝珠在眼前,来不及拾取,是因为要先避开祸患然后才去追求利益。追逐鹿的人不会顾及兔子,决定价值千金货物的人不会争论一铢一两的价格。弓先调整然后才追求强劲,马先驯服然后才追求良种,人先有诚信然后才追求才能。

陶工抛弃的绳索,车夫会捡起来;屠夫丢弃的金属碎料,铁匠会拾起来;因为他们的需要不同。一百颗星星的光芒,不如一个月亮的光;十扇窗户打开,不如一扇门的光亮。箭在十步之内能射穿犀牛皮甲,到了箭程尽头,连鲁国的白绢也射不穿。泰山很高,背对着就看不见;秋天动物的毫毛末梢,仔细看可以分辨。山中生出金子,反而刻削自己;树木生出蛀虫,反而被自己吃掉;人惹出事端,反而伤害自己。灵巧的铁匠不能铸木,灵巧的工匠不能斫金,这是因为物性决定的。白玉不雕刻,美珠不装饰,是因为本质有余。所以半步半步不停止,瘸腿的鳖也能走千里;积累不停,可以堆成山丘。城墙由土建成,木材因植根而笔直,不是特意如此,是环境使然。凡用人的道理,就像用燧石取火,疏远它就得不到,次数多了又打不中,正在疏密之间。早晨看傍晚的太阳位置会移动,用弯曲的来校准直的会有亏损。圣人应对事物,就像用镜子照形体,能完全得到它的真实情况。扬子看见岔路而哭泣,因为可以向南,也可以向北;墨子看见白色生丝而哭泣,因为可以染黄,也可以染黑。取舍相合,就像金石乐器调一个音,即使相隔千年,也合一个音调。

鸟不触犯堤防的,即使近也不射;那些挡在路上的,即使远也不放过。买的酒变酸,买的肉变臭;但是买酒买肉,离不开屠夫酒家。所以寻求东西一定要到近处去找。用欺诈应对欺诈,用诡计应对诡计,就像披着蓑衣救火,挖开沟渠止水,反而会更加增多。西施、毛嫱,相貌不同,但世人称赞她们美,美丽是相当的。尧、舜、禹、汤,法典不同,但得到民心是一样的。圣人,随时势举办事情,凭借条件建立功业,积水多就准备涝时用的器具,干旱就修造土龙祈雨。临淄的女子,织着白绢却思念远行的人,这样就违背了织布的目的。家里有美貌的女子,丝织品因此变得华丽。激越高亢的曲调,粗俗之人听不入耳。音乐和谐节奏适切,满座的人都赞叹,经过府邸却背着手的人,很少没有盗心。所以侮辱别人家的鬼魂,经过社庙会摇动它的树枝。晋国阳处父讨伐楚国是为了救援江国,所以解开扭打不在于格斗,在于击打要害。树大根就会深抓,山高基础就会雄厚,跖足巨志向就远大,身体大关节就疏阔。疯狂的人伤人,没人埋怨;婴儿骂老人,没人嫉恨;因为没有害人的心。尾生的守信,不如随口撒的谎,何况一个不守信的人呢!担忧父亲疾病的是儿子,治疗他的是医生;进献祭品的是祝祷的人,主持祭祀的是厨师。

字词精讲

  • 遽契其舟桅(jù qì qí zhōu wéi):“遽”,急忙;“契”,刻;“桅”,船边。此成语“刻舟求剑”的出处,比喻拘泥成法,不知变通。
  • 蛷者(qiú zhě):指一种毒虫。有版本作“蝤蛑”或解为其他生物。
  • 曹氏之裂布,蛷者贵之:曹国的破布,却被毒虫看重。比喻物各有用,贵贱相对。
  • 璜(huáng):半璧形的玉,夏后氏(夏朝)的宝器。此句对比卑微之物与稀世珍宝。
  • 蹍(niǎn):踩踏。
  • 蹶(jué):绊倒,此指蹬水。
  • 㧊(bā):用手击水。
  • 寒将(hán jiāng):鸟名,或解为“寒鸦”、“鸧鹒”等。
  • 首丘(shǒu qiū):头朝向出生的山丘。成语“狐死首丘”表示不忘本。
  • 躄者(bì zhě):瘸腿的人。
  • 章甫(zhāng fǔ):古代中原地区的一种冠名。
  • 鉒(zhù):古代一种赌博游戏,掷有色棋子。
  • 愜(qiè):满足,畅快。至味不慊,最纯正的味道不追求浓烈刺激。
  • 豆(dòu):古代盛肉或其他食品的器皿。大豆不具,指宏大的典礼不依赖于具体的器物排场。
  • 詹诸(zhān zhū):蟾蜍。月蚀于詹诸,指月亮被蟾蜍吞食(月食)。
  • 蝍蛆(jí qū):蜈蚣。腾蛇惧蜈蚣,喻强者有其所忌。
  • 鵻礼(zhuī lǐ):或为鸟名。此句言物有所制。
  • 殇子(shāng zǐ):未成年而死的孩子。此句与彭祖对比,阐述相对寿夭观念。
  • 短绠(gěng):短绳索。
  • 慊(qiàn):通“慊”,不满足,此指不过分。
  • 鉴(xíng):或为“釬”,金属。
  • 撅(jué):挖掘,此有“挖掘、获取”意。
  • 蟌(cōng):蜻蜓。
  • 孑孓(jié jué):蚊子的幼虫。
  • 螚(nài):一种小虫。
  • 礜(yù)石:一种有毒的矿石。
  • 巴菽(bā shū):巴豆,一种有剧毒的植物。
  • 熯(hàn):烘烤,曝晒。
  • 剽(piào):轻疾。剽悍。
  • 𩉇䩉(yè fú):酒窝,在面颊则美,在额头则丑。
  • 抮和切适(zhěn hé qiè shì):音乐调和,节奏适切。
  • 批伔(pī rěn):击打要害。
  • 擢(zhuó):拔起,此指树根深抓。
  • 跽(jì):长跪,挺身而跪。此指“倚者易軵”中的依靠、倾斜。
  • 輢(yǐ):车厢两旁的横木,可凭倚。引申为依靠。
  • 几(jī):矮的,接近的。
  • 淖(nào):泥沼,此指湿滑。
  • 剽(piào):轻浮,不稳。
  • 輮(róu):车轮外框。此处可能借指车轮。
  • 輢(yǐ):同上。

义理赏析

《说林训》篇如思想的丛林,撷取自然与人事的万千意象,编织成一张关于变化、相对性与实践智慧的巨网。其核心义理可归纳为以下数端:

  1. 变化恒常,贵在通变:以“刻舟求剑”为喻,警示以僵化之法应对流变世界之谬。真正的智慧在于“因天地以游”,即顺应宇宙与社会的动态规律,而非拘泥于一时一地的局部经验(“随一隅之迹”)。这启示我们,无论是个人修身还是社会治理,都需具备动态的、整体的视野。

  2. 万物相对,无绝对高下:篇中充满辩证的对比:“夭者寿,彭祖夭”、“短绠不汲深,小器不盛大”、“环可喻员,不可以轮”。这并非虚无主义的相对论,而是揭示价值与功能的条件性与情境性。没有绝对的“有用”或“无用”,关键在于是否“当其时”、“适其用”(“时为帝者”、“非其用也”)。这教导我们摒弃单一、僵化的评判标准,懂得物尽其用,人尽其才。

  3. 知行合一,重在实践:“听有音之音者聋,听无音之音者聪”、“视于无形,则得其所见”,强调超越感官表象,体悟内在本质的洞察力。而“渔者走渊,木者走山”、“逐鹿者不顾兔”,则突出行动时目标明确、抓主要矛盾的重要性。理论与实践必须结合,且在实践中需分清主次。

  4. 祸福相倚,辩证转化:“失火而遇雨”、“祸中有福”。篇中通过大量生活观察(如“昌羊除蚤虱致蚙穷”、“除小害致大贼”)说明利害、得失、福祸的相互依存与转化。这并非宿命论,而是提醒人要见微知著(“以小见大”),谨慎权衡,防止好事变坏,亦能在困境中看到希望。

  5. 本末有别,固本为要:“城成于土,木直于下”、“海内其所出,故能大”。一切外在的成就与光辉,皆源于深厚稳固的根基(“质”)。无论是“弩弓之调”先于“求劲”,还是“人先信而后求能”,都强调内在本质、基础积累与信誉品德的优先性。舍本逐末,终不可得。

现实启示:在信息爆炸、价值多元的当代社会,《说林训》的智慧尤为珍贵。它教导我们:一要避免教条主义,以动态、发展的思维看待问题;二要克服绝对化思维,理解事物的相对性与情境价值;三要注重实践智慧,在行动中明辨主次,不尚空谈;四要保持辩证眼光,在顺境中看到潜藏的风险,在逆境中培育转机的土壤;五要坚守根本,无论是个人能力的培养,还是事业的根基,都需扎实深厚,不为浮华所惑。此篇犹如一剂“清凉散”,助人在纷繁复杂中保持清醒与通达。

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