周易·䷡大壯
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(舊題) 📄 .md 原文
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原文
大壯：利貞。
大壯，大者壯也。
剛以動，故壯。
大壯利貞；
大者正也。
正大而天地之情可見矣！
雷在天上，大壯；
君子以非禮勿履。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
壯于趾，其孚窮也。
九二：貞吉。
九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。
羝羊觸藩，羸其角。
小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
藩決不羸，尚往也。
六五：喪羊于易，无悔。
喪羊于易，位不當也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。
不能退，不能遂，不祥也。
艱則吉，咎不長也。
白話譯文
大壯卦：利於守持正道。
《象傳》說：大壯，意思是強壯盛大。剛健而運動，所以強壯。大壯利於守正；因為強者應當端正。端正而宏大，那麼天地的情狀就可以顯現了！
《象傳》說：雷在天上，象徵大壯；君子因此不踐行不合禮制的事。
初九：強壯在腳趾上，出征有兇險，有誠信。
《象傳》說：強壯在腳趾上，他的誠信會窮盡。
九二：守正吉利。
《象傳》說：九二守正吉利，是因為居於中位。
九三：小人逞強，君子不用，守正也有危險。公羊觸撞藩笆，角被困住。
《象傳》說：小人逞強，君子不這樣做。
九四：守正吉利，悔恨消失，藩笆決開不被困住，強壯如大車的車軸。
《象傳》說：藩笆決開不被困住，是因為向上前往。
六五：在田野失去公羊，沒有悔恨。
《象傳》說：在田野失去公羊，是因為位置不當。
上六：公羊觸撞藩笆，不能後退，不能前進，沒有利處，艱難則吉利。
《象傳》說：不能後退，不能前進，是不吉祥的。艱難則吉利，災難不會長久。
字詞精講
- 壯（zhuàng）：指強壯、盛大的狀態，卦中象徵陽氣充盈、剛健有力。
- 貞（zhēn）：正固、守正，指堅守正道，是《周易》中常見的吉德。
- 羝（dī）羊：公羊，常用來比喻剛強暴烈之物，典出“羝羊觸藩”，形容陷入困境。
- 藩（fān）：籬笆、屏障，象徵阻礙或界限。
- 羸（léi）：困住、纏繞，指角被藩笆掛住，比喻受挫。
- 輹（fù）：大車車軸下的墊木，這裡比喻關鍵部位，引申為堅固支撐。
- 罔（wǎng）：無、不，指君子不採用逞強的方式。
- 非禮勿履：出自大象辭，強調不合禮制的行為不可踐行，體現儒家禮制思想，禮制是社會秩序的規範。
- 羝羊觸藩：典故，出自爻辭，公羊以角觸藩笆而被困，喻指恃強妄動會導致困境，警示過度剛強之害。
- 易（yì）：這裡指田野或平坦之地，六五爻辭中“喪羊於易”象徵在平和環境中失去剛強特質，可能涉及卦位不當的解釋。
義理賞析
大壯卦以“雷在天上”的意象，象徵陽剛之氣盛大而動，核心義理在於強調強盛時需以正道約束自身。卦辭“利貞”指出，真正的強壯並非僅憑力量，而是源於內在的端正與堅守。正如《象傳》所言，“正大而天地之情可見”，宏大的力量必須與正直相結合，才能順應自然法則。
爻辭通過“羝羊觸藩”等比喻，進一步闡發這一思想：初九和上六警示恃強妄動的危險，如公羊以角觸笆而被困，比喻小人逞強則招致災禍，君子則懂得剋制以避免困境；九四爻“藩決不羸”則展示剛健而得中正之道時，阻礙自然消解。六五“喪羊於易”提示，在平和環境中柔化剛強反能無悔，體現了剛柔相濟的智慧。
現實啟示在於，個人或集體在力量強盛時，更應遵循禮制與正道，避免濫用強勢。例如，在領導或競爭中，堅守誠信與公正，才能持久興旺；反之，若盲目逞強，則易陷入僵局。大壯卦教導我們，真正的強大源於內在的修養與外在的秩序，如此方能“天地之情可見”，成就長遠之業。