中庸·第三十二章
戰國·子思(舊題) 📄 .md 原文
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原文
唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；
寬裕溫柔，足以有容也；
發強剛毅，足以有執也；
齊莊中正，足以有敬也；
文理密察，足以有別也。
溥博淵泉，而時出之。
溥博如天，淵泉如淵。
見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊；
舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；
凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
白話譯文
唯有天下最聖明的人，才能聰慧明察、智慧通達，足以居上位而臨御天下；寬宏大量、溫和柔順，足以包容萬物；奮發圖強、剛健堅毅，足以堅守正道；莊重肅穆、中正不偏，足以令人敬服；文章條理周密明察，足以分辨是非。他們的美德廣博深厚如深淵，時時流露於外。廣博如同天空，深厚如同深淵。百姓見到沒有不恭敬的，聽到他們說話沒有不相信的，看到他們行事沒有不喜悅的。因此他們的聲名充滿中原，傳播到邊遠蠻貊之地；凡是車船能到達、人力能相通、天所覆蓋、地所承載、日月照耀、霜露降落之處；凡是有血氣的生命，沒有不尊敬和親近他們的，所以說他們的德行可以配合天地。
字詞精講
- 聰明睿知（zhì）：聰，聽覺靈敏；明，視覺分明；睿，思慮深遠；知，通“智”，指智慧。四者合指聖人內在的明澈智慧。
- 有臨：居上位而治理天下。“臨”指居高治下。
- 寬裕溫柔：寬宏從容，溫和柔順，形容仁德之量。
- 發強剛毅：發，奮發；強，力行；剛，不屈；毅，持久。指踐行道義的意志力。
- 齊（zhāi）莊中正：齊通“齋”，莊敬肅穆；中正，不偏不倚。體現禮儀精神與道德持守。
- 文理密察：文，指禮樂制度；理，指條理脈絡；密，細密周詳；察，明辨精審。形容對事理的深刻洞察力。
- 溥（pǔ）博淵泉：溥博，廣大周遍；淵泉，深邃如泉。比喻德性的深度與廣度。
- 時出之：“時”指適時、隨時；出，表現、發用。指聖德自然流露於言行。
- 說（yuè）：通“悅”，心悅誠服。
- 施（yì）及蠻貊（mò）：施，延及；蠻貊，古代泛指邊遠未開化之地。
- 隊（zhuì）：通“墜”，降落。
- 配天：與天地同德，功德圓滿可比擬天地之化育。
義理賞析
本章以層層遞進的筆法，勾勒出儒家理想人格的完滿境界。聖人並非僅具單一美德，而是融合了智慧（睿知）、胸襟（寬裕）、意志（剛毅）、儀態（齊莊）與洞察力（密察）的綜合體。這種“五德並舉”的模型，強調內在修養與外在事功的統一。
更深刻的是，作者將聖德比喻為“溥博淵泉”——既有天空般的廣闊包容，又有深淵般的沉靜蓄養。這揭示了一種動態的德性觀：高尚的品格不是靜態的自我完善，而是能“時出之”，即根據時勢需要自然流露為言行，併產生如日月經天般的普遍感召力。
從現實啟示看，這段文字超越了對古代聖王的禮讚，實則為所有追求修養者提供了精神座標：真正的影響力源於內在德性的充盈，而非外在權勢的張揚。當一個人能在智慧、仁愛、勇氣、禮敬與明辨間取得平衡，他的言行自然能引發廣泛的共鳴與信任，這恰是“聲名洋溢”的深層邏輯。這種以德化人的思想，對當今社會領導者如何建立持久公信力、個體如何實現生命價值，仍具深刻的參照意義。