詩經·閔予小子之什
先秦·佚名(孔子編訂·舊題) 📄 .md 原文
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原文
閔予小子、遭家不造、嬛嬛在疚。
於乎皇考、永世克孝。
念茲皇祖、陟降庭止。
維予小子、夙夜敬止。
於乎皇王、繼序思不忘。
訪予落止、率時昭考。
於乎悠哉、朕未有艾。
將予就之、繼猶判渙。
維予小子、未堪家多難。
紹庭上下、陟降厥家。
休矣皇考、以保明其身。
敬之敬之、天維顯思、命不易哉。
無曰高高在上、陟降厥士、日監在茲。
維予小子、不聰敬止。
日就月將、學有緝熙于光明。
佛時仔肩、示我顯德行。
予其懲。
而毖後患。
莫予荓蜂。
自求辛螫。
肇允彼桃蟲。
拚飛維鳥。
未堪家多難。
予又集于蓼。
載芟載柞、其耕澤澤。
千耦其耘、徂隰徂畛。
侯主侯伯、侯亞侯旅、侯彊侯以。
有嗿其饁、思媚其婦、有依其士。
有略其耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
驛驛其達、有厭其傑。
厭厭其苗、綿綿其麃。
載穫濟濟、有實其積、萬億及秭。
為酒為醴、烝畀祖妣、以洽百禮。
有飶其香、邦家之光。
有椒其馨、胡考之寧。
匪且有且、匪今斯今、振古如茲。
畟畟良耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
或來瞻女、載筐及筥、其饟伊黍。
其笠伊糾、其鎛斯趙、以薅荼蓼。
荼蓼朽止、黍稷茂止。
穫之挃挃、積之栗栗。
其崇如墉、其比如櫛。
以開百室。
百室盈止、婦子寧止。
殺時犉牡、有捄其角。
以似以續、續古之人。
絲衣其紑、載弁俅俅。
自堂徂基、自羊徂牛。
鼐鼎及鼒、兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吳不敖、胡考之休。
於鑠王師、遵養時晦。
時純熙矣、是用大介。
我龍受之、蹻蹻王之造。
載用有嗣、實維爾公允師。
綏萬邦、婁豐年。
天命匪解。
桓桓武王、保有厥士。
于以四方、克定厥家。
於昭于天。
皇以閒之。
文王既勤止、我應受之。
敷時繹思、我徂維求定。
時周之命、於繹思。
於皇時周。
陟其高山、嶞山喬嶽、允猶翕河。
敷天之下、裒時之對、時周之命。
白話譯文
(以下逐句翻譯《詩經·閔予小子之什》全文,保持準確通順)
閔予小子: 可憐我這小孩子,遭遇家國不幸,孤獨無依沉浸在哀痛中。啊,偉大的父親,永世都能盡孝。思念這位偉大的祖先,上下於朝廷之中。只有我這小孩子,早晚都恭敬。啊,偉大的君王,繼承序位,思念不忘。
訪予落: 訪我落位之時,遵循昭考之法。啊,悠遠啊,我尚未達到。將要幫助我成功,繼承仍有分歧。只有我這小孩子,不能承受家國多難。繼承朝廷上下,上下於其家。美好啊,偉大的父親,用來保佑明德其身。
敬之: 恭敬啊,恭敬,天意顯明,天命不易得啊。不要說高高在上,上下於其士,日日監視在此。只有我這小孩子,不夠聰明恭敬。日日成就月月前進,學習有積累達到光明。輔助此時重任,顯示我明顯的德行。
予其懲: 我當懲戒,而謹慎後患。莫讓我被蜂蜇,自求辛苦毒害。開始相信那小鳥,翻飛成為大鳥。不能承受家國多難,我又陷入苦境。
載芟: 開始除草砍樹,耕地潤澤。千對在耕作,到低地到田界。有主有伯,有亞有旅,有強有助。送飯聲喧譁,愛其婦人,依靠其男士。鋒利其犁,開始在南畝耕種。播下各種穀物,充實孕育生長。連續不斷到達,有突出的傑苗。茂盛的苗,綿延的穗。收穫眾多,充實堆積,萬億及億。釀酒做甜酒,進獻給祖先,以調和百禮。有香氣飄溢,國家的光榮。有椒的芳香,長壽安寧。不是現在才有,不是今天才這樣,自古以來就如此。
良耜: 鋒利的好犁,開始在南畝耕種。播下各種穀物,充實孕育生長。有人來看你,帶著筐和筥,其飯是黍。其笠歪斜,其鋤鋒利,以除雜草。雜草腐爛了,黍稷茂盛了。收割聲扎扎,堆積聲慄慄。高如城牆,密如梳齒。打開百室,百室滿了,婦子安寧了。殺那赤色公牛,其角彎曲。以祭祀以延續,延續古人之道。
絲衣: 絲綢衣潔白,戴著弁恭敬。從堂到基,從羊到牛。大鼎小鼎,兕觥彎曲。美酒柔順,不喧譁不傲慢,長壽的福祉。
酌: 啊,光輝的王師,遵循養育當時之晦。時局純正光明,因此大吉。我榮幸接受,勇武的王之創造。因此有繼承者,實在你是公正的老師。
桓: 安定萬邦,屢獲豐年。天命不懈怠。威武的武王,保有其士。在四方,能安定其家。啊,昭明於天,以皇帝來治理。
賚: 文王已經勤勞,我應接受。傳播時思,我往只求安定。這是周朝的天命,啊,思啊。
般: 啊,輝煌的周朝,登上高山。低山高山,信然合流於河。普天之下,聚集此對答,這是周朝的天命。
字詞精講
- 嬛嬛(qióng qióng):孤獨無依的樣子,形容幼年喪父的孤苦。
- 陟降:上下,指祖先之靈在天地或朝廷間往來,象徵祖先庇佑。
- 緝熙(jī xī):積累光明,出自《詩經》,喻學問德行日進。
- 仔肩(zī jiān):重任、責任,常見於周代文獻。
- 荓蜂(píng fēng):蜂蜇,比喻小患或禍端,典出《詩經》喻戒慎。
- 桃蟲:小鳥(鷦鷯),喻小事不慎可釀大禍,典故見《詩經·小雅》。
- 艱難:多難,指國家或家庭災禍頻仍。
- 蓼(liǎo):苦菜,喻困境或苦境,如“集於蓼”意陷入苦難。
- 芟(shān):除草,農事活動,周代農業祭祀詩常見。
- 柞(zuò):砍伐樹木,清理耕地。
- 澤澤:土地潤澤貌,形容耕后土壤狀態。
- 耦(ǒu):兩人並耕,周代井田制耕作方式。
- 隰(xí):低溼之地,農田類型。
- 畛(zhěn):田界,劃分耕地。
- 嗿(tǎn):送飯時喧譁聲,反映集體勞作場景。
- 饁(yè):送飯到田間,古代農事禮儀。
- 耜(sì):古代犁具,木質或金屬,象徵農耕工具。
- 俶(chù):開始,常見於農事詩開頭。
- 殼(qiào):穀物外皮,借指穀物本身。
- 驛驛(yì yì):連續不斷貌,形容禾苗茁壯生長。
- 厭(yān):突出、茂盛,形容禾苗優異。
- 麃(biāo):禾穗,指穀物結實。
- 秭(zǐ):古代數量單位,億為萬萬,秭為億億,極言豐收。
- 醴(lǐ):甜酒,祭祀用酒。
- 烝畀(zhēng bì):進獻,特指祭祀祖先。
- 飶(bì):香氣,祭祀時酒食香味。
- 椒:花椒,芳香植物,喻美德或祭祀之馨香。
- 胡考:長壽,常見於頌壽詩。
- 且(jū):此、這,指示代詞。
- 振古:自古,追溯時間。
- 畟畟(cè cè):鋒利貌,形容犁具。
- 簮(jǔ):圓筐,盛放食物器具。
- 饟(nǐng):送飯,同“饁”。
- 鎛(bó):鋤頭,農具。
- 趙(diào):鋒利,形容工具。
- 薅(hāo):拔除雜草。
- 荼蓼(tú liǎo):雜草,泛指田間野草。
- 挃挃(zhì zhì):收割聲,象聲詞。
- 慄慄(lì lì):堆積聲,象聲詞。
- 墉(yōng):城牆,比喻谷堆高大。
- 櫛(zhì):梳齒,比喻谷堆密集。
- 犉(chún):赤色牛,祭祀用牲。
- 捄(qiú):彎曲貌,形容牛角。
- 紑(fóu):潔白,形容絲綢衣。
- 弁(biàn):皮帽,祭祀或禮儀所用。
- 俅俅(qiú qiú):恭敬貌。
- 鼐(nài):大鼎,古代炊具,象徵禮器。
- 鼒(zī):小鼎。
- 兕觥(sì gōng):犀牛角酒器,宴飲或祭祀用。
- 觩(qiú):彎曲貌,形容酒器。
- 吳:喧譁,指言語喧鬧。
- 敖(ào):傲慢,不敬。
- 鑠(shuò):光輝,形容軍隊威武。
- 養時晦:蓄養力量於晦暗之時,喻等待時機。
- 純熙:純正光明,形容天命或德行。
- 大介:大吉,介通“祓”,賜福。
- 龍:榮幸,受恩寵。
- 蹻蹻(jiǎo jiǎo):勇武貌。
- 造:成就,創造。
- 綏(suí):安定。
- 婁(lǚ):屢,多次。
- 解(xiè):懈怠,同“懈”。
- 桓桓:威武貌。
- 昭:昭明,顯耀。
- 閑:治理,管理。
- 賚(lài):賜予,賞賜。
- 敷(fū):傳播,散佈。
- 繹思:連續思考,繹為抽絲,喻綿延。
- 般(pán):遊樂,此處指祭祀巡遊。
- 嶞(duò):低山。
- 翕(xī):合,匯合。
- 裒(póu):聚集。
- 對:對答,指祭祀中應和天命。
義理賞析
《詩經·閔予小子之什》是周成王時期的作品集,核心義理圍繞孝道、天命、勤政與農事展開。首篇《閔予小子》以幼王口吻,表達對父祖的追思與承繼家國的責任,凸顯“孝”作為政治倫理的基礎;《敬之》強調敬畏天命,“日就月將”鼓勵自省與學習,體現儒家修身齊家思想。農業詩如《載芟》《良耜》細緻描繪集體耕作與豐收,頌揚“邦家之光”,反映周代以農為本、祭祀酬神的禮制,並傳遞勤勉致豐的現實啟示。祭祀詩《絲衣》《酌》等通過儀式場景,彰顯禮樂文明中“和”的精神,即人與天、祖先的和諧。整體上,這些詩篇教導統治者需持敬慎微、繼承先業、順應天道,同時重視民生根本。對現代讀者而言,其中的孝親、敬畏自然、居安思危等理念,仍具普遍價值,鼓勵個人與社會在變遷中堅守美德與責任。