三命通會·六乙日癸未時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨六乙日逢癸未時，乙木入墓而癸水倒食克未中丁火食神，多主離祖刑剋、衣祿平常；然隨日柱、月令及行運通土、得貴人相扶，則貴富可期，終先貧後富。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù乙yǐ日rì生shēng时shí癸guǐ未wèi，入rù墓mù之zhī中zhōng遇yù倒dào伤shāng；
马mǎ劣liè财cái微wēi食shí见jiàn克kè，一yī生shēng衣yī禄lù主zhǔ平píng常cháng。
乙yǐ日rì癸guǐ未wèi时shí，乙yǐ以yǐ癸guǐ为wèi倒dào食shí，未wèi中zhōng丁dīng火huǒ食shí神shén，己jǐ土tǔ偏piān财cái，破pò癸guǐ癸guǐ倒dào未wèi中zhōng丁dīng火huǒ之zhī食shí，平píng常cháng衣yī禄lù。
通tōng土tǔ气qì月yuè则zé吉jí。
乙yǐ丑chǒu日rì癸guǐ未wèi时shí，凶xiōng刑xíng孤gū独dú，年nián月yuè通tōng土tǔ气qì，吉jí。
乙yǐ卯mǎo日rì癸guǐ未wèi时shí，改gǎi祖zǔ离lí亲qīn，就jiù妻qī为wèi家jiā。
午wǔ未wèi年nián月yuè，贵guì。
春chūn尤yóu贵guì。
乙yǐ巳sì日rì癸guǐ未wèi时shí，不bù贵guì则zé富fù，先xiān难nán后hòu易yì。
纯chún午wǔ、三sān品pǐn贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu月yuè，俱jù吉jí。
乙yǐ未wèi日rì癸guǐ未wèi时shí，春chūn，身shēn旺wàng刑xíng伤shāng。
秋qiū，官guān煞shā旺wàng，科kē名míng有yǒu分fēn。
冬dōng安ān稳wěn。
夏xià平píng常cháng。
乙yǐ酉yǒu日rì癸guǐ未wèi时shí，身shēn坐zuò煞shā，春chūn，身shēn旺wàng，吉jí。
夏xià，身shēn弱ruò煞shā衰shuāi，贫pín。
秋qiū，煞shā旺wàng，身shēn能néng从cóng化huà，贵guì。
冬dōng平píng。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，透tòu庚gēng辛xīn，行xíng金jīn运yùn，贵guì。
一yī到dào刃rèn运yùn，退tuì官guān罢bà职zhí。
乙yǐ亥hài日rì癸guǐ未wèi时shí，春chūn木mù旺wàng，刑xíng伤shāng妻qī子zi。
申shēn月yuè官guān旺wàng，贵guì。
酉yǒu煞shā旺wàng，年nián月yuè有yǒu火huǒ则zé吉jí。
午wǔ未wèi戌xū年nián月yuè，一yī二èr品pǐn贵guì。
冬dōng生shēng稳wěn厚hòu。
乙yǐ日rì相xiāng逢féng时shí癸guǐ未wèi，算suàn来lái离lí祖zǔ不bù成chéng家jiā；
有yǒu刑xíng克kè害hài多duō成chéng败bài，运yùn吉jí如rú添tiān锦jǐn上shàng花huā。
乙yǐ日rì相xiāng逢féng癸guǐ未wèi，生shēng逢féng木mù墓mù夭yāo孤gū。
雁yàn行xíng兄xiōng弟dì有yǒu如rú无wú，心xīn性xìng不bù常cháng喜xǐ怒nù。
自zì立lì自zì成chéng事shì业yè，六liù亲qīn骨gǔ肉ròu亲qīn疏shū，贵guì人rén得dé合hé两liǎng相xiāng扶fú，此cǐ命mìng先xiān贫pín后hòu富fù。

白話譯文

生於六乙日而時柱為癸未，乙木入於墓中，又遇上倒食傷損；驛馬不佳、財星微弱、食神遭克，一生衣食俸祿大致平常。

乙日癸未時，乙木以癸水為倒食，未中藏有丁火食神、己土偏財；丁火受癸水所克，倒食克去未中丁火所主的食神，所以衣祿平常。月令通土氣則吉。乙丑日癸未時，主兇險刑剋、孤獨無依，年月通土氣則吉。

乙卯日癸未時，主離祖別親，以妻家為歸宿。生於午未年月，主貴；春季出生尤其貴。

乙巳日癸未時，不貴則富，先艱難而後順遂。地支純午，主三品之貴。生於辰戌丑月，俱吉。

乙未日癸未時，春季出生，日主身旺而有刑傷；秋季出生，官殺旺盛，科舉功名有份；冬季出生安穩；夏季出生平常。

乙酉日癸未時，日主坐於殺星之上，春季出生，身旺則吉；夏季出生，身弱而殺衰，主貧；秋季出生，殺旺而日主能順從化之，則貴；冬季出生平常。生於辰戌丑未月，庚辛透出，行金運則貴；一到羊刃之運，便退官罷職。

乙亥日癸未時，春季木旺，主刑剋妻子；申月官星旺，主貴；酉月殺星旺，年月有火則吉；午未戌年月，主一二品之貴；冬季出生穩重厚道。

乙日而時逢癸未，算來是離祖別家、難以成家立業之命；命中多有刑剋侵害，成敗反覆，若行運吉利，便如錦上添花。

乙日又逢癸未時，出生正當木之墓地，主早年孤苦。兄弟雖有排行，卻如同沒有一般；心性不定，喜怒無常。

凡事能自立，事業可自成；六親骨肉有親有疏，若得貴人相合、兩相扶助，此命先貧後富。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

六乙日（liù yǐ rì）：「六」指乙天干所配的六個日子，即乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥；以日干為「日主」，是子平法推命的核心。
癸未（guǐ wèi）時：時柱干支。癸為天干第十，未為地支第八；未時約合今十三至十五時。全篇論「日干為乙、時柱為癸未」的組合，故題曰「時斷」。
時斷：《三命通會》的編排體例之一，按日干配時辰分條論斷，先列四句總綱詩，再逐日（丑、卯、巳等）分說，末附兩首斷辭。
倒食：命理術語，即「偏印奪食」。乙為陰木，癸為陰水，癸對乙而言是偏印；水本生木，然癸又克丁，故書中稱癸為乙之「倒食」，取「倒轉剋制食神」之意。「倒傷」為其異稱，見於開篇詩句。
食神：十神之一，指日主所生且同陰陽者。乙（陰木）生丁（陰火），故丁為乙之食神；書中謂未中藏丁，即以未支為食神所居。
偏財：十神之一，指日主所克且異陰陽者。乙木克己土，己為陰土，故己土為乙之偏財；未中藏己，故云「未中……己土偏財」。
未中丁火、己土：地支藏干之說。術家以未支中含己、丁、乙三干，此處取丁、己二干立十神，是「人元用事」的常見說法。
破癸：指未中丁火受癸水剋制的關係被揭出，從而引出「食神被奪」的推論；此種以干支生克推吉凶之法，純屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
通土氣：術數用語，謂命局中土行之氣貫通、月令或歲運與土相應；「年月通土氣」即年柱、月柱與土氣相通。
改祖離親，就妻為家：命書慣用的斷語句式，字面指離開祖居、依妻家而居；此類關於家業親族的判詞，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
不貴則富，先難後易：命書常見的二擇式判語，以「貴」（仕進）與「富」（財貲）並舉，屬程式化套語，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
三品、一二品：明清官員九品十八階之等第；命書借官品位數比擬富貴高下，「品」越高視為越貴，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
純午：指四柱地支盡為午或午氣獨旺；午為地支第七，屬火，與前文「食神」火氣相應。
身旺、身弱：「身」即日主（日干）。乙木得月令、通根為旺，失令為弱；強弱判斷是子平法論吉凶的第一步，屬古代術數之說，不具科學依據。
官、煞（shà）：十神名。克乙木之金，陽金庚為乙之正官，陰金辛為乙之七煞（又稱偏官），命書常「官煞」連稱。
科名有分：「科名」指科舉中式所得的功名；「有分」謂有分望、夠格，是命書對科第前途的擬測之詞，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
從化：命理格局名。日主極弱而滿盤他勢，棄命相從，或合化成他物，稱「從格」「化氣格」；文中「身能從化」即謂乙木雖弱而能順從金氣。
透庚辛：「透」指地支所藏之幹出現於天干；辰戌丑未皆屬土藏金，庚辛透出則金氣顯於命面。
行金運：「運」指大運，命家以十年為一運，按干支順序推移；「行金運」即大運干支屬金的階段。
刃運：「刃」指羊刃，命家所立的剛猛之神，例與日干的臨官前一位相關；「一到刃運」謂行至羊刃之運，屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
退官罷職：命書對仕途挫跌的判語，「罷職」即免去官職；此類仕宦窮通的推斷，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
妻子：古義兼指妻與子女，非今之單指配偶；「刑傷妻子」「刑傷妻子」等語即涉親族損傷的舊式斷辭，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
刑剋害：三種地支關係的合稱。「刑」如丑未戌三刑，「克」為五行相制，「害」為六害（如子未相害）；命家據此推人事成敗，屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
木墓、生逢木墓：十二長生以「墓」為歸藏之地，術家謂木之墓在未；癸未時適居未支，故云「生逢木墓夭孤」，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
夭孤（yāo gū）：「夭」謂短命，「孤」謂孤獨無依；命書以之形容壽數與親緣，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
雁行（yàn háng）：典出《禮記·王制》「兄之齒雁行」，以雁陣有序喻兄弟行輩；「雁行兄弟有如無」意謂兄弟雖在而情分疏淡。
六親骨肉：「六親」舊說不一，命書通常指父母、兄弟、妻子；「骨肉」喻至親。「六親骨肉親疏」是命書對親族緣厚緣薄的判語，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
貴人得合：「貴人」為命家所設的吉星（如天乙貴人），「得合」謂干支相合而遇吉神；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
錦上添花：熟語，以錦緞之上再加花紋喻好上加好；此處與「先貧後富」呼應，形容運順時境遇更佳，屬修辭性斷語，不作任何預測依據。

義理賞析

義理賞析

此篇依子平法立論：以乙木日干為主，癸未時支為輔，先定時柱之性，再參日支、月令與年歲，逐一推衍。舊時命理家認為，癸乃乙之倒食，未中卻藏丁火食神、己土偏財，癸水既透則剋制丁火，是為"倒食奪食"，故斷為衣祿平常；然若月令通土氣，土能制水護食，兇處可解。此中可見其立說骨架：吉凶不在一柱之善惡，而在五行生剋能否通關救應。

其下六日分斷，尤為明白：同一癸未時，或因身旺而吉，或因身弱逢煞而貧，或因煞旺身能從化而貴，全繫於季節五行之盈虛。舊時術家所謂"先難後易""先貧後富"，實為將人生起伏歸於時序消長，暗含物極必反、否泰相因的古義。

通篇反覆道及離祖、刑剋、兄弟親疏、自立成業，又以"運吉如添錦上花"作結，折射出明清社會重視家業承續、科名仕進的價值取向。此類條目式編排，亦是古代術數文獻由口訣演化為類書的典型體例。凡此所述富貴貧賤壽夭之論，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究參考。