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三命通會·六乙日甲申時斷

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨六乙日甲申時,申中庚官壬印相生,日主得助而貴;須月令通金水、身旺無衝破方能顯達持久,身弱官重或遇克刑則減力,各日配置不同而貴賤有異。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

六liù乙yǐ日rì生shēng时shí甲jiǎ申shēn,官guān星xīng得dé印yìn位wèi生shēng成chéng;
月yuè中zhōng通tōng气qì无wú冲chōng破pò,必bì定dìng荣róng华huá仕shì路lù人rén。
乙yǐ日rì甲jiǎ申shēn时shí,官guān印yìn生shēng身shēn,乙yǐ用yòng庚gēng为wèi官guān,壬rén为wèi印yìn,申shēn上shàng庚gēng旺wàng壬rén生shēng,身shēn有yǒu寄jì托tuō,通tōng金jīn水shuǐ月yuè运yùn者zhě贵guì;
不bù通tōng,身shēn弱ruò官guān重zhòng,虽suī贵guì不bù永yǒng。
乙yǐ丑chǒu日rì甲jiǎ申shēn时shí高gāo,纯chún子zi辰chén年nián月yuè,行xíng东dōng南nán运yùn,大dà贵guì。
巳sì酉yǒu丑chǒu,贵guì;
中zhōng防fáng凶xiōng。
午wǔ未wèi纯chún,吉jí。
亥hài卯mǎo亦yì吉jí。
余yú月yuè平píng平píng。
乙yǐ卯mǎo日rì甲jiǎ申shēn时shí,化huà贵guì。
月yuè通tōng水shuǐ气qì无wú伤shāng破pò者zhě,贵guì,不bù然rán,富fù。
乙yǐ巳sì日rì甲jiǎ申shēn时shí,身shēn强qiáng官guān旺wàng。
春chūn,聪cōng明míng显xiǎn达dá,官guān至zhì四sì品pǐn。
夏xià,身shēn心xīn劳láo碌lù。
秋qiū冬dōng眼yǎn疾jí。
午wǔ年nián月yuè,行xíng财cái运yùn,贵guì。
乙yǐ未wèi日rì甲jiǎ申shēn时shí,生shēng未wèi酉yǒu亥hài月yuè,聪cōng俊jùn特tè达dá,官guān至zhì二èr三sān品pǐn。
丙bǐng丁dīng寅yín午wǔ卯mǎo酉yǒu年nián月yuè,伤shāng食shí制zhì煞shā,权quán贵guì。
乙yǐ酉yǒu日rì甲jiǎ申shēn时shí,官guān煞shā混hùn杂zá,若ruò柱zhù丁dīng火huǒ制zhì煞shā留liú官guān则zé吉jí。
亥hài卯mǎo未wèi酉yǒu年nián月yuè,武wǔ职zhí极jí品pǐn;
不bù久jiǔ;
行xíng东dōng南nán方fāng运yùn,大dà贵guì。
乙yǐ亥hài日rì甲jiǎ申shēn时shí,时shí落luò空kōng亡wáng,主zhǔ少shǎo子zi。
秋qiū生shēng,官guān居jū六liù卿qīng。
亥hài卯mǎo年nián未wèi月yuè,俱jù吉jí。
乙yǐ日rì相xiāng逢féng时shí遇yù甲jiǎ,长zhǎng生shēng驿yì马mǎ内nèi相xiāng亲qīn;
贵guì人rén天tiān乙yǐ来lái相xiāng助zhù,释shì却què褐hè衣yī入rù紫zǐ宸chén。
乙yǐ日rì申shēn时shí逢féng贵guì,其qí间jiān高gāo人rén见jiàn喜xǐ。
小xiǎo人rén称chēng美měi有yǒu奇qí希xī,克kè破pò冲chōng刑xíng减jiǎn力lì。
身shēn旺wàng运yùn逢féng吉jí地de,信xìn知zhī两liǎng旺wàng财cái官guān。
有yǒu鞍ān有yǒu马mǎ有yǒu衣yī冠guān,定dìng主zhǔ门mén庭tíng改gǎi换huàn。

白話譯文

乙日生於甲申時,官星得印星之助而成格;月令中氣脈相通,又無沖剋破害,舊時命理家認為此人仕途榮華。乙日甲申時,官星與印星生助日主,乙以庚為官,壬為印,申中庚金正旺、壬水相生,日主因而有所依託;月令與運程通於金水之氣的,書中以為可貴;若不通,則日主弱而官星重,縱然顯貴也不能長久。乙丑日逢甲申時,格局較高;若年月純為子、辰,又行東南運,舊時命理家以為大貴。年月成巳酉丑者亦貴,其間須防兇險。午未純者,吉。亥卯者亦吉。其餘月令則平平。乙卯日逢甲申時,以化氣為貴。月令通於水氣而無傷克破害的,貴;否則,書中以為主富。乙巳日逢甲申時,日主強而官星旺。生於春季的,聰明顯達,官至四品;夏季生的,身心勞碌;秋冬生的,易有眼疾。年月逢午、又行財運的,貴。乙未日逢甲申時,生於未、酉、亥月的,聰俊特達,官至二三品;年月逢丙丁、寅午卯酉的,食傷制服七煞,有權而貴。乙酉日逢甲申時,官星與七煞混雜,若柱中丁火制服七煞而留住官星則吉。年月逢亥卯未酉的,武職極品,但不能持久;行東南方運的,大貴。乙亥日逢甲申時,時柱落入空亡,舊時命理家認為主子女稀少。秋天生的,官至六卿。年逢亥卯、月逢未的,俱吉。乙日而時上遇甲,申為乙木長生之地又屬驛馬,彼此相親;天乙貴人再來相助,書中以為便能脫去粗衣,入於朝廷之中。乙日申時若逢貴格,其間自有高人稱喜;平常之人也贊其美好,視為少見之奇;一旦遭遇克破沖刑,其力便減。日主身旺又行吉地,確實可知財官兩旺;有鞍有馬有衣冠,書中以為定主門庭改換、家業更新。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)

字詞精講

  • 官星:十神之一,克我者為官。舊時命理家以乙木日干為「我」,庚金克乙木,故下文雲「乙用庚為官」。
  • 印(yìn):十神之一,生我者為印。壬水屬陽、能生乙木,故以壬為乙之正印,與官星合稱「官印」。
  • 申上庚旺壬生:申為地支第七位,所藏天干為庚、壬、戊。書中以為申是庚金之祿地、壬水之長生處,官星與印星於此俱有根氣。
  • 通氣:命理術語,指日、時柱與月令之間五行氣息相互貫通、同類相扶。
  • 衝破:地支間六沖、刑破等破壞關係的合稱,書中視為損傷格局的因素。
  • 身弱官重:「身」指日主本身;日主之氣不足而官星過多過強,書中以為如此則貴亦難持久。
  • 行運(xíng yùn):指所行大運、流年,「行東南運」「行財運」即運程走到相應方位或十神之地。
  • 純(chún):專一不雜。「純子辰年月」「午未純」謂年月二支相同或湊成三合、六合之局,不摻他支。
  • 三合水局:文中「純子辰」與時支申正合申子辰三合水局,地支三合成局為命理取用的重要條件。
  • 巳酉丑:地支三合金局,與上文申子辰同類,皆以三支湊齊為「純」。
  • 東南運:命理以十二地支配五方,東方屬木、南方屬火;行東方、南方之地支所當之運,稱為東南運。
  • 化貴:化氣格局之說。乙與庚相合,書中以為月令、時支金氣旺盛而合化成功者,別成貴格。
  • 中防兇:「中」指中年或運程中段,意謂前段雖順,書中提醒中段仍有須防之處。
  • 四品:古代官階名物。品級自正從分上、下,共九品,四品已屬高級官員,文中藉以標示祿位之高。
  • 傷食:傷官與食神二星的合稱,乙木所生者為丙、丁火;丙丁能制乙之七煞辛金。
  • 制煞(shì zhì):煞即七煞(偏官),與正官相對。以食傷剋制七煞,命理稱為「制煞」。
  • 官煞混雜:正官與七煞同時出現於命局,書中以為須去煞存官方成佳構。
  • 制煞留官:去除七煞、保留正官的取用之法,文中以柱中丁火克辛煞為具體手段。
  • 極品:最高品級。武職極品指武官中位階之最高者。
  • 空亡(kōng wáng):又名旬空。六十甲子每旬十天干支配十地支,餘下二支即該旬之空亡;書中以為時柱落空亡主子息稀少——此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 六卿:本為《周禮》天地春夏秋冬六官之長,後世泛指朝廷六部長官;文中借指朝廷重臣高位。
  • 長生(zhǎng shēng):十二長生(長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺……衰、病、死、墓、絕、養)之首,用以標記五行之氣生髮的階段。
  • 驛馬(yì mǎ):命理神煞名,主遷徙、行旅、外出赴任,與「長生」並舉,皆為紀日時吉神之屬。
  • 天乙貴人(tiān yǐ guì rén):命理中最著的吉神,口訣有「甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉」,乙日以申、子為天乙;故申時出生,書中謂「貴人天乙來相助」。
  • 褐衣(hè yī):粗麻所制之短衣,古為庶民常服,故以代指未仕的平民。
  • 紫宸(zǐ chén):唐代宮殿紫宸殿之名,後遂用作朝廷、皇宮的代稱;「釋卻褐衣入紫宸」即脫去民服而登朝堂。
  • 克破沖刑:克、破、沖、刑四種五行與地支關係的合稱,書中以為犯此則格局之力減損。
  • 衣冠:古代士人的冠服制度,有品秩者方得其制;「有鞍有馬有衣冠」以行裝冠服比喻具備出仕的資格與氣象。
  • 門庭改換:門庭指家世地位,此語意謂由寒微而至顯達、家業氣象為之一新。
  • 財官:財星與官星的合稱,命理視為富貴所繫;「兩旺財官」指日主與財、官三者俱旺。

義理賞析

義理賞析

此段為《三命通會》"六乙日甲申時斷"條目。舊時命理家以乙日申時立論:申中庚金為乙之正官,壬水為乙之正印,官印相生而"身有寄託",故開篇即標舉"官星得印位生成"的總綱,並強調須月令通氣、柱無衝破方成貴格;若月運不助,則"身弱官重,雖貴不永"——貴與不貴皆繫於條件,非可一概而論,可見其推斷原本帶有鮮明的前提意識。其下分六乙日逐一推演:或取官印之清,或取乙庚合化,或取傷食制煞、去煞留官,兼參長生、驛馬、天乙、空亡諸神煞與行運方位,層次頗為細密,正可窺見子平術融干支生克、十神格局、神煞方位於一體的推演體例。篇末以韻語作結,"克破沖刑減力"一句尤見其旨:干支須求中和完備,稍有沖損則減其力,體現出傳統術數重格局、重權衡、重變通的思維特點。至若"釋卻褐衣入紫宸""門庭改換"之語,則折射出舊時士人對科第仕進的深切向往與官本位的價值取向。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

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