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三命通會·六癸日庚申時斷

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨癸日庚申時成專印合祿,官印俱旺而暗合財官,柱中無己丙寅巳及刑衝破害則貴顯,見財或遭沖害則反覆不定,諸日隨月令運途吉凶有別。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

六liù癸guǐ日rì生shēng时shí庚gēng申shēn,官guān星xīng印yìn旺wàng在zài其qí支zhī;
柱zhù中zhōng无wú己jǐ丙bǐng寅yín巳sì,自zì有yǒu荣róng华huá富fù贵guì时shí。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn时shí,作zuò专zhuān印yìn合hé禄lù。
癸guǐ以yǐ戊wù为wèi正zhèng官guān,庚gēng为wèi正zhèng印yìn,申shēn上shàng庚gēng旺wàng戊wù生shēng,以yǐ申shēn合hé巳sì中zhōng戊wù丙bǐng,癸guǐ日rì得dé财cái官guān,若ruò有yǒu倚yǐ托tuō,柱zhù中zhōng无wú财cái及jí破pò害hài刑xíng冲chōng官guān印yìn,主zhǔ贵guì;
柱zhù中zhōng有yǒu财cái,行xíng财cái运yùn,反fǎn复fù进jìn退tuì,少shǎo贵guì。
癸guǐ丑chǒu日rì庚gēng申shēn时shí,辰chén戌xū丑chǒu未wèi年nián月yuè,文wén章zhāng冠guān世shì,官guān至zhì三sān品pǐn。
子zi月yuè坐zuò禄lù,亦yì吉jí。
癸guǐ卯mǎo日rì庚gēng申shēn时shí,卯mǎo月yuè作zuò合hé禄lù格gé,西xī北běi运yùn,贵guì,金jīn紫zǐ。
申shēn月yuè,东dōng北běi运yùn,风fēng宪xiàn。
庚gēng辰chén、庚gēng戌xū年nián月yuè,正zhèng官guān格gé,贵guì。
辰chén月yuè,金jīn水shuǐ运yùn,七qī品pǐn贵guì。
癸guǐ巳sì日rì庚gēng申shēn时shí,贫pín,亦yì是shì合hé禄lù格gé。
未wèi月yuè生shēng,问wèn学xué有yǒu成chéng,西xī北běi运yùn,贵guì;
行xíng东dōng北běi运yùn,亦yì贵guì。
癸guǐ未wèi日rì庚gēng申shēn时shí,柱zhù有yǒu甲jiǎ寅yín,乙yǐ卯mǎo,己jǐ与yǔ甲jiǎ合hé,乙yǐ与yǔ庚gēng合hé,妻qī贤xián子zi孝xiào,荣róng华huá在zài后hòu。
酉yǒu申shēn年nián月yuè,三sān四sì品pǐn。
秋qiū生shēng,行xíng木mù火huǒ运yùn,二èr三sān品pǐn。
亥hài卯mǎo,文wén进jìn贵guì。
癸guǐ酉yǒu日rì庚gēng申shēn时shí,卯mǎo酉yǒu戌xū寅yín年nián月yuè,贵guì。
申shēn酉yǒu,火huǒ木mù运yùn,大dà贵guì。
癸guǐ亥hài日rì庚gēng申shēn时shí,性xìng平píng身shēn孤gū。
卯mǎo未wèi月yuè,饱bǎo学xué,贵guì命mìng。
申shēn,亦yì贵guì。
子zi申shēn,近jìn侍shì有yǒu权quán。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn仔zǐ细xì推tuī,禹yǔ门mén深shēn处chù见jiàn龙lóng飞fēi;
文wén章zhāng得dé助zhù雄xióng威wēi力lì,柱zhù合hé财cái官guān世shì所suǒ希xī。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn时shí正zhèng,印yìn绶shòu齐qí合hé官guān星xīng,亥hài寅yín申shēn丙bǐng巳sì刑xíng冲chōng,离lí合hé立lì之zhī身shēn不bù定dìng。
无wú破pò黄huáng甲jiǎ显xiǎn姓xìng,常cháng人rén财cái禄lù安ān宁níng,果guǒ无wú刑xíng害hài与yǔ灾zāi星xīng,便biàn是shì锦jǐn鸡jī化huà凤fèng。

白話譯文

六癸日生於庚申時辰,官星與印星在其地支中旺盛;命柱中若沒有己、丙、寅、巳,自然會有榮華富貴之時。

舊時命理家認為,癸日逢庚申時,稱作「專印合祿」。癸以戊為正官,以庚為正印;申位上庚氣旺盛,戊也由此而生,又以申與巳相合,取巳中所藏的戊與丙,癸日便得到了財星與官星。若有所依靠依託,柱中又沒有財星,也沒有破、害、刑、沖損傷官星印星的情形,便主尊貴;若柱中帶有財星,行財運時反而反覆進退,很少顯貴。

癸丑日逢庚申時,年月為辰、戌、丑、未的,文章冠絕於世,官位可達三品;生於子月,坐下為祿,也吉利。

癸卯日逢庚申時,生於卯月的算作合祿格,行西北運則顯貴,佩金帶紫;生於申月的,行東北運,可任風憲監察之職;年月為庚辰、庚戌的,成正官格,顯貴;生於辰月的,行金水運,可貴至七品。

癸巳日逢庚申時,主貧窮,但也算合祿格;生於未月的,求學有成,行西北運顯貴,行東北運也顯貴。

癸未日逢庚申時,命柱中若有甲寅、乙卯,己與甲相合,乙與庚相合,則妻子賢惠、兒女孝順,榮華在後;年月為酉、申的,官至三四品;生於秋季而行木火運的,官至二三品;年月為亥、卯的,以文途進取而顯貴。

癸酉日逢庚申時,年月為卯、酉、戌、寅的,顯貴;年月為申、酉而行火木運的,大貴。

癸亥日逢庚申時,性情平和而自身孤獨;生於卯月、未月的,學識淵博,是顯貴之命;逢申也顯貴;年月為子、申的,為近侍之臣而手握權柄。

癸日庚申之命須仔細推究,如同在龍門深處得見飛龍;文章若得助力便有雄健威力,命柱合於財官是世間罕見之事。

癸日得庚申時辰可謂得正,印綬與官星相合;然而若有亥、寅、申、丙、巳之類的刑沖,離合交錯,自身便不安定。

若無破格之傷,便能在科舉黃榜之上顯揚姓名;一般人則財祿安寧;如果確實沒有刑害與災星,那就是錦雞化作鳳凰。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)

字詞精講

  • 六癸日:癸(guǐ)居十天干之末,五行屬陰水。六十甲子中日干為癸者凡六日——癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥,故合稱"六癸日",是古書按日干分組立論的常見體例。

  • 庚申時:庚(gēng)為十天干第七位,屬陽金;申(shēn)為十二地支之一。古法以十二時辰紀時,申時約合今十五時至十七時。以日干癸配申時,即構成本篇六條命例的共同前提。

  • 四柱/柱中:書中"柱中""柱有"之"柱",指以年、月、日、時四組干支排成的命盤,合稱四柱;每柱一干一支,共成八字。

  • 官星、正官:十神之一。舊時命理家以剋制日干且陰陽相異性者為正官;癸為陰水,戊為陽土,土克水,故以戊為癸之正官。

  • 印、正印:十神之一,取"生我"之義,陰陽相異者為正印;癸為陰水,庚為陽金,金生水,故以庚為癸之正印。

  • 專印合祿:格局名。書中指日主獨得印星而又合取祿神的成格方式,本篇即以"申合巳"取義。

  • 合祿、祿:祿指祿神,即天干在地支中的臨官之地(如庚祿在申);癸之祿在子,故下文有"子月坐祿"之語。合祿謂以地支相合的方式取得祿位。

  • 申合巳:地支六合之一,申與巳相合。書中以為申宮所藏之戊(官)、丙(財)可因合而為癸日所收,故下文言"癸日得財官"。

  • 申上庚旺戊生:申宮藏庚、壬、戊三干(術數稱"人元""地支所藏");庚金至此為臨官之地故稱"旺",戊土依水土同宮之說以申為長生,故稱"生"。

  • 長生:即十二長生(長生、沐浴、冠帶……養、死、墓、絕)十二種狀態之一,用以描述天干在地支上由生至衰的過程。

  • 財:十神之一,取"我克"之義;癸水克火,故丙、丁火為癸之財,本篇以巳中所藏丙火當之。

  • 倚托:命理術語,指日主於年、月或別柱得到生助、根氣,有所依憑。書中以"若有倚托"為成格的輔助條件。

  • 辰戌丑未:四地支名,五行皆屬土,術數稱之為四庫、四墓。下文"辰戌丑未年月""卯酉戌寅年月"皆以此類地支標明年月干支。

  • 刑衝破害:地支間四種不利關係的合稱,即三刑、六沖、六破、六害;本書以"無破""無刑害與災星"列為成格的重要條件。

  • 行運:舊時命理家所排的十年一步之"大運"及逐年"流年",合稱行運;"行財運""行木火運"皆指所行之運的五行屬性。

  • 西北運、東北運:古代術數以八卦方位配五行,借方位稱謂所行之運的五行氣;各家配屬推法不一,此處僅為其術語用法。

  • 印綬:綬(shòu)本指系官印的絲帶,漢以來即以"印綬"代指官印,命書中借作印星的別稱;"印綬齊合官星"謂印與官相合相成。

  • 天干五合:十天干兩兩相合的五組固定配合(甲己合、乙庚合等)。下文"己與甲合,乙與庚合"即指柱中出現此類天干相合。

  • 文章冠世:科舉時代稱譽士子文才的套語,意謂文章為當世之首;與下文"文章得助"同為書中美辭。

  • 三品:明代文武官分正、從九品,共十八階;三品以上屬高級官員,"官至三品""三四品""二三品"皆依此品級立說。

  • 風憲:風憲官的省稱,指御史等掌糾察法紀之官(明代為都察院系統),故"東北運,風憲"是就所任官職類別而言。

  • 金紫:金印紫綬的省稱,漢代高級官員所佩,後世遂以"金紫"代指顯貴高官。

  • 近侍:在君主身邊供職的近臣,如翰林、中書及內廷供奉之屬;"近侍有權"謂職在樞近而有權力。

  • 禹門:即龍門,在今山西河津,相傳為大禹治水所開;又為鯉魚躍龍門之處,科舉時代遂借喻進士登科。"禹門深處見龍飛"即用此意象。

  • 黃甲:指科舉殿試揭曉的黃榜與甲科進士;"無破黃甲顯姓"謂無刑破則可登科揚名。

  • 錦雞化鳳:以禽鳥變化為喻,謂由常人一變而為貴顯。此類物類變化之說(如"雀入大水為蛤")本出古代讖緯與五行物候觀。

以上諸條所述富貴貧賤、品秩壽夭之判,皆為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

義理賞析

義理賞析

此篇專論癸日逢庚申時的取格法則,集中體現了子平術以干支生合刑沖推衍命運的思維路徑。書中以為,癸以戊為正官、以庚為正印,庚申時庚金得祿於申,印綬既旺,又以申合巳中所藏之戊、丙,使財官暗得,故立「專印合祿」之格;若柱中更得倚托,而無財星壞印、無刑衝破害,則主貴顯。反之,書中以為若柱中透財,行財運反致反覆進退,此即「印格忌財」之理——財能壞印,官印之清因濁而損,故貴氣減殺。其下分六癸日逐一推演,參以年月、季節與行運方向,條分縷析,格有正官、合祿之別,品有三四品、七品之差,正官格、合祿格互為參驗,可見舊時命理家將時間符號與官僚品秩一一對應的努力。篇末以四六句口訣收束,「禹門見龍」「錦雞化鳳」皆取科舉騰達之意,語涉對仗,便於記誦,是術數著作口訣化的典型筆法。

通篇折射的是傳統社會以功名富貴為價值歸宿的普遍心態,其吉凶貴賤之斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

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