道德經·第十二章

章旨老子指出聖人當摒棄聲色物慾的外在誘惑而唯求內在安飽守真，因縱情外物必致感官敗壞、心性發狂與行為失軌，故去彼取此。

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原文

注音字體讀音

五wǔ色sè令lìng人rén目mù盲máng；
五wǔ音yīn令lìng人rén耳ěr聾lóng；
五wǔ味wèi令lìng人rén口kǒu爽shuǎng；
馳chí騁chěng田tián獵liè，令lìng人rén心xīn發fā狂kuáng；
難nán得dé之zhī貨huò，令lìng人rén行xíng妨fáng。
是shì以yǐ聖shèng人rén為wéi腹fù不bù為wéi目mù，故gù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

白話譯文

繽紛的色彩使人眼花繚亂，繁雜的音聲使人聽覺失靈，豐厚的滋味使人味覺敗壞，縱情狩獵追逐使人心思放蕩發狂，稀有難得的財貨使人行為不軌。因此，聖人只求安飽內在而不逐聲色之娛，所以捨棄那些（外物誘惑）而選取這些（內在安足）。

字詞精講

五色 / 五音 / 五味：泛指紛繁的色彩、音聲、滋味，代指感官的過度刺激。
口爽：爽，本義為差失、敗壞（如「屢試不爽」之爽）。口爽指味覺遲鈍敗壞，非「爽快」。
畋（tián）獵：打獵。
行妨：妨，妨害。指行為受損、舉止不軌。
為腹不為目：腹喻內在的安足樸實，目喻外在的聲色慾望。

義理賞析

本章直指感官縱慾之害。老子並非否定正常的視聽飲食，而是警惕對聲色貨利的過度追逐——它非但不能滿足人，反使耳目心口趨於麻木、狂亂與敗壞。「為腹不為目」是老子的取捨準則：腹是內在的、有限而可足的真實需求，目是外向的、無窮而易縱的慾望投射。

現實啟示：在信息與消費爆炸的時代，「五色」「難得之貨」以百倍之勢包圍我們，製造著永不滿足的焦慮。回到「為腹」——照顧真實而樸素的需要，節制被不斷挑逗的慾望，方能守住內心的清明與自由。

本章名句

句五色令人目盲，五音令人耳聾（道德經·第十二章）