鬼谷子·决篇

战国·鬼谷子（王诩） 📄 .md 原文

章旨决断是万事之机，需依据疑难，运用阳德、阴贼等五种方法，结合往事、来事与日常，谨慎做出以正治乱、定成败。

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原文

注音字体读音

為wèi人rén，凡fán決jué物wù，必bì託tuō於yú疑yí者zhě。
善shàn其qí用yòng福fú，惡è其qí有yǒu患huàn；
善shàn至zhì於yú誘yòu也yě，終zhōng無wú惑huò偏piān。
有yǒu利lì焉yān，去qù其qí利lì，則zé不bù受shòu也yě；
奇qí之zhī所suǒ託tuō。
若ruò有yǒu利lì於yú善shàn者zhě，隱yǐn託tuō於yú惡è，則zé不bù受shòu矣yǐ，致zhì疏shū遠yuǎn。
故gù其qí有yǒu使shǐ失shī利lì者zhě，有yǒu使shǐ罹lí害hài者zhě，此cǐ事shì之zhī失shī。
聖shèng人rén所suǒ以yǐ能néng成chéng其qí事shì者zhě有yǒu五wǔ：有yǒu以yǐ陽yáng德dé之zhī者zhě，有yǒu以yǐ陰yīn賊zéi之zhī者zhě，有yǒu以yǐ信xìn誠chéng之zhī者zhě，有yǒu以yǐ蔽bì匿nì之zhī者zhě，有yǒu以yǐ平píng素sù之zhī者zhě。
陽yáng勵lì於yú一yī言yán，陰yīn勵lì於yú二èr言yán，平píng素sù、樞shū機jī以yǐ用yòng；
四sì者zhě微wēi而ér施shī之zhī。
於yú是shì度dù之zhī往wǎng事shì，驗yàn之zhī來lái事shì，參cān之zhī平píng素sù，可kě則zé決jué之zhī。
王wáng公gōng大dà人rén之zhī事shì也yě，危wēi而ér美měi名míng者zhě，可kě則zé決jué之zhī；
不bù用yòng費fèi力lì而ér易yì成chéng者zhě，可kě則zé決jué之zhī；
用yòng力lì犯fàn勤qín苦kǔ，然rán而ér不bù得dé已yǐ而ér得dé之zhī者zhě，可kě則zé決jué之zhī；
去qù患huàn者zhě，可kě則zé決jué之zhī；
從cóng福fú者zhě，可kě則zé決jué之zhī。
故gù夫fū決jué情qíng定dìng疑yí，萬wàn事shì之zhī機jī，以yǐ正zhèng治zhì亂luàn，決jué成chéng敗bài，難nán為wèi者zhě。
故gù先xiān王wáng乃nǎi用yòng蓍shī龜guī者zhě，以yǐ自zì決jué也yě。

白话译文

大凡替人决断事情，必定要针对疑难之处进行判断。人们都希望决策能带来福运，厌恶可能出现的祸患；如果善于引导事物向有利方向发展，最终就不会陷入迷惑和偏失。如果某件事对某方有利，却强行剥夺这种利益，对方就不会接受，因为这破坏了决策依据的基础。如果对一方有利的决策，却隐藏在对另一方有害的表面之下，也不会被接受，反而会导致关系疏远。因此，如果决策导致某方利益受损，或使某方遭受灾害，这就是决策的失误。

圣人能够成就事业，有五种方法：有时用公开的恩德来感化，有时用隐蔽的手段来惩罚，有时用诚信来使人信服，有时用封闭隐藏来保守秘密，有时用平日的常规方式来处理。公开的一面要力求言辞一致，隐蔽的一面要善于斟酌双重表述，而平日常规与关键机变要灵活运用；这四种方法要精细微妙地施行。因此，要参照过去的经验来衡量，用未来的趋势来检验，结合平日的表现来判断，如果可行就果断决定。

对于王公大人的事务，那些既危险又能获得美名的，可行就决断；不用耗费太多力气容易成功的，可行就决断；需要付出艰苦努力，但最终不得不去争取才能得到的，可行就决断；能够消除祸患的，可行就决断；能够带来福气的，可行就决断。所以说，决断实情、解决疑难，是处理万事的关键，用它来整顿混乱、决定成败，这是很难做好的事情。所以先王要使用蓍草和龟甲进行占卜，来辅助自己做出决断。

字词精讲

决（jué）：决断，判断。此处为全篇核心动词，指对疑难之事作出裁定。
托：依托，依据。此处指决断必基于疑虑之上。
福：福祉，有利之事。
患：祸患，不利之事。
善（shàn）：喜好，认为有利。
恶（wù）：厌恶，认为不利。
诱（yòu）：诱导，指利益或局势的引诱。
惑偏：迷惑与偏颇。指决策时可能陷入的认知误区。
奇（jī）：异常，非同寻常的依托或变化。
隐托於恶：将意图隐藏在不利或可疑的表象之下。
致疏远：导致关系或局势的疏离。
罹（lí）：遭受，陷入。
阳德：以公开、显明的方式施恩或倡导。
阴贼：以隐秘、暗中的方式侵害或施压。
信诚：以诚信来使人信服。
蔽匿（bì nì）：遮蔽隐藏，指信息或意图的隐蔽。
平素：平常，一贯的方式。
励（lì）：通“砺”，磨练，引申为运用、施展。
枢机（shū jī）：枢纽与机要，指事物的关键。
微：微妙，精细。
度（duó）：推测，衡量。
验：检验，考证。
参（cān）：参照，对比。
危：高远；或指局势有风险但声名美善。
用力犯勤苦：付出艰辛劳苦。
从福：顺从、趋向福泽。
万事之机：万事的关键所在。
正治乱：匡正治理混乱。
蓍龟（shī guī）：蓍草与龟甲，古代占卜工具，此处代指借助卜筮以辅助决策。

义理赏析

《鬼谷子·决篇》的核心，在于探讨“决断”这一行动背后的根本原理与实践智慧。其文义理精微，对后世为人处世、谋事决断具有深刻的启示。

开篇立论，指出“决”必起于“疑”。这揭示了决断的本质：它并非对既成事实的被动反应，而是对不确定性和模糊状态的主动驾驭。真正的决断，始于对疑惑的清醒认知。接着提出“善用福，恶有患”与“终无惑偏”的原则，强调决策者须洞悉利弊、保持清醒，不为表象所惑，不偏离正道。若决断只使人失利遭害，则为“事之失”，点明了决策必须以趋利避害、对事与人负责为根本。

文中进而剖析圣人成事的五种决断方法：“阳德”、“阴贼”、“信诚”、“蔽匿”、“平素”。这五者并非截然对立，而是根据情势，灵活运用公开与隐秘、诚信与权变、常规与权机等不同策略。这体现了中国古典智慧中“阴阳相济”、“经权结合”的辩证思想。真正的决断艺术，在于能根据“往事”、“来事”与“平素”进行综合研判，做到“四者微而施之”，于微妙处把握分寸。

最后，文章列举了五种当机立断的情境：关乎安危名誉、事轻易成、劳而必得、去除祸患、追求福祉。这些标准将抽象的决断原则具体化，其核心是注重实效、权衡成本、着眼长远利益。结尾以先王用蓍龟决疑作结，喻示在重大抉择面前，人需要借助一定的程序或凭借，以助自身理智的清醒，强调了决策的严肃性与慎重态度。

通篇而言，此篇并非教人诡诈权谋，而是阐述在复杂世界中理性决策的方法论。它启示我们：在面对人生与事业的无数岔路口时，既要勇于“决情定疑”，以谋定后动；又需慎思明辨，以“正”驭“变”，方能把握“万事之机”，成就功业。这种对决断本质与过程的深刻洞察，至今仍闪烁着智慧的光芒。