古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 杂说·龙说
清编·历代名文·吴楚材、吴调侯（编选） 📄 .md 原文
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原文
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使爲靈也；
若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。
然龍弗得雲，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟！
異哉！
其所憑依，乃其所自爲也。
《易》曰：“雲從龍。”
既曰：龍，雲從之矣。
白话译文
龙吐气形成云，云本来并不比龙更灵异。但是龙乘着这口气，遨游无边无际的天空，接近太阳和月亮，遮蔽日月的光辉，震动雷电，变幻莫测，雨水降落大地，冲刷山陵河谷，云也真是灵异奇妙啊！ 云，是龙能够使它成为灵异的；至于龙的灵异，却不是云能使它灵异的。然而龙如果没有云，就无法施展它的灵异了。失去了它所凭借的东西，真的不行啊！ 真奇特啊！龙所凭借的，竟然是它自己造就的。《周易》说：“云跟随着龙。”既然说龙，云就跟随它了。
字词精讲
- 嘘（xū）：吐气，指龙呼出气息形成云。
- 灵：灵异，有灵性，指超自然的神奇能力。
- 於（yú）：介词，同“于”，表示比较或被动，此处“於龙”意为相对于龙。
- 茫洋：广阔无边的样子，形容龙在云气中遨游的宏大景象。
- 玄间（xuán jiān）：深远的空间，指天空或宇宙深处；玄，深奥；间，空间。
- 薄（bó）：迫近，接近；多音字，此处读bó，指龙接近太阳和月亮。
- 光景：光芒或光影；景通“影”，读yǐng，指影子或光辉，龙能遮蔽光芒。
- 震电：雷电；震指雷，电指闪电，龙能感召引发雷电。
- 水：动词用法，意为降水或泛滥；“水下土”指雨水降于大地或洪水淹没土地。
- 汩（gǔ）：水流奔涌，淹没；难字，读gǔ，汩陵谷指淹没山陵和山谷。
- 陵谷：山陵和山谷，泛指地形高低；比喻世事变迁。
- 灵怪：灵异怪异，指云因龙的作用而变得神奇。
- 神：使动用法，意为“使……神妙”；“神其灵”指使其灵异显得神妙。
- 凭依：依靠，凭借的东西；龙依靠云来施展灵异。
- 信：副词，确实，实在；“信不可欤”表示反问，意为确实不可以吗？
- 乃：副词，竟然，却是；“乃其所自为也”指龙的依靠竟是它自己创造的。
- 自为：自己制造，自己创造；指云是龙自己形成的。
- 《易》：指《易经》，中国儒家经典，此处引用“云从龙”来佐证论点。
- 云从龙：出自《易经·乾卦》，意为云跟随着龙；从，跟随。
- 既曰：既然说，引出对引用的进一步解释。
义理赏析
《龙说》以龙与云为喻，道出万物相依相成的深刻哲理。龙呼气成云，云本身并非灵异，但龙凭借云才能遨游天际、施展变化，云也因此显出灵怪之象；而云的灵性，实为龙所赋予。这里揭示出一种辩证关系：龙若无云，则无法彰显其神灵；云若无龙，则仅是无形之气。更精妙的是，龙所凭依的云，竟是它自己所创造，如《易经》所言“云从龙”，点明龙为云之本源。
此理延伸至现实，喻示人与环境、才能与机遇的互动。一个人纵有卓越之才（如龙），若缺乏展现的舞台或支持（如云），其潜能便难以充分发挥；反之，外部条件虽能成就表象，但内在本质方为根本。在当今社会，我们既需珍惜所处的时代平台，也应锤炼自身核心能力，方能如龙乘云，实现蜕变。同时，文中暗含自立自强之意：所凭依者，可由己创造，这鼓励人们主动开拓而非被动等待。全文言简意深，提醒我们审视自身与外界的依存关系，在变化中把握本真。