古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 为徐敬业讨武曌檄
清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文
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原文
僞臨朝武氏者,
性非和順,
地實寒微。
昔充太宗下陳,
曾以更衣入侍。
洎乎晚節,
穢亂春宮。
潛隱先帝之私,
陰圖後房之嬖。
入門見嫉,
蛾眉不肯讓人;
掩袖工讒,
狐媚偏能惑主。
踐元后於翬翟,
陷吾君於聚麀。
加以虺蜴爲心,
豺狼成性,
近狎邪僻,
殘害忠良,
殺姊屠兄,
弒君鴆母。
人神之所同嫉,
天地之所不容。
猶復包藏禍心,
窺竊神器。
君之愛子,
幽之於別宮;
賊之宗盟,
委之以重任。
嗚呼!
霍子孟之不作,
朱虛侯之已亡。
燕啄皇孫,
知漢祚之將盡;
龍漦帝后,
識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣,
公侯冢子。
奉先帝之成業,
荷本朝之厚恩。
宋微子之興悲,
良有以也;
袁君山之流涕,
豈徒然哉!
是用氣憤風雲,
志安社稷。
因天下之失望,
順宇內之推心,
爰舉義旗,
以清妖孽。
南連百越,
北盡三河,
鐵騎成羣,
玉軸相接。
海陵紅粟,
倉儲之積靡窮;
江浦黃旗,
匡復之功何遠?
班聲動而北風起,
劍氣衝而南鬥平。
喑嗚則山嶽崩頹,
叱吒則風雲變色。
以此制敵,
何敵不摧;
以此圖功,
何功不克!
公等或家傳漢爵,
或地協周親,
或膺重寄於爪牙,
或受顧命於宣室。
言猶在耳,
忠豈忘心?
一抔之土未乾,
六尺之孤何託?
倘能轉禍爲福,
送往事居,
共立勤王之勳,
無廢舊君之命,
凡諸爵賞,
同指山河。
若其眷戀窮城,
徘徊歧路,
坐昧先幾之兆,
必貽後至之誅。
請看今日之域中,
竟是誰家之天下!
移檄州郡,
鹹使知聞。
白话译文
那个窃据皇位的武氏,性情并非温和柔顺,出身实在低微贫寒。过去她充任太宗才人,曾借更衣之机入侍。到了晚年,更是秽乱东宫太子。暗中隐瞒先帝的私情,私下图谋后宫的宠幸。入宫便嫉妃嫔,仗着美貌不肯让人;掩袖进谗言,凭着媚术偏偏能迷惑君主。登上皇后宝座,陷我君王于父子共妻的丑闻。再加上蛇蝎心肠,豺狼本性,亲近奸邪,残害忠良,杀害姐姐屠戮兄长,弑杀君主鸩杀母亲。这是人神共同痛恨,天地都不能容忍的。竟然还包藏祸心,图谋窃取皇位。先帝的爱子,被囚禁在别宫;奸贼的同党,却委以重任。唉!像霍光那样的忠臣不再出现,朱虚侯那样的宗室已经消亡。燕子啄食皇孙,预示汉朝国运将尽;龙涎落在王后身上,可知夏朝宫廷迅速衰败。
徐敬业是大唐的旧臣,公侯的长子。继承先帝已成的基业,蒙受本朝深厚的恩典。像宋微子那样悲叹故国,确有其理;像袁君山那样流泪忧国,岂是白白如此!因此义愤激荡风云,立志安定社稷。趁天下失望之际,顺应四海民心,于是高举义旗,清除妖孽。南连百越之地,北到三河一带,铁甲骑兵成群,战车首尾相接。海陵仓中红米,储备无穷无尽;江浦黄旗飘扬,匡复大业何须远待?战马嘶鸣北风起,剑气冲霄南斗平。怒喝则山岳崩塌,叱咤则风云变色。用这样的军队制敌,什么敌人不能摧毁?用这样的力量图谋,什么功业不能成就!
各位有的世代传承汉家爵位,有的是皇室至亲,有的受朝廷重托镇守要地,有的在宫中接受先帝遗命。先帝的话语还在耳边,忠心岂能忘记?先帝坟墓的土还没干,幼弱的君主将依托谁?倘若能转祸为福,送别先帝侍奉新君,共同建立勤王的功勋,不废先君的命令,所有封爵赏赐,都指山河为誓。如果眷恋孤立之城,在歧路上徘徊犹豫,坐失先机的征兆,必然招致后到者的惩罚。请看今日天下,究竟是谁家的天下!檄文传遍各州郡,使所有人都知晓。
字词精讲
- 伪(wěi):虚假、非正统。文中指不承认武则天称帝的合法性。
- 临朝:主持朝政,特指皇太后或皇后代行君权。
- 地:此处指门第、出身背景,非地域。
- 寒微:贫寒低微。
- 充:充当,此处指身份为。
- 下陈:指后宫中地位较低的妃嫔行列。
- 更衣:此为典故,暗指借侍奉更衣之机得幸。实指武氏曾为唐太宗才人。
- 洎(jì):至,等到。
- 晚节:后期。
- 春宫:太子所居之宫,亦称东宫。此指唐高宗李治为太子时。
- 私:偏爱,此处特指男女私情。
- 嬖(bì):受宠幸的人。
- 蛾眉:女子眉毛如蚕蛾触须般细长弯曲,代指美女。
- 工谗:擅长进谗言,诬陷他人。
- 狐媚:像狐狸精一样用媚态迷惑人。
- 践元后:登临皇后之位。元后,正宫皇后。
- 翚翟(huī dí):皇后礼服上绘有山鸡(翚)与长尾野鸡(翟)的图案,此处代指皇后身份。
- 聚麀(yōu):典故,指父子共与一女淫乱,是极重的伦理指责。
- 虺蜴(huǐ yì):毒蛇与蜥蜴,喻指心肠狠毒。
- 近狎邪僻:亲近、宠信品行不正之人。
- 鸩(zhèn):用鸩鸟羽毛泡制的毒酒,此处作动词,指毒杀。
- 神器:指帝位、政权。
- 幽:囚禁。
- 冢(zhǒng)子:嫡长子。
- 荷(hè):承受,担负。
- 宋微子之兴悲:典故。商纣王庶兄微子启,见殷商宗庙毁坏、长满禾黍,悲伤作《麦秀歌》。此处喻徐敬业作为唐臣见唐室衰微而悲痛。
- 袁君山之流涕:典故。东汉袁安,字邵公(非君山,此处或为作者用典微变或笔误,常指袁安),为国事忧心常至流涕。喻忠臣忧愤。
- 爰(yuán):于是。
- 百越:古代对南方沿海少数民族的统称,此泛指南方地区。
- 三河:汉代以河东、河内、河南为三河,泛指中原地区。
- 玉轴:华美的车轴,代指战车。
- 海陵红粟:典故。汉代吴王刘濞在海陵(今扬州)积储大量陈年粮食,因久藏变红。此处言粮草储备充足。
- 班声:战马嘶鸣声。班,通“斑”,指杂色马。
- 喑呜(yīn wū):怒斥声,此形容气势威猛。
- 爪牙:古时指武臣、得力部将,为褒义。
- 顾命:帝王临终遗命。
- 宣室:汉代未央宫中宣室殿,帝王召见大臣处,此泛指宫廷。
- 一抔(póu)之土未乾:暗指唐高宗李治新葬,陵土未干。一抔土,一捧土,指坟墓。
- 六尺之孤:指年幼的君主,此指中宗李显。
- 送往事居:侍奉已故的君主(指高宗),扶持在世的君主(指中宗)。
- 先几(jī):事情发生前的微小征兆。
- 后至之诛:典故,指迟到者会受军法惩处。
义理赏析
《为徐敬业讨武曌檄》是一篇充满政治张力与文学力量的讨伐文书。其思想义理的核心,在于以传统儒家伦理为武器,对权力更迭进行道德审判,进而为政治行动赋予正当性。
檄文首先着力于构建武氏“非正统”的形象。通过铺陈其出身“寒微”、品行“秽乱”,将个人私德与政治合法性直接挂钩,这是古代“德位相配”观念的极端化运用。文中“杀姊屠兄,弑君鸩母”等指控,无论史实如何,其修辞目的在于将武氏塑造为彻底背离人伦纲常的“妖孽”,从而瓦解其统治的道义基础。这种以道德批判取代制度分析的路径,反映了传统政治伦理中“正名”思想的深刻影响——名不正则言不顺,言不顺则事不成。
更深层看,檄文实则是两种政治秩序的对峙。武则天的权力实践已突破了父系传承的框架,而徐敬业阵营则高举“奉先帝之成业”的旗帜,试图恢复既有的宗法继承秩序。文中“君之爱子,幽之于别宫”与“贼之宗盟,委之以重任”的对比,凸显了对程序正义的执着,也暴露了传统政治在面对女性掌权时的结构性焦虑。
其现实启示在于:任何权力转移都需要面对“合法性”的永恒诘问。檄文以磅礴的修辞将这一诘问推向极致,却也暗示了单纯道德批判的局限——当武则天以实际政绩稳固政权时,道德话语的效力便逐渐消退。历史提醒我们,政治稳定往往取决于制度建构与治理实效的平衡,而非单纯依赖道德话语的胜负。