古文观止·唐宋文选·卷八・唐文 祭十二郎文
清编·历代名文·吴楚材、吴调侯（编选） 📄 .md 原文
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原文
年、
月、
日，
季父愈聞汝喪之七日，
乃能銜哀致誠，
使建中遠具時羞之奠，
告汝十二郎之靈：
嗚呼！
吾少孤，
及長，
不省所怙，
惟兄嫂是依。
中年，
兄歿南方，
吾與汝俱幼，
從嫂歸葬河陽。
既又與汝就食江南。
零丁孤苦，
未嘗一日相離也。
吾上有三兄，
皆不幸早世。
承先人後者，
在孫惟汝，
在子惟吾。
兩世一身，
形單影隻。
嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，
惟此而已！”
汝時尤小，
當不復記憶。
吾時雖能記憶，
亦未知其言之悲也。
吾年十九，
始來京城。
其後四年，
而歸視汝。
又四年，
吾往河陽省墳墓，
遇汝從嫂喪來葬。
又二年，
吾佐董丞相於汴州，
汝來省吾。
止一歲，
請歸取其孥。
明年，
丞相薨。
吾去汴州，
汝不果來。
是年，
吾佐戎徐州，
使取汝者始行，
吾又罷去，
汝又不果來。
吾念汝從於東，
東亦客也，
不可以久；
圖久遠者，
莫如西歸，
將成家而致汝。
嗚呼！
孰謂汝遽去吾而歿乎！
吾與汝俱少年，
以爲雖暫相別，
終當久相與處。
故舍汝而旅食京師，
以求斗斛之祿。
誠知其如此，
雖萬乘之公相，
吾不以一日輟汝而就也。
去年，
孟東野往。
吾書與汝曰：“吾年未四十，
而視茫茫，
而發蒼蒼，
而齒牙動搖。
念諸父與諸兄，
皆康強而早世。
如吾之衰者，
其能久存乎？
吾不可去，
汝不肯來，
恐旦暮死，
而汝抱無涯之戚也！”
孰謂少者歿而長者存，
強者夭而病者全乎！
嗚呼！
其信然邪？
其夢邪？
其傳之非其真邪？
信也，
吾兄之盛德而夭其嗣乎？
汝之純明而不克蒙其澤乎？
少者、
強者而夭歿，
長者、
衰者而存全乎？
未可以爲信也。
夢也，
傳之非其真也，
東野之書，
耿蘭之報，
何爲而在吾側也？
嗚呼！
其信然矣！
吾兄之盛德而夭其嗣矣！
汝之純明宜業其家者，
不克蒙其澤矣！
所謂天者誠難測，
而神者誠難明矣！
所謂理者不可推，
而壽者不可知矣！
雖然，
吾自今年來，
蒼蒼者或化而爲白矣，
動搖者或脫而落矣。
毛血日益衰，
志氣日益微，
幾何不從汝而死也。
死而有知，
其幾何離；
其無知，
悲不幾時，
而不悲者無窮期矣。
汝之子始十歲，
吾之子始五歲。
少而強者不可保，
如此孩提者，
又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！
嗚呼哀哉！
汝去年書雲：“比得軟腳病，
往往而劇。”
吾曰：“是疾也，
江南之人，
常常有之。”
未始以爲憂也。
嗚呼！
其竟以此而殞其生乎？
抑別有疾而至斯極乎？
汝之書，
六月十七日也。
東野雲，
汝歿以六月二日；
耿蘭之報無月日。
蓋東野之使者，
不知問家人以月日；
如耿蘭之報，
不知當言月日。
東野與吾書，
乃問使者，
使者妄稱以應之乎。
其然乎？
其不然乎？
今吾使建中祭汝，
吊汝之孤與汝之乳母。
彼有食，
可守以待終喪，
則待終喪而取以來；
如不能守以終喪，
則遂取以來。
其餘奴婢，
並令守汝喪。
吾力能改葬，
終葬汝於先人之兆，
然後惟其所願。
嗚呼！
汝病吾不知時，
汝歿吾不知日，
生不能相養以共居，
歿不能撫汝以盡哀，
斂不憑其棺，
窆不臨其穴。
吾行負神明，
而使汝夭；
不孝不慈，
而不能與汝相養以生，
相守以死。
一在天之涯，
一在地之角，
生而影不與吾形相依，
死而魂不與吾夢相接。
吾實爲之，
其又何尤！
彼蒼者天，
曷其有極！
自今已往，
吾其無意於人世矣！
當求數頃之田於伊潁之上，
以待餘年，
教吾子與汝子，
幸其成；
長吾女與汝女，
待其嫁，
如此而已。
嗚呼，
言有窮而情不可終，
汝其知也邪？
其不知也邪？
嗚呼哀哉！
尚饗！
白话译文
某年某月某日，叔父韩愈听说你去世后的第七天，才得以忍着悲痛表达诚心，派建中备办了应时的佳肴作为祭品，告慰你十二郎的在天之灵：
唉！我从小丧父，等到长大，已记不清父亲的模样，只有依靠兄嫂抚养。中年时，兄长在南方去世，那时我和你都很年幼，跟随嫂嫂回河阳安葬兄长。不久又和你到江南谋生。我们孤苦伶仃，不曾有一天分离。我上面有三个哥哥，都不幸早早去世。继承先人香火的，在孙辈中只有你，在子辈中只有我。两代单传，形影孤单。嫂嫂曾抚摸着你指着我说：“韩家两代人，就只有你们了！”你那时太小，大概不记得了。我当时虽然能记住，但也不懂得她话里的悲伤。
我十九岁时，初次到京城。四年后，才回去看你。又过了四年，我回河阳祭扫祖坟，遇到你护送嫂嫂的灵柩来安葬。再过两年，我在汴州辅佐董晋丞相，你来看望我。住了一年，你请求回去接妻儿。第二年，董丞相去世。我离开了汴州，你没能成行。这一年，我在徐州辅佐武宁军节度使，派去接你的人刚走，我又罢职离去，你又没能来成。我想你跟着我在东边，东边也是他乡客居，不是长久之计；不如谋划长远，回到西边去，打算安家后再接你过来。唉！谁能料到你竟突然离我而去，早早去世呢！
我和你都还年轻，以为虽然暂时分别，最终总能长久相处。所以我离开你到京城谋生，只为求取微薄的俸禄。早知如此，即使给我王侯将相的高位，我也不会离开你一天而去就任的。
去年，孟东野去你那里，我托他带信给你说：“我年纪还不到四十，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到父辈和兄长们，都身体强健却过早离世。像我这样衰弱的人，能活得长久吗？我不能离开你，你又不肯来，恐怕我早晚死了，让你承受无穷的悲伤！”谁能料到年轻的先去世，年长的却活着；强壮的早夭，而我这多病之人却得以保全！
唉！这是真的吗？是做梦吗？还是传来的消息不确实？如果是真的，我哥哥德行高尚，他的儿子却要夭折吗？你那样纯正聪明，却不能蒙受他的福泽吗？年轻强壮的都死了，年长衰弱的反而存活？不能相信这是真的。是做梦吧，是消息传错了吧，可是东野的信，耿兰的报丧，为什么就在我身边呢？唉！看来是真的了！我哥哥德行高尚却让他的儿子早逝了！你纯正聪明本该继承家业，却没能蒙受他的福泽了！所谓上天实在难以测度，神明实在难以明白啊！所谓道理不可推究，寿命不可预知啊！
不过，我今年以来，花白的头发有些变全白了，松动的牙齿有些脱落了。身体一天天衰弱，精神一天天消沉，还能活多久呢？死后若有知觉，我们相隔也不会太久了；若无知觉，我悲伤的日子也不会太久，而不悲伤的日子却是无穷无尽的了。
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻强壮的人尚且不能保全，像这两个小孩子，还能期望他们成人吗？唉！真叫人悲痛啊！真叫人悲痛啊！
你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作很厉害。”我说：“这种病，江南人常有的。”不曾为此担心。唉！难道最终就因为这个病送了命？还是另有别的病发展到如此地步？
你的信是六月十七日写的。东野说，你死于六月二日；耿兰的报丧没有写日期。大概是东野派的使者，不知道向家里人问明日期；而耿兰的报丧，不懂得应当写明日期。东野给我写信时，曾问使者，使者随口乱说来应付。是这样呢？还是不是这样呢？
现在我派建中祭奠你，慰问你的孤儿和你的乳母。如果他们有吃的，可以守丧到服丧期满，就等丧期满了再接他们过来；如果不能守到丧期结束，就立刻接过来。其余的奴婢，都让他们守你的丧。如果我有能力改葬，最终会把你葬在祖坟旁边，然后一切听随他们的心愿。
唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期，活着时不能相互照顾共同生活，死后不能抚摸你的遗体充分哀哭，入殓时不在棺旁，下葬时不在墓边。我的行为有负于神明，因而让你早逝；我不孝不慈，不能和你相互照顾着生活，相互守候着死去。一个在天边，一个在地角，活着时你的身影不与我的身形相伴，死后你的魂灵不与我的梦魂相接。这都是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍天啊，何时能有尽头！从今以后，我大概无意于人世了！打算在伊水、颍水边置办几顷田地，度过余年，教育我的儿子和你的儿子，希望他们成材；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，仅此而已。
唉！话有说尽的时候，而哀伤之情永无终止，你知道呢？还是不知道呢？唉！真叫人悲痛啊！请享用祭品吧！
字词精讲
- 季父：古人兄弟排行（伯、仲、叔、季），最小的叔叔称“季父”。此处韩愈自称为十二郎（韩老成）的叔父。
- 衔哀致诚：衔（xián），含，怀着。指怀着哀痛的心情，表达诚挚的心意。
- 时羞之奠：羞，通“馐”，精美的食物。指用应时的新鲜美食作为祭品。
- 不省所怙：省（xǐng），知晓，明白。怙（hù），依赖，此处特指父亲。指幼年丧父，不记得父亲的模样。
- 兄嫂是依：“是”为宾语前置标志，即“依兄嫂”，依靠兄长和嫂嫂。
- 先人：指已故的韩愈父亲韩仲卿。
- 先人后者：继承先人香火、延续家族的人。
- 两世一身，形单影只：两世，指父子两代。一身，只剩一个男丁。形容家族人丁单薄，非常孤独。只（zhī），通“祇”，单独。
- 就食江南：就食，谋生，糊口。指去江南（指宣城，韩家有田产）谋生。
- 视茫茫：指视力模糊，看不清。形容身体衰老病弱。
- 辍汝而就：辍（chuò），停止，放弃。就，就任（官职）。意思是：如果早知会这样，即使是万乘之国的公卿宰相，我也不会为了它而离开你一天去就任。
- 遽去吾而殁：遽（jù），突然，仓促。指没想到你这么突然就离开我去世了。
- 无涯之戚：无涯，无边。戚，悲伤。指无尽的悲痛。
- 纯明不克蒙其泽：纯，纯正。克，能够。蒙，承受。泽，恩泽。指你品性纯正聪明，却没能承受父亲的福泽。
- 董丞相：指董晋，时任宣武军节度使（驻汴州），韩愈为其判官。
- 佐戎：佐，辅佐。戎，军事。指韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕府中担任节度推官，掌管军事。
- 孟东野：即孟郊，韩愈好友，诗人。时往溧阳任县尉，而十二郎居宣城，两地相近，故托其带信。
- 万乘之公相：乘（shèng），兵车。万乘，指拥有万辆兵车的大国，形容极其尊贵。公相，公卿宰相。极言官位之高。
- 软脚病：即脚气病，因缺乏维生素B1引起，江南地区湿热，此病多发。
- 东野之书，耿兰之报：孟郊的信，耿兰（韩家仆人）的丧报。这是证明噩耗真实的凭据。
- 业其家：业，继承……的事业。指继承家业。
- 毛血日益衰：毛血，指身体。形容身体一天天衰弱。
- 孩提：幼儿，指年幼需要提携的孩子。
- 敛不凭其棺：敛，通“殓”，指给死者穿衣入棺。凭，凭借，靠近。指入殓时没能靠在棺木旁守着。
- 窆不临其穴：窆（biǎn），将棺木下入墓穴。指下葬时没能亲临墓穴旁。
- 伊颍：伊水和颍水，均在河南，韩愈祖籍颍川（今许昌），故以此代指故乡。表达归葬故里、终老田园的愿望。
- 尚飨：祭文结语，意为“希望你来享用这些祭品吧”。尚，希望。飨（xiǎng），享用祭品。
义理赏析
《祭十二郎文》是韩愈悼念侄儿韩老成的千古祭文，字字泣血，句句含悲。文章追叙叔侄自幼相依为命的孤苦，历数聚散离合的遗憾，最终聚焦于生死永隔的痛楚。其思想义理，核心在于对生命无常的深切体悟与亲情责任的沉重反思。韩愈反复叩问天命，叹“天者诚难测，神者诚难明”，揭示了人力在命运前的渺小与无奈。然而，悲恸中更彰显人性光辉：他自责“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”，将未能尽到的陪伴与抚育视作终身之憾，凸显了儒家伦理中对亲亲之情的重视。文末承诺教养遗孤，则延伸出家族延续与代际责任的担当。今日读之，仍具深刻启示：它提醒我们珍惜眼前人，及时尽孝，莫待“一在天之涯，一在地之角”时追悔；同时，面对生命无常，当以豁达之心接纳命运波折，并在力所能及处履行责任，守护亲情纽带。这篇祭文超越了一时之哀，成为对亲情本质与生命意义的永恒追问。