滴天髓·隐显论

滴天髓 —— 相传为明代刘伯温（一说京图）所撰的命理要籍，「髓」喻精髓；书分多篇，《隐显论》专论四柱中干支显露与藏伏的分别。全书属古代术数文献，其论断不具科学依据，仅供民俗文化研究。

隐显 —— 「隐」指藏於地支不透出者，「显」指透於天干可见者。旧时命理家认为，同一吉凶之神，显露与深藏所生的祸福效果不同，此为本篇立论所在。

吉神 —— 旧时命理家所谓格局所喜之神，如生扶日主、调候得用的十神与神煞。「神」在此非鬼神，乃术数家对干支作用的拟人化称呼。

太露 —— 「太」为过甚之辞；「露」即透干显现。谓吉神全然浮於天干，无支中根气遮护。

起争夺之风 —— 「起」为兴起；「争夺」谓岁运（流年与大运）之干支来伤此吉神，彼此相战；「风」喻事态生发之势。

凶物 —— 即忌神，指格局所恶之干支。原文不曰「凶神」而曰「物」，避与「吉神」对文重复。

深藏 —— 谓忌神伏於地支本气、馀气之中，天干不见，岁运易逢支中同类而扶之成势。

养虎之患 —— 化用「养虎遗患」之典（《史记·项羽本纪》：「养虎自遗患」），喻姑息深藏之忌，终为己害。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

原注 —— 指托名刘伯温所作的旧注；另有任铁樵注本，为清代增补，二者与正文合称「原文—原注—注解」的传注体例。

局 —— 即命局、四柱格局，以年、月、日、时四柱干支构成的整体。

喜神 / 忌神 —— 「喜」为格局所需，「忌」为格局所碍；皆为旧时命理家按生克扶抑推定的相对概念，随格局而移，非固定吉凶。

透 —— 术数术语，谓地支所藏之馀气、中气出见於天干，如「寅中甲木透干」。

天干 —— 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干，居四柱上层；与下层「地支」（子丑寅卯等十二支）相对，共成干支纪岁体系。

岁运 —— 「岁」指流年，即当年太岁干支；「运」指大运，以十年为一程的行运干支。旧时命理家认为二者可引动原局吉凶。

伤 —— 克伐、损害之意，谓岁运干支克制局中吉神。

伏 —— 与「透」相对，谓忌神仅存於地支而不透干，隐伏待时。

扶 —— 扶助、生助，谓岁运生扶地支中所伏之忌神。

暗用 —— 不透於天干而自地支取用，谓吉神虽隐而为我所用。旧时命理家以为隐胜於显，免遭岁运争夺。

明露 —— 与「暗用」对举，谓忌神明白透出於天干，易被岁运制伏化解。

制化 —— 「制」为克伏，「化」为泄其气势而转为我用，是旧时命理家处理忌神的两种手段。

得所 —— 得其当处、合乎格局所需，谓制化忌神之神各当其位，恰到好处。