滴天髓·六亲论
明·旧题京图撰·刘基注 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
夫妻姻缘宿世来,喜神有意傍妻财。
原注:局中有喜神,一生富贵在於是,妻子在於是,大率依财看妻,如喜神即是财神,其妻美而且富贵,喜神与财神不相妒忌,亦可,否则剋妻,或不美,或欠和,然看财神,又须活法,如财神薄,须要助财,财旺身弱,又喜比劫,财神伤印者,要官星,财薄官多者,要伤官,财气未行,要冲者冲,泄者泄,财既流通,要合者合,库者库,若财太泄,比肩透露,及身旺无财者,必非夫妇全美,若财旺身强而富贵者,必多妻妾。
子女根枝一世传,喜神看与杀相联。
原注:大率依官星看子,如喜神即官星,其子贤俊,喜神与官星不相妒,亦好,否则无子,或不肖,或有剋,然看官星又要活法,如官轻身旺,须要助官,杀重身轻,须要印比,若官星阻滞要冲发,官星太泄要帮助,无官星者以财取论,财能生官也。
父母或兴与或替,岁月所关果非细。
原注:子平之法,以财为父,以印为母,然看岁月为紧要,如岁月不伤夫喜神,及岁气有益於月令者,父母必昌,岁月之气,斲丧於时干者,先剋父,岁月之气,斲丧於时支者,先剋母,又须活看局中大势,有隐隐露其兴亡之机,而不必在财印者,再看生财生印,与财生印生之神,而损益舒配,无不验矣。
兄弟谁废与谁兴,提纲喜神问重轻。
原注:劫财,比肩,阳刃,皆兄弟,要与提纲之神及喜神,较其轻重,财官弱,三者显其攘夺之迹,兄弟必强,财官旺,三者出其助主之功,兄弟必美,身与财官两平,而三者伏而出助,兄弟必贵,比肩重,而伤官财煞亦旺者,兄弟必富,身弱而三者不显,有印而兄弟必多,身旺而三者显,无官,而兄弟必衰。
女命须要论安详,气静平和妇道彰,二德三奇虚好话,咸池驿马漫推详。
原注:局中官星明顺,夫贵而吉,不必言也,若官星太旺,以伤为夫,官星太微,以财为夫,比肩旺而无官,以食伤为夫,伤官旺而无财官,印绶为夫,满局官星欺日主者,喜印绶而官不剋主也,满局印星泄官星者,喜财星而身不剋夫也。
原注:局中食神清显,子贵而清,不必言也,若伤官太旺,以印为子,食神无气,以比肩为子,印旺而无伤官者以财为子,财旺泄食伤太甚者,以比肩为子也,不必专执一端而论,总之女命但以安详顺静为贵,二德三奇不必论,咸池驿总无关,即或有验,於理不长。
小财杀论精神,四柱平和易养成,气势悠长无斲丧,关星虽有不伤身。
原注:格中不党财生杀,日主健旺,精神贯足,干支安顿和平,又要看气势,如气势在於日主,而日主雄壮,气势在於财官,而财官助日主,气势在於东南,而五七岁之前,不行西北,气势在西北,而五七岁之前,不行东南,行运不逄斲丧,此为气势悠长,虽有关煞,亦不伤身。
白话译文
夫妻的姻缘是宿世带来的,喜神会有意依傍于代表妻室的财星。 (原注)命局中若有喜神,一生的富贵所系于此,妻子也所系于此;旧时命理家大抵依财星来看妻室。若喜神正好就是财星,则其妻貌美而且富贵;喜神与财神不相互克妒,也算不错;否则便克制妻子,或妻子不美,或彼此不和。然而看财神又要灵活变通:财神薄弱的,须要助财;财旺身弱的,又喜比劫;财神伤印的,要官星;财薄官多的,要伤官;财气尚未通行的,该冲的冲、该泄的泄;财已流通的,该合的合、该入库的入库;如果财太过泄露、比肩显露,以及身旺而无财的,必不是夫妻完全和美;若财旺身强而富贵的,必多妻妾。
子女是家族的根枝,一代代传下去;喜神要看它与七杀如何关联。 (原注)旧时命理家大抵依官星来看子女。若喜神就是官星,则其子贤能出众;喜神与官星不相互克妒,也好;否则无子,或子孙不肖,或有所克害。然而看官星也要灵活:官轻身旺的,须要助官;杀重身轻的,须要印、比;官星阻滞的,要冲开激发;官星太泄的,要加以扶助;没有官星的,就以财取论,因为财能生官。
父母有的兴旺有的衰败,与年月二柱的关系实在不是小事。 (原注)子平之法,以财为父、以印为母,然而看年月最为要紧:如年月不伤害日主与喜神,且岁气有益于月令,则父母必定昌盛;年月之气被时干斫伤的,先克父;被时支斫伤的,先克母。又须灵活地看命局大势,有时隐隐显出兴亡的征兆,而不必只在财、印上找;再看生财、生印之神,以及财所生、印所生之神,加以增损调配,无不应验。
兄弟中谁衰败谁兴旺,要从月令(提纲)与喜神之间衡量轻重。 (原注)劫财、比肩、阳刃都代表兄弟,要与提纲之神及喜神比较轻重:财官弱时,这三者显出争夺的形迹,兄弟必强;财官旺时,这三者显出辅佐日主之功,兄弟必好;身与财官两相平衡,而三者隐伏而出力相助,兄弟必贵;比肩重而伤官、财、杀也旺的,兄弟必富;身弱而这三者不显、有印的,兄弟必多;身旺而这三者显露、无官的,兄弟必衰。
论女命须以安详为要,气静平和则妇德昭著;二德、三奇不过是空话,咸池、驿马不必徒然推求。 (原注)命局中官星清明显顺,丈夫富贵而吉祥,这不必说了;若官星太旺,便以伤官为夫;官星太微弱,便以财为夫;比肩旺而无官,便以食伤为夫;伤官旺而无财官,便以印绶为夫;满局官星欺压日主的,喜印绶来化解,使官不克日主;满局印星泄官星的,喜财星来化解,使日主不克夫。 (原注)命局中食神清秀显露,子女尊贵而清雅,这不必说了;若伤官太旺,便以印为子;食神无气,便以比肩为子;印旺而无伤官的,便以财为子;财旺泄食伤太甚的,便以比肩为子。不必固执一端而论,总之女命只以安详顺静为贵,二德、三奇不必论,咸池、驿马总不相干,即使偶有应验,于理也说不通。
小儿以财杀论精神,四柱平和便易于养育成人;气势悠长而无斫伤损耗,关煞纵然也有,却不伤身。 (原注)格局中不结成朋党,财生杀而日主健旺,精神充足,干支安排安稳平和;还要看气势:若气势在于日主,而日主雄壮;或气势在于财官,而财官扶助日主;气势在东南,而五七岁之前不走西北;气势在西北,而五七岁之前不走东南;行运不逢斫伤损耗,这便是气势悠长,虽有关煞,也不伤身。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
- 《滴天髓》·六亲论(dí tiān suǐ):书名,"髓"喻精要,取点滴而得其精髓之意;"六亲"为命理学术语,指父母、兄弟、妻子、子女等亲属,本篇依次分论夫妻、子女、父母、兄弟、女命与小儿诸题。
- 宿世(sù):累世、前生。旧时命理家认为夫妻姻缘乃宿世所结,此为术数观念与佛教轮回说相参之语。
- 喜神:八字术语,指全局所最喜、能成局助用之神;书中以为富贵与六亲之有无美恶皆系于此。
- 妻财:财星(正财、偏财)在六亲上配妻妾,故称妻财;古法以"财"兼指财物与妻室。
- 剋:即"克"之异体,读 kè,五行相战刑伤之义;命书所谓克妻、克父,皆指此类生克而言。
- 活法:灵活变通之法,与"执一端"相对;原注反复强调看财看官须随局中强弱虚实而变通取用。
- 比劫:比肩、劫财之合称,即与日主五行相同之星,同阴阳者为比肩,异阴阳者为劫财;旧时以之为兄弟同类之征。
- 阳刃(yáng rèn):又作"羊刃",阳干禄位前一位之神,命书视为刚烈之刃,此亦归入兄弟同类之神。
- 印绶(yìn shòu):生我之五行;"绶"本为系印之丝带,汉制官印皆系绶,故借称印信权柄,命书以印为母、为庇荫。
- 官星:克我之五行,阴阳相异者为正官;书中以官星为男命子女之征、女命夫星之征。
- 杀(shā):即"七杀""偏官",克我而同阴阳者;原注中"杀重身轻"之"杀"属此类,与作为凶神总名的"煞(shà)"字音义有别。
- 食伤:食神、伤官之合称,我生之五行;原注以食伤与子女、夫星之取用相关。
- 泄(xiè):五行之气由此出而耗散;如"财旺身弱""官星太泄",皆谓气力外流而不聚。
- 冲、合:地支之六冲与六合、三合;书中以为财气未行者宜冲开,已经流通者宜合住。
- 库:辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库,合称四库;命书谓财官收藏之地。
- 透露:天干现出,与隐藏相对;"比肩透露"即同类之神明现于天干。
- 提纲:月柱之别称;因八字以月令为一局纲领,故称月柱为提纲,原注"岁月""提纲"皆就年月两柱而言。
- 岁月:此处"岁"指年柱,"月"指月柱,非指年岁岁月。
- 时干、时支:时柱之天干与地支;原注以岁月之气被时干、时支所伤,分别为伤父伤母之说。
- 斲丧(zhuó sāng):斲,砍斫;斲丧即砍伐耗损,文中指年月之气被时柱砍削折损。
- 日主:四柱中日柱之天干,代表命者自身,为全局强弱虚实之枢纽。
- 四柱:年、月、日、时四组干支,凡八字,故又称四柱八字。
- 二德三奇:天德贵人、月德贵人与三奇贵人的合称,皆为命书所列吉神;原注以为"虚好话",主张不必拘论。
- 咸池(xián chí):命书神煞名,又名桃花;其名先秦已有,《淮南子·天文训》有日浴咸池之语,后世术数借作淫佚迁流之神。
- 驿马(yì mǎ):神煞名,取三合局长生之对冲位(如申子辰见寅),主迁徙奔波,与咸池同属神煞类。
- 关煞(guān shà):关为关口,煞又作"杀",指凶神;原注论小儿八字特重关煞,以为行运不逢斩损则"不伤身"。
- 气势悠长:命局五行气脉绵续长久、不被行运截断;原注以东南(木火)、西北(金水)喻气之所向。
- 党(dǎng):偏助、阿附;"不党财生杀"谓财星不助七杀以攻身。
- 五七岁:文中指自幼年而下的一段运限区间,或释作三十五岁,属命书推运之语。
按:上列术语及原文相关论断,均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此篇以「喜神」为纲,统摄六亲:妻以财星、子以官杀、父以财、母以印、兄弟以比劫阳刃分属其位,一一家于五行生克之中。书中以为,喜神与所取之神相顺不相妒,则其人亲缘美善;若相战相伤,则刑克不和。此说实将宗法社会的人伦秩序整体投射于命局,视家庭成员为彼此生扶或夺泄的关系网络,折射出古人「万物一气、亲疏一体」的整体观。
尤为可取者,是原注反复强调一「活」字:财薄者助财,财旺身弱者用比劫,财伤印者求官,官轻身旺者扶官——须随局中旺衰损益、舒配冲合而定,不可执一端以概全篇。这种因势权衡、动态调停的思路,实与中医辨证、弈棋审势同趣,其方法论意义或超出术数本身。
又,女命一节斥「二德三奇」「咸池驿马」为虚话,独取「气静平和」「安详顺静」,小儿一节重「四柱平和」「气势悠长」而轻关煞,皆见编者重格局气势、轻神煞名目的取舍,与其时主流尚神煞之风颇异,具术数流变之史料价值。
须说明者:以上所述吉凶贵贱、寿夭贤愚之对应,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究之用,不当据以推断人事。