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滴天髓·贵贱贫富吉凶寿夭论

明·旧题京图撰·刘基注 📄 .md 原文

章旨全章以九句设问答命,谓官星有理会、财气通门户、喜神辅弼、性定气厚者主贵富吉寿,官星不见、财神不真、忌神交攻、气浊神枯者则贱贫凶夭。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

何hé知zhī其qí人rén贵guì,官guān星xīng有yǒu理lǐ会huì。
原yuán注zhù:官guān星xīng身shēn旺wàng,而ér印yìn卫wèi官guān,忌jì劫jié而ér官guān能néng制zhì劫jié,喜xǐ印yìn而ér官guān能néng生shēng印yìn,财cái星xīng旺wàng而ér星xīng通tōng达dá,官guān星xīng旺wàng而ér财cái神shén有yǒu气qì,无wú官guān而ér暗àn成chéng官guān局jú,官guān星xīng藏cáng而ér财cái神shén亦yì藏cáng,此cǐ皆jiē官guān星xīng有yǒu理lǐ会huì,所suǒ以yǐ贵guì也yě,夫fū论lùn官guān与yǔ论lùn子zi之zhī法fǎ,可kě相xiāng通tōng也yě,然rán有yǒu子zi多duō而ér无wú官guān者zhě,身shēn显xiǎn而ér无wú子zi者zhě,亦yì看kàn刑xíng冲chōng会huì合hé,但dàn官guān星xīng清qīng而ér身shēn旺wàng者zhě必bì贵guì,官guān星xīng浊zhuó而ér身shēn旺wàng者zhě必bì多duō子zi,至zhì於yú得dé像xiàng得dé气qì得dé局jú得dé格gé者zhě,妻qī子zi富fù贵guì双shuāng全quán。
何hé知zhī其qí人rén贱jiàn,官guān星xīng总zǒng不bù见jiàn。
原yuán注zhù:官guān星xīng不bù见jiàn者zhě,不bù但dàn失shī令lìng被bèi伤shāng也yě,财cái轻qīng官guān重zhòng,官guān轻qīng印yìn重zhòng,财cái重zhòng无wú官guān,官guān重zhòng无wú印yìn者zhě,皆jiē是shì官guān星xīng不bù见jiàn,中zhōng有yǒu一yī位wèi浊zhuó气qì,则zé不bù贫pín亦yì贱jiàn,至zhì於yú用yòng神shén无wú力lì,忌jì神shén太tài过guò,敌dí不bù受shòu降jiàng,助zhù旺wàng欺qī弱ruò,主zhǔ从cóng失shī宜yí,岁suì运yùn不bù辅fǔ,既jì贫pín且qiě贱jiàn矣yǐ。
何hé知zhī其qí人rén富fù,财cái气qì通tōng门mén户hù。
原yuán注zhù:财cái旺wàng身shēn强qiáng,官guān星xīng卫wèi财cái,忌jì印yìn而ér财cái能néng坏huài印yìn,喜xǐ印yìn而ér财cái能néng生shēng官guān,伤shāng官guān重zhòng而ér财cái神shén流liú通tōng,财cái神shén重zhòng而ér伤shāng官guān有yǒu限xiàn,无wú财cái而ér暗àn成chéng财cái局jú,财cái露lù而ér伤shāng官guān亦yì露lù,此cǐ皆jiē财cái气qì通tōng门mén户hù,所suǒ以yǐ富fù也yě,夫fū论lùn财cái与yǔ论lùn妻qī之zhī法fǎ,可kě相xiāng通tōng也yě,然rán有yǒu妻qī贤xián而ér财cái薄báo者zhě,亦yì有yǒu妻qī伤shāng而ér财cái厚hòu者zhě,须xū看kàn刑xíng冲chōng会huì合hé,但dàn财cái神shén清qīng而ér身shēn旺wàng者zhě妻qī美měi,财cái神shén浊zhuó而ér身shēn旺wàng者zhě家jiā富fù。
何hé知zhī其qí人rén贫pín,财cái神shén终zhōng不bù真zhēn。
原yuán注zhù:财cái不bù真zhēn者zhě,不bù但dàn泄xiè气qì被bèi劫jié也yě,伤shāng轻qīng财cái重zhòng,财cái轻qīng官guān重zhòng,伤shāng重zhòng印yìn轻qīng,财cái重zhòng劫jié轻qīng,皆jiē为wèi财cái神shén不bù真zhēn也yě,中zhōng有yǒu一yī位wèi清qīng气qì则zé不bù贫pín。
何hé知zhī其qí人rén吉jí,喜xǐ神shén为wèi辅fǔ弼bì。
原yuán注zhù:柱zhù中zhōng所suǒ喜xǐ之zhī神shén,左zuǒ右yòu终zhōng始shǐ皆jiē得dé其qí力lì者zhě必bì吉jí,若ruò大dà势shì平píng顺shùn,内nèi体tǐ坚jiān厚hòu,主zhǔ从cóng得dé宜yí,纵zòng有yǒu一yī二èr忌jì神shén来lái攻gōng,亦yì不bù为wèi凶xiōng,譬pì之zhī国guó内nèi安ān和hé,不bù愁chóu外wài寇kòu。
何hé知zhī其qí人rén凶xiōng,忌jì神shén辗niǎn转zhuǎn攻gōng。
原yuán注zhù:财cái官guān无wú力lì,用yòng神shén无wú力lì,不bù过guò无wú所suǒ发fā达dá,少shǎo带dài刑xíng剋kè,至zhì於yú忌jì神shén太tài多duō,或huò刑xíng或huò冲chōng,岁suì运yùn助zhù之zhī,辗niǎn转zhuǎn相xiāng攻gōng,局jú内nèi无wú备bèi御yù之zhī神shén,又yòu无wú主zhǔ从cóng,不bù免miǎn刑xíng伤shāng破pò败bài,灾zāi难nán常cháng侵qīn,到dào老lǎo不bù吉jí。
何hé知zhī其qí人rén寿shòu,性xìng定dìng元yuán气qì厚hòu。
原yuán注zhù:静jìng者zhě寿shòu,柱zhù中zhōng无wú冲chōng无wú合hé,无wú缺quē无wú贪tān,则zé其qí性xìng静jìng矣yǐ,元yuán神shén厚hòu者zhě,不bù特tè静jìng气qì神shén气qì皆jiē全quán之zhī谓wèi也yě,官guān星xīng不bù绝jué,财cái神shén不bù灭miè,伤shāng官guān有yǒu气qì,身shēn弱ruò印yìn轻qīng,提tí纲gāng辅fǔ主zhǔ,用yòng神shén有yǒu力lì,时shí上shàng生shēng根gēn,运yùn无wú绝jué地de,皆jiē是shì元yuán神shén厚hòu也yě,大dà率lǜ甲jiǎ乙yǐ寅yín卯mǎo之zhī气qì,不bù遇yù冲chōng战zhàn泄xiè气qì,偏piān旺wàng浮fú泛fàn,而ér安ān顿dùn得dé所suǒ者zhě必bì寿shòu,木mù属shǔ仁rén,仁rén者zhě寿shòu,每měi每měi有yǒu验yàn,若ruò贫pín贱jiàn而ér寿shòu者zhě,以yǐ其qí气qì清qīng身shēn旺wàng,或huò身shēn弱ruò而ér运yùn行xíng生shēng地de,小xiǎo小xiǎo安ān康kāng,食shí禄lù不bù缺quē耳ěr。
何hé知zhī其qí人rén夭yāo,气qì浊zhuó神shén枯kū了le liǎo。
原yuán注zhù:气qì浊zhuó神shén枯kū之zhī命mìng,极jí易yì看kàn,印yìn绶shòu太tài旺wàng,日rì主zhǔ无wú著zhe落luò,财cái煞shā太tài旺wàng,日rì主zhǔ无wú依yī靠kào,忌jì神shén与yǔ喜xǐ神shén杂zá战zhàn,四sì柱zhù与yǔ行xíng运yùn反fǎn冲chōng,绝jué而ér不bù和hé,静jìng而ér不bù专zhuān,湿shī而ér滞zhì,燥zào而ér郁yù,精jīng流liú气qì泄xiè,此cǐ皆jiē无wú寿shòu之zhī命mìng也yě。

白话译文

怎样知道一个人尊贵?旧时命理家认为,关键在于官星有所呼应配合。

原注的意思是:官星得令而日主身旺,印星能护卫官星;忌讳劫财而官星能制住劫财;喜用印星而官星能生助印星;财星旺盛而财星通达;官星旺盛而财神有气;没有官星却暗中形成官局;官星藏而不露而财神也隐而不显——这些都是官星得到呼应配合的表现,书中以为因此主贵。论官星与论子女的方法,本可相通。然而也有子女多而没有官星的,也有自身显达而没有子女的,仍须看刑冲会合如何。只是官星清纯而身旺的,书中以为必主贵;官星混浊而身旺的,书中以为必多子女。至于得象、得气、得局、得格的,则妻与子富贵双全。

怎样知道一个人卑贱?书中以为,在于官星始终不见。

原注的意思是:官星不见,不只是失令、被伤克这一种情况。财轻官重、官轻印重、财重无官、官重无印,都属于官星不见;其中只要有一处浊气,就不贫也贱。至于用神无力、忌神太过、敌对之神不受降服、助长旺者而欺压弱者、主从安排失宜、岁运不来扶助,那就既贫且贱了。

怎样知道一个人富有?旧时命理家认为,关键在于财气通达门户。

原注的意思是:财旺而身强,官星护卫财星;忌讳印星而财星能坏印;喜用印星而财星能生官;伤官重而财神流通,财神重而伤官有限;没有财星却暗中形成财局;财星显露而伤官也显露——这些都是财气通门户的表现,书中以为因此主富。论财与论妻的方法,本可相通。然而也有妻子贤惠而财禄微薄的,也有妻子受损而财禄丰厚的,仍须看刑冲会合如何。只是财神清纯而身旺的,书中以为妻美;财神混浊而身旺的,书中以为家道富足。

怎样知道一个人贫穷?旧时命理家认为,在于财神始终不得真气。

原注的意思是:财不真,不只是泄气、被劫夺这一种情况。伤轻财重、财轻官重、伤重印轻、财重劫轻,都属于财神不真;其中只要有一点清气,就不算贫。

怎样知道一个人吉利?旧时命理家认为,在于喜神作为辅佐。

原注的意思是:命局中所喜之神,从左右到始终都能发挥力量的,书中以为必然吉利。如果大势平顺,内里根基坚厚,主从安排得宜,即使有一两个忌神来攻,也不算凶,好比一国之内安宁和睦,便不愁外敌来犯。

怎样知道一个人凶险?旧时命理家认为,在于忌神辗转相攻。

原注的意思是:财官无力、用神无力,不过是难有发达,稍带刑克而已;至于忌神太多,或相刑、或相冲,岁运又来助长,辗转相攻,命局之内既无防备抵御之神,又无主从之分,便不免刑伤破败,灾难常常侵扰,一生不得安宁。

怎样知道一个人长寿?旧时命理家认为,在于性情安定、元气深厚。

原注的意思是:安静者寿。四柱中无冲无合、无缺无贪,其性便安静了。所谓元神厚,并不只是静气、神气俱全的意思:官星不绝,财神不灭,伤官有气,身弱而印轻,月令提纲辅佐日主,用神有力,时柱上生有根气,行运不入绝地,都属于元神厚。大体上甲乙寅卯之气,不遇到冲战泄气,不偏旺浮泛,而安顿得当的,书中以为必寿。木主仁,仁者寿,常常得到印证。至于贫贱而长寿的,是因为其气清而身旺,或者身弱而行运走到生地,略有安康,衣食不缺罢了。

怎样知道一个人夭折?旧时命理家认为,在于气浊神枯。

原注的意思是:气浊神枯的命,极容易看出来:印绶太旺,日主无所依着;财星七煞太旺,日主无所依靠;忌神与喜神混杂相战,四柱与行运相互反冲,气绝而不和顺,安静而不专一,湿而滞塞,燥而郁结,精气外流、元神耗散——这些都属于短寿之命。

字词精讲

  • 官星(guān xīng):子平术「十神」之一,指克制日主(命主天干)的五行;其中阴阳相异者为正官,相同者为七煞(又名偏官),此篇统以「官星」称之。书中以官星论贵、论子,旧时命理家认为男命即以官杀为子息,故下文有「论官与论子之法可相通」之语。此类吉凶贵贱之说,属古代术数观念,仅供民俗文化研究,不具科学依据。

  • 理会(lǐ huì):此处非今日「理解」之意,而是「呼应、照应、配合周密」。所谓「官星有理会」,即官星与印、财、劫诸神彼此制约生扶,成一完整格局。

  • 印 / 印绶(yìn shòu):生助日主的五行为印。印绶本指汉代官吏的印信与系印的丝带,后借为命理术语;印能护官,故曰「印卫官」。

  • 劫 / 劫财(jié cái):与日主五行相同而阴阳相异者,能分夺财星,故名劫财;同阴阳者则称比肩。劫为财之忌,故喜官星克制。

  • 财星 / 财神(cái xīng):日主所克的五行为财;阴阳相异为正财,相同为偏财。「财神」在此即财星之别称,并非民俗所祀之神。

  • 伤官(shāng guān):日主所生的五行,阴阳相异者为伤官(相同者为食神)。因其能克制官星,故曰「伤官」。

  • 煞 / 财煞(shā):即七煞、偏官,克我且阴阳相同者;煞与印相配则化为权,与财相配则攻身,故有「财煞太旺,日主无依靠」之说。

  • 局(jú):指三合局、三会局,地支三方会合成某一五行之势。「暗成官局」「暗成财局」,谓四柱明面不见官星或财星,而地支暗中会合而成,命家以为此亦「有理会」。

  • 失令(shī lìng):五行旺相休囚死随月令而变,不得月令之气即为失令,力量衰减。

  • 有气(yǒu qì):与失令相对,指得月令或有根气,不居衰绝之地。「财神有气」「伤官有气」皆谓其力可用。

  • 清 / 浊(qīng / zhuó):命理术语。格局纯一、喜忌分明为「清」,混杂牵绊为「浊」。书中以为官星清者贵、浊者多子,财神清者妻美、浊者家富。

  • 用神 / 忌神(yòng shén / jì shén):用神为命局中最所倚重、能成格局之神;忌神则为破坏格局、最为不利之神。「用神无力」「忌神辗转攻」皆就此立论。

  • 主从(zhǔ cóng):以日主为主、其余诸神为从的格局关系;日主衰极无根而不得已从顺他神气势者,命家称为「从格」。「敌不受降」即双方势力相当、两不相下,无从降之理。

  • 岁运(suì yùn):岁指流年,即逐年轮值的干支;运指大运,自月柱推排而出,十年为一运。命家谓命为本、岁运为末,岁运能扶喜抑忌则吉,助忌攻喜则凶。

  • 财气通门户(mén hù):门户本指出入之所,命家或释为月令,或释为时支,谓财星于此流通无碍、生化有情。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 得像得气得局得格(xiàng):原文「得像」当读作「得象」,指五行成象、气势得地、会合成局、格局成立,四者兼备则以为富贵双全。

  • 辅弼(fǔ bì):弼本是矫正弓弩的器具(一说为矫正之辅木),引申为辅佐;辅弼即宰辅重臣。「喜神为辅弼」谓所喜之神如得力之臣,终始护持日主。

  • 外寇(wài kòu):寇,入侵之敌。此以国政喻命局:内体坚厚、主从得宜,则一二忌神来攻,犹外寇之不足以亡国。

  • 提纲(tí gāng):指月柱(尤重月支),为命局之纲领,统摄全局五行旺衰,取「提纲挈领」之义。「提纲辅主」谓月令之气能扶助日主。

  • 元神 / 元气(yuán shén / yuán qì):命局的根本之气。「元神厚」指静气、神气俱全,官、财、伤官诸神不绝,用神有力,时上生根。

  • 时上生根(shí):时柱即出生之时辰所配之干支;「生根」谓日主于时支得同类之气,以为归宿有地,是元气厚的一个征象。

  • 绝地(jué dì):十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)中的「绝」位,为气势最尽之处。「运无绝地」谓大运行程不至日主或用神之绝位。

  • 冲 / 合(chōng / hé):冲指六冲(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥),合指六合、三合等会合。「无冲无合」在书中被视作「性静」之征;「冲战」则指两相冲击、气势相争。

  • 仁者寿:语出《论语·雍也》:「知者动,仁者静……知者乐,仁者寿。」书中以五常配五行,谓木属仁,仁者寿,故甲乙寅卯之气安顿得所者命家以为多寿。此属古代术数与经学比附之说,仅供文化研究。

  • 食禄(shí lù):禄指官吏的俸给,引申为命中赖以养生的给养、爵禄;「食禄不缺」谓衣食之给尚可自给,即便命家以为气清身旺而未富,亦能「小小安康」。

  • 轻 / 重(qīng / zhòng):命家比较诸神势力强弱的用语,如「财轻官重」「伤重印轻」,非指数量多寡,而指气势厚薄、得令与否。

  • 湿而滞,燥而郁(zhì / yù):命局寒暖燥湿失调之谓。水多而寒为湿滞,火多而亢为燥郁;书中以为精流气泄,皆与寿数无补之象。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇以「何知其人……」设问为纲,贯贵、贱、富、贫、吉、凶、寿、夭八目,是《滴天髓》命理体系的纲领文字。旧时命理家认为,论命之要不在某一星之有无,而在诸神之间是否「有理会」:官能制劫生印、财能坏印生官,主从得宜、清浊分明,方算成局;反之虽有亦谓「不见」「不真」,有同于无。可见其说重整体配置而轻孤字,且以官星兼论子嗣、财星兼论妻室,把富贵与人伦角色视为一体,折射出传统社会以家国同构理解命运的思路。论吉凶一则,书中以「国内安和,不愁外寇」作比,喜神辅弼则忌神难逞,实透出安内备御、重本轻末的立身之理;论寿夭则归于「性定元气厚」,静者寿、仁者寿之说,尤见儒家仁静之德被移入术数。全篇屡用清浊、厚薄、动静、主从诸对举立言,与其说是断吉凶,不如说是一套崇尚中和、反对偏枯与杂乱的价值语言。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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