道德经·第五十一章

章旨道生养、德畜养万物，其尊贵不待命令而自然如此；生而不有、为而不恃、长而不宰，是为深不可测的「玄德」。

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原文

注音字体读音

道dào生shēng之zhī，
德dé畜chù之zhī，
物wù形xíng之zhī，
勢shì成chéng之zhī。
是shì以yǐ萬wàn物wù莫mò不bù尊zūn道dào而ér貴guì德dé。
道dào之zhī尊zūn，
德dé之zhī貴guì，
夫fū莫mò之zhī命mìng常cháng自zì然rán。
故gù道dào生shēng之zhī，
德dé畜chù之zhī；
長zhǎng之zhī育yù之zhī；
亭tíng之zhī毒dú之zhī；
養yǎng之zhī覆fù之zhī。
生shēng而ér不bù有yǒu，
為wéi而ér不bù恃shì，
長zhǎng而ér不bù宰zǎi，
是shì謂wèi玄xuán德dé。

白话译文

道生成万物，德畜养万物，物类使它们各具形态，环境使它们各自成长。因此，万物没有不尊崇道、珍贵德的。道之所以被尊崇，德之所以被珍贵，就在于它不加干涉命令，而永远顺任自然。所以道生成万物、德畜养万物，使它们生长发育、成熟结果、护养庇覆。生养万物却不占为己有，作育万物却不自恃其能，导引万物成长却不加以主宰，这就叫做「玄德」（深远幽妙的德）。

字词精讲

道生之，德畜（xù）之：畜，养育、畜养。道生成、德畜养万物。
物形之，势成之：物类使之成形，环境形势使之成就。
莫之命而常自然：无需谁命令，而自然如此。
亭之毒之：亭，成；毒，通「熟」。使之成熟。（一说亭毒即安定、化育）
覆之：覆护、庇护。
生而不有，为而不恃，长而不宰：生养而不占有、作为而不自恃、导引而不主宰。
玄德：深远幽妙、合于道的德（见十章）。

义理赏析

本章阐发道与德对万物的生养之功，以及这生养背后「不有、不恃、不宰」的伟大品格。道生成万物、德畜养万物，再加上物形、势成，万物才得以生长成就——故万物无不尊道贵德。而道德之所以可尊可贵，恰在于它「莫之命而常自然」：从不发号施令、强加干预，只是顺任自然地生养化育。

最动人的是结尾的「三不」：「生而不有，为而不恃，长而不宰」——生养万物却不据为己有，成就万物却不自恃其功，导引万物成长却不横加主宰，这便是「玄德」。现实启示：真正深厚的德（无论父母育儿、师长教人、领导带团队），在于「生养而不占有、成就而不居功、引导而不控制」——给予生命与助力，却尊重其独立与自然，不将对方据为己有、不邀功、不操控。这是一种最高级的、成全他人的爱与领导。