道德经·第五十五章

章旨含德深厚者如婴儿，精足和至、毒虫猛兽不伤；知和为常、知常为明；纵欲厚生、逞强使气皆不合道，物壮则速衰。

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原文

注音字体读音

含hán德dé之zhī厚hòu，
比bǐ於yú赤chì子zi。
蜂fēng蠆chài虺huī蛇shé不bù螫shì，
猛měng獸shòu不bù據jù，
攫jué鳥niǎo不bù搏bó。
骨gǔ弱ruò筋jīn柔róu而ér握wò固gù。
未wèi知zhī牝pìn牡mǔ之zhī合hé而ér全quán作zuò，
精jīng之zhī至zhì也yě。
終zhōng日rì號hào而ér不bù嗄á，
和hé之zhī至zhì也yě。
知zhī和hé曰yuē常cháng，
知zhī常cháng曰yuē明míng，
益yì生shēng曰yuē祥xiáng。
心xīn使shǐ氣qì曰yuē強qiáng。
物wù壯zhuàng則zé老lǎo，
謂wèi之zhī不bù道dào，
不bù道dào早zǎo已yǐ。

白话译文

含德深厚的人，可以比作初生的婴儿。毒虫不螫他，猛兽不伤他，凶鸟不搏击他。他筋骨柔弱，小拳头却握得很牢固。他还不懂得男女交合之事，小生殖器却常常勃起，这是精气充足到极点的缘故。他整天号哭，嗓子却不会沙哑，这是元气淳和到极点的缘故。懂得「和」（淳和之道）叫做「常」，懂得「常」叫做「明」。（相反，）贪求厚养生命叫做灾殃，用心念驱使精气（逞强使性）叫做逞强。事物过于强壮就会走向衰老，这叫做不合于道，不合于道就会早早衰亡。

字词精讲

含德之厚，比于赤子：赤子，初生婴儿。含德深厚者如婴儿般纯和。
螫（shì）/ 据 / 搏：螫，毒虫刺；据，兽爪抓；搏，鸟爪击。
握固：小拳紧握而牢固（精气内充之象）。
牝牡（pìn mǔ）之合：雌雄、男女交合。
全作：全，通「朘（zuī）」，婴儿生殖器；作，勃起。精足之象。
嗄（shà）：声音嘶哑。
和 / 常 / 明：淳和之道为「常」，知常为「明」。
益生曰祥：祥，此指妖祥、灾殃；过分厚养反成灾。
心使气曰强：以心念驱使精气、逞强使性。
物壮则老：过强则速衰（见三十章）。

义理赏析

本章以「赤子」（初生婴儿）为「含德之厚」的最高象征。婴儿筋骨柔弱却握固、精气充足、终日号哭而不嘶哑，正是「精之至、和之至」——精气与元和都达于极点的纯真状态；因其淳和无争、毫无戕害之心，故「毒虫不螫，猛兽不据」，外物伤他不得。

由此老子点出核心：「知和曰常，知常曰明」——懂得这份淳和之道就是把握了常道，把握常道就是真正的明智。反之，「益生」（贪求厚养生命）反成灾殃，「心使气」（逞强使性）便是妄强，而「物壮则老，谓之不道」——逞强好胜、盛极自满，正是违背自然、加速衰亡之道。现实启示：真正深厚的生命力，不在于强壮逞能，而在于如婴儿般的纯和、柔韧与无争；守住内在的淳和，不纵欲厚生、不逞强使气，方能葆有长久的生机。