道德经·第四十九章

章旨圣人治国无私心，以百姓心为心，对善与不善、信与不信者皆以善信相待而引导其同归于善信，并收敛己欲、浑同天下，使百姓复归婴孩般的淳朴天真。

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原文

注音字体读音

聖shèng人rén無wú常cháng心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn為wéi心xīn。
善shàn者zhě，吾wú善shàn之zhī；
不bù善shàn者zhě，吾wú亦yì善shàn之zhī；
德dé善shàn。
信xìn者zhě，吾wú信xìn之zhī；
不bù信xìn者zhě，吾wú亦yì信xìn之zhī；
德dé信xìn。
聖shèng人rén在zài天tiān下xià，歙shè歙shè為wéi天tiān下xià渾hún其qí心xīn，百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù，聖shèng人rén皆jiē孩hái之zhī。

白话译文

圣人没有固执不变的私心，而是以百姓的心为自己的心。对善良的人，我善待他；对不善良的人，我也善待他——这样便使天下都归于善。对诚信的人，我信任他；对不诚信的人，我也信任他——这样便使天下都归于诚信。圣人治理天下，收敛自己的意欲、浑然无私，为天下人使其心归于淳朴。百姓都专注于自己的耳目见闻（各有分别执着），圣人则使他们都回复到婴孩般的纯真。

字词精讲

无常心：没有固执不变的私心成见（常，固定；一说「圣人常无心」）。
以百姓心为心：以百姓的意愿为意愿，无私己之心。
德善 / 德信：德，通「得」；使之得善、得信，即归化于善与信。
歙歙（xī xī）焉：收敛意欲、无所偏执的样子。
浑其心：使人心浑朴归一、去其分别机巧。
注其耳目：百姓专注于各自的耳目见闻、各有分别。
孩之：使之如婴孩般纯真（孩，作动词，使复归赤子之心）。

义理赏析

本章描绘圣人「无私心、以民心为心」的博大胸怀。圣人「无常心」——没有固执的成见私意，而是「以百姓心为心」，把民众的意愿当作自己的意愿。对善者、不善者一律善待，对信者、不信者一律信任，从而以自己的善与信去感化天下，使人心皆归于善、归于信（德善、德信）——这是一种超越分别、以德化人的博大包容。

「歙歙焉，为天下浑其心」，是收敛私欲、化解人心的机巧分别，使天下复归淳朴；圣人待百姓「皆孩之」，如慈母待赤子，引其回复纯真。现实启示：真正的领导与包容，不在于奖善罚恶的算计，而在于以无私之心一视同仁、以自身的善信去感召他人。放下成见与分别，以百姓之心为心，方能凝聚人心、化育淳厚的风气。