道德经·第十二章

章旨感官纵欲反使人迷失本真；圣人「为腹不为目」，守内在充实而弃外在诱惑。

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原文

注音字体读音

五wǔ色sè令lìng人rén目mù盲máng；
五wǔ音yīn令lìng人rén耳ěr聾lóng；
五wǔ味wèi令lìng人rén口kǒu爽shuǎng；
馳chí騁chěng田tián獵liè，
令lìng人rén心xīn發fā狂kuáng；
難nán得dé之zhī貨huò，
令lìng人rén行xíng妨fáng。
是shì以yǐ聖shèng人rén為wéi腹fù不bù為wéi目mù，
故gù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

白话译文

缤纷的色彩使人眼花缭乱，繁杂的音声使人听觉失灵，丰厚的滋味使人味觉败坏，纵情狩猎追逐使人心思放荡发狂，稀有难得的财货使人行为不轨。因此，圣人只求安饱内在而不逐声色之娱，所以舍弃那些（外物诱惑）而选取这些（内在安足）。

字词精讲

五色 / 五音 / 五味：泛指纷繁的色彩、音声、滋味，代指感官的过度刺激。
口爽：爽，本义为差失、败坏（如「屡试不爽」之爽）。口爽指味觉迟钝败坏，非「爽快」。
畋（tián）猎：打猎。
行妨：妨，妨害。指行为受损、举止不轨。
为腹不为目：腹喻内在的安足朴实，目喻外在的声色欲望。

义理赏析

本章直指感官纵欲之害。老子并非否定正常的视听饮食，而是警惕对声色货利的过度追逐——它非但不能满足人，反使耳目心口趋于麻木、狂乱与败坏。「为腹不为目」是老子的取舍准则：腹是内在的、有限而可足的真实需求，目是外向的、无穷而易纵的欲望投射。

现实启示：在信息与消费爆炸的时代，「五色」「难得之货」以百倍之势包围我们，制造着永不满足的焦虑。回到「为腹」——照顾真实而朴素的需要，节制被不断挑逗的欲望，方能守住内心的清明与自由。

本章名句

句五色令人目盲，五音令人耳聋（道德经·第十二章）