道德经·第三十四章
春秋·老子 📄 .md 原文
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原文
大道汎兮,
其可左右。
萬物恃之而生而不辭,
功成不名有。
衣養萬物而不為主,
常無欲,
可名於小;
萬物歸焉,
而不為主,
可名為大。
以其終不自為大,
故能成其大。
白话译文
大道广泛周流啊,无所不在、左右上下皆可通达。万物依赖它而生长,它却不推辞、不干预;成就了功业,也不占为己有。它养育万物却不以主宰自居,永远没有私欲,可以称它为「小」(微而不显);万物都归附于它,它却不以主宰自居,可以称它为「大」。正因为它始终不自以为伟大,所以才能成就它的伟大。
字词精讲
- 泛兮:泛,广泛、周流、遍布。
- 其可左右:可左可右、无所不在、无所不适。
- 恃之以生而不辞:恃,依赖;不辞,不推辞、不加干涉。
- 不名有:不以为己有、不居功。
- 衣(yì)养:衣,覆护;衣养即覆护养育。
- 可名于小 / 可名为大:因无欲不自显故曰小,因万物归附故曰大——大小一体,皆道之德。
- 不自为大:不自以为伟大。
义理赏析
本章赞颂大道的「不辞、不主、不居功」之德。大道无所不在,生养万物却从不推辞干预、不占有功劳、不以主宰自居。它「常无欲」,看似微不足道(小);万物却都归附于它(大)——大与小,只是道之德的一体两面。
点睛之笔是「以其终不自为大,故能成其大」:正因为道从不自我标榜为伟大,反而成就了它真正的伟大。这与「不自伐故有功」「夫唯不争,故天下莫能与之争」一脉相承。现实启示:真正的伟大源于谦退与无私——生养万物而不居功、成就他人而不自大。越是不争功、不逞大,越能赢得归附、成就长远;刻意自显伟大者,反而难以真正伟大。