道德经·第三十二章
先秦·老子 📄 .md 原文
章旨本章主旨在阐发守朴无为、知止归根：道无名质朴，虽微而天下莫能臣；侯王守之则万物自宾、民自均和；既制名立度，当知止不殆，如川谷归于江海。
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道常無名。
天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
白话译文
道永远是无名而质朴的。它虽然幽微渺小，天下却没有谁能使它臣服。侯王如果能持守它（这质朴之道），万物将会自动归顺。天地阴阳相合，就降下甘美的雨露，人民没有谁去指使它，它却自然均匀（喻无为而自然和谐）。万物兴作、有了名分制度，名分既已确立，就该知道适可而止；懂得适可而止，就可以避免危险。打个比方，道存在于天下，就好比江海是一切川谷的归宿。
字词精讲
- 道常无名：道恒常，本无名号可加。
- 朴：未雕之原木，喻道之质朴本真。
- 莫能臣：臣，使之臣服、役使。没有谁能支配它。
- 自宾：宾，归顺、宾服。自动归附。
- 甘露：甘美的雨露，喻自然的恩泽。
- 始制有名：制，制度、裁分；万物一经区分制作便有了名分。
- 知止不殆：懂得适可而止便无危险。殆，危。
义理赏析
本章由「道常无名」的本体，推及治国的「守朴」「知止」。道虽无名、质朴幽微，却是天下无可役使的根本；侯王若能持守这份质朴无为，万物便会自动归顺，如天地相合而甘露自降、无需号令而自然均调——这是「无为而无不为」的理想图景。
后半章提出重要的「知止」：一旦万物被区分、名分制度建立起来（有为的开始），就潜藏着争夺与危险，故须「知止」——适可而止，不使名分、制度、欲望无限膨胀。结尾以「川谷归江海」喻道为万物之归宿。现实启示：治理与发展贵在守住质朴的根本、顺其自然；而在制度、名利不断扩张时，尤须懂得「知止」，节制而不逾度，方能长治久安。
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