道德经·第七十四章

章旨人民不畏惧死亡，怎么能用死亡来恐吓他们呢

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原文

注音字体读音

民mín不bù畏wèi死sǐ，
奈nài何hé以yǐ死sǐ懼jù之zhī？
若ruò使shǐ民mín常cháng畏wèi死sǐ，
而ér為wéi奇qí者zhě，
吾wú得dé執zhí而ér殺shā之zhī，
孰shú敢gǎn？
常cháng有yǒu司sī殺shā者zhě殺shā。
夫fū司sī殺shā者zhě，
是shì大dà匠jiàng斲zhuó；
夫fū代dài大dà匠jiàng斲zhuó者zhě，
希xī有yǒu不bù傷shāng其qí手shǒu矣yǐ。

白话译文

人民不畏惧死亡，怎么能用死亡来恐吓他们呢？
如果让人民常常害怕死亡，那么对于那些做违禁之事的人，我抓住并杀了他们，谁还敢这样做呢？
总是有专管杀戮的官吏来执行死刑。
那专管杀戮的，就像高明的木匠砍削木头；代替高明木匠砍削的人，很少有不伤到自己手的。

字词精讲

民：人民、百姓。
畏（wèi）：害怕、畏惧。
死：死亡，指刑罚或自然死亡。
奈何：如何、怎么，表示疑问。
惧：恐吓、威胁。
使：让、使得。
常：常常、经常。
为奇（qí）：做奇怪的事，引申为违犯法纪或作乱。
执：抓住、逮捕。
孰：谁。
司杀者：专管杀人的官吏，指司法官员或天道法则；在道家思想中，常比喻自然的生杀予夺。
大匠：技艺高超的木匠，喻指天道或专业执行者。
斲（zhuó）：砍、削，指木工动作。
代：代替。
希：少、稀少，通“稀”。
伤：伤害。
典故名物制度：《道德经》中“司杀者”可能借指周代刑官或自然天道，强调非人为干预；“大匠斲”出自工匠传统，喻道家无为而治，不强行替代自然法则。

义理赏析

本章阐发老子无为而治的核心思想，指出暴力威慑无效，统治者应顺应天道。人民若生无可恋，则死不足惧；强行以死相逼，反易激起反抗。真正的治理在于让专司杀伐者（如自然法则或公正法律）自行运作，人为滥杀如同外行代匠，易自取其祸。这启示现代领导者：权力需克制，尊重规律与法治，避免滥用强制手段；个人也应明辨职分，不越俎代庖，方能和谐自处。