道德经·第七十五章

章旨百姓之所以饥饿，是因为他们上面的人吞食赋税太多，因此饥饿

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原文

注音字体读音

民mín之zhī飢jī，
以yǐ其qí上shàng食shí稅shuì之zhī多duō，
是shì以yǐ飢jī。
民mín之zhī難nán治zhì，
以yǐ其qí上shàng之zhī有yǒu為wéi，
是shì以yǐ難nán治zhì。
民mín之zhī輕qīng死sǐ，
以yǐ其qí求qiú生shēng之zhī厚hòu，
是shì以yǐ輕qīng死sǐ。
夫fū唯wéi無wú以yǐ生shēng為wéi者zhě，
是shì賢xián於yú貴guì生shēng。

白话译文

百姓之所以饥饿，是因为他们上面的人吞食赋税太多，因此饥饿。百姓之所以难以治理，是因为他们上面的人妄自作为，因此难治。百姓之所以轻视死亡，是因为他们上面的人求取生活太厚，因此百姓轻死。只有不把个人生活看得太重的人，才比那些过分看重生命的人贤明。

字词精讲

食税：指征税、收取赋税。此处“食”作动词，意为吞食、消耗。
上：指统治者、在上位者。
有为：指政令繁苛，统治者妄自干预、强行作为。此为《老子》核心概念，与“无为”相对，强调过度的人为治理反而破坏自然秩序。
求生之厚：指统治者过分追求丰厚的物质生活与感官享乐。其中“厚”有丰厚、过度之意。
无以生为者：不把“生”（生活、生命）当作特别重要之事来经营的人。此句意指清静寡欲、不执着于物质生存的统治者。
贤於：“贤于”的倒装，意为比……贤明、胜过。

义理赏析

此章是老子对统治者苛政的深刻批判与警醒。其逻辑清晰，采用“民之……，以其上……”的三重因果句式，层层递进，揭示出社会动荡（饥、难治、轻死）的根源不在民众，而完全在上位者的过度作为：苛税（经济掠夺）、有为（政治干预）、求生之厚（生活奢靡）。

老子的核心治国智慧在此凸显——“无以生为”。他认为，理想的统治者不应将个人权势与生活享受置于首位，而应清静无为，减少对社会的干预与对资源的索取。这种“不折腾”的政治，反而能让百姓自化、自正、自富、自朴，从而实现长治久安。

此章思想对后世影响深远，它指出了一个朴素真理：政权的合法性与稳定性，最终取决于其是否有利于民众的休养生息。将治国者的“无为”与民众的“自为”结合，是道家留给后世的重要政治哲学遗产。对于个人修养而言，亦有启示：过分执着于生计与享乐，反而会使人轻浮躁动，丧失生命的从容与厚重。