道德经·第七十二章

章旨百姓不畏惧强权威压，那么更大的祸乱就会到来

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原文

注音字体读音

民mín不bù畏wèi威wēi，
則zé大dà威wēi至zhì。
無wú狎xiá其qí所suǒ居jū，
無wú厭yàn其qí所suǒ生shēng。
夫fū唯wéi不bù厭yàn，
是shì以yǐ不bù厭yàn。
是shì以yǐ聖shèng人rén自zì知zhī不bù自zì見jiàn；
自zì愛ài不bù自zì貴guì。
故gù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

白话译文

百姓不畏惧强权威压，那么更大的祸乱就会到来。不要逼迫百姓流离失所，不要压榨百姓的生计。唯有不压迫百姓，百姓才不会厌弃（统治者）。因此，圣人有自知之明却不自我炫耀；懂得自爱却不自显高贵。所以舍弃后者（自见、自贵），保持前者（自知、自爱）。

字词精讲

威：此处有双重含义，既指统治者的威严刑罚，也指天道自然的威严力量。
狎（xiá）：本义为亲近而态度不庄重，此处引申为逼迫、轻慢、压迫。
厌：读 yā，有两个含义：一是“压迫、堵塞”（如“无厌其所生”），二是“厌弃、抛弃”（如“是以不厌”）。上下文中字同而义异。
自见（xiàn）：自我显示、炫耀。
自贵：自视高贵、自我抬高。
去彼取此：舍弃（自见、自贵的）虚荣，取用（自知、自爱的）谦德。

义理赏析

此章深刻揭示了权力与民众关系的辩证法则。老子指出，当统治者的威压超过民众所能承受的极限（“民不畏威”），社会的反作用力（“大威”）便会以更剧烈的形式爆发。这并非提倡对抗，而是警示：强权的尽头是崩溃。

更精妙的是对“压迫”与“厌弃”的循环剖析：“无狎”“无厌”是因，“不厌”是果。统治者若不剥夺民众的生存空间与尊严，政权便能获得长治久安的合法性基础。这呼应了《道德经》“贵以贱为本”的民本思想。

后文转向统治者的修身准则：“自知不自见”强调清醒的自我认知胜过浮夸的权力表演；“自爱不自贵”主张珍视内在品德而非外在特权。“去彼取此”四字，点明了道家政治哲学的核心——真正的权威源于克制与谦卑，而非张扬与压榨。此理于今犹在，任何组织若脱离对“人”的基本尊重，终将失去存在的根基。