道德经·第六十一章

章旨大国要像江河那样处于下游，这是天下交汇的地方，也就是天下最柔弱的雌性

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原文

注音字体读音

大dà國guó者zhě下xià流liú，
天tiān下xià之zhī交jiāo，
天tiān下xià之zhī牝pìn。
牝pìn常cháng以yǐ靜jìng勝shèng牡mǔ，
以yǐ靜jìng為wéi下xià。
故gù大dà國guó以yǐ下xià小xiǎo國guó，
則zé取qǔ小xiǎo國guó；
小xiǎo國guó以yǐ下xià大dà國guó，
則zé取qǔ大dà國guó。
故gù或huò下xià以yǐ取qǔ，
或huò下xià而ér取qǔ。
大dà國guó不bù過guò欲yù兼jiān畜chù人rén，
小xiǎo國guó不bù過guò欲yù入rù事shì人rén。
夫fū兩liǎng者zhě各gè得dé其qí所suǒ欲yù，
大dà者zhě宜yí為wéi下xià。

白话译文

大国要像江河那样处于下游，这是天下交汇的地方，也就是天下最柔弱的雌性。雌性常以安静胜过雄性，因为它安静且自处下方。因此，大国用谦下的态度对待小国，就能取得小国的信任；小国用谦下的态度对待大国，就能容纳于大国。所以，有的以谦下取得（小国）的归附，有的以谦下（被大国）所容纳。大国不过是想兼容并蓄、养育更多的人，小国不过是想融入其中、侍奉大国。这两者都能各得所愿，而大国尤其应当保持谦下。

字词精讲

下流：居于下游，水往下流之处。喻指谦下包容的姿态。
天下之牝（pìn）：天下雌性的（位置）。"牝"本义为雌性，在此比喻柔弱、静定、包容的一方。
牡（mǔ）：雄性。比喻刚强、主动的一方。
取：本章有两层含义：一指"取得、获得"（小国归附），二指"容纳、接纳"（大国包容）。
兼畜（xù）人：兼容并畜养、教养众人。"畜"有养育、容留之意。
入事人：进入并事奉、依附于人。
各得其所欲：各自得到他们所想要的（大国得归附，小国得庇护）。
大者宜为下：大的一方尤其应当主动保持谦下。这是本章的核心主张，强调强势方负有首要的谦让责任。

义理赏析

本章老子以"水"的意象（下流、牝）和雌雄关系的哲学比喻，深刻阐述了处理不同体量、不同实力者之间关系的根本法则——"守柔处下"与"谦卑包容"。

以柔克刚的东方智慧：老子观察到自然界"牝常以静胜牡"的现象，并将其提炼为普遍的政治与人生哲学。安静、柔弱、处于下位，反而是一种更具韧性、更持久、最终能胜过刚强主动的力量。这并非消极退缩，而是一种以退为进、以柔驭刚的深层策略与境界。
权力与责任的统一：在大国与小国的关系中，老子明确指出"大者宜为下"。这意味着，拥有更强实力的一方，负有更大的谦让、包容与主动承担责任的义务。这种"下"不是怯懦，而是胸襟、气度与政治智慧，是维持和谐与赢得真正尊重的关键。小国的"下"则是一种务实的生存智慧。
现实启示：此章智慧远超国与国关系，适用于一切人际、组织甚至国际互动。它启示我们：在交往中，越是处于优势地位，越应保持谦逊平和，尊重对方，才能建立稳固、互利的关系。真正的强大，在于容纳与成就他人的能力（"兼畜人"），而非彰显与压制。个人修养上，"守静处下"也是涵养心性、积累厚德的重要途径。