学道首页 / 古籍书库 / 道德经 / 第六十四章

道德经·第六十四章

先秦·老子 📄 .md 原文

章旨本章阐明防微杜渐与慎终如始的处事之道,指出事物皆由微至著,故当谋于未兆、慎其始终,最终归结于圣人无为无执、顺应万物自然而不敢妄为。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

其qí安ān易yì持chí,其qí未wèi兆zhào易yì謀móu。
其qí脆cuì易yì泮pàn,其qí微wēi易yì散sàn。
為wéi之zhī於yú未wèi有yǒu,治zhì之zhī於yú未wèi亂luàn。
合hé抱bào之zhī木mù,生shēng於yú毫háo末mò;
九jiǔ層céng之zhī臺tái,起qǐ於yú累lèi土tǔ;
千qiān里lǐ之zhī行xíng,始shǐ於yú足zú下xià。
為wéi者zhě敗bài之zhī,執zhí者zhě失shī之zhī。
是shì以yǐ聖shèng人rén無wú為wéi故gù無wú敗bài;
無wú執zhí故gù無wú失shī。
民mín之zhī從cóng事shì,常cháng於yú幾jǐ成chéng而ér敗bài之zhī。
慎shèn終zhōng如rú始shǐ,則zé無wú敗bài事shì,是shì以yǐ聖shèng人rén欲yù不bù欲yù,不bù貴guì難nán得dé之zhī貨huò;
學xué不bù學xué,復fù衆zhòng人rén之zhī所suǒ過guò,以yǐ輔fǔ萬wàn物wù之zhī自zì然rán,而ér不bù敢gǎn為wéi。

白话译文

安定时容易把握,事情没有迹象时容易谋划。脆弱时容易消散,微小时容易分散。在事情没有发生时就去做,在混乱没有发生时就治理。合抱的大树,从细小的萌芽生长起来;九层的高台,从一筐土开始堆积;千里的远行,从脚下第一步开始。强行去做的人会失败,强行把持的人会失去。因此圣人无为所以不会失败;不把持所以不会失去。人们做事,常常在快要成功时失败。谨慎对待结束如同开始,就不会有失败的事。因此圣人欲望别人所不欲望的,不珍视难得的货物;学习别人所不学习的,补救众人的过错。用来辅助万物的自然发展,而不敢妄为。

字词精讲

  • 安:安定,指事物处于平稳未变的状态。
  • 持:把握,维持,引申为掌控局面。
  • 兆(zhào):征兆,迹象,指事情发生前的细微苗头。
  • 谋:谋划,计划,指预先筹谋。
  • 脆:脆弱,易碎,形容事物尚未稳固时易溃散。
  • 泮(pàn):消散,溶解;此处指脆弱之物容易崩溃散失。
  • 微:微小,细微,强调事物初始时的微弱状态。
  • 散:分散,消失,与“微”对应,指细小事物易消散。
  • 未有:尚未发生的事情,指潜在未现之事。
  • 未乱:尚未混乱的局势,指事物未乱前的有序状态。
  • 合抱:两臂合围,形容树木粗大,如古制一人双臂合围为“合抱”。
  • 毫末:毫毛的末端,比喻极细微的萌芽,源于植物生长的起点。
  • 九层:形容极高;“层”通“重”,九在传统文化中象征至高,如“九层之台”为典故名物。
  • 累土(lěi tǔ):堆积泥土;累通“蔂”,指盛土的筐具,一说为累积。
  • 千里:形容遥远,常用以喻宏大目标。
  • 足下:脚下,指第一步,强调行动起始。
  • 为者:强行作为的人,指妄动干预者。
  • 败之:使其失败,之代指事情。
  • 执者:执着把持的人,指固执己见者。
  • 失之:使其失去,之代指所有。
  • 圣人:道家理想中的得道者,能顺应自然、无为而治。
  • 无为(wú wéi):顺应自然,不强行干预,核心道家概念。
  • 无执:不执着、不把持,指不固守己见。
  • 几成:几乎成功,指事情临近完成时。
  • 慎终如始:谨慎地结束如同开始一样,成语出自此章,强调始终谨慎。
  • 欲不欲:以别人不欲望的为欲望,即淡泊名利,追求无欲之欲。
  • 不贵难得之货:不看重稀有的物品,体现道家反对奢侈的价值观。
  • 学不学:学习别人所忽略的,指向常人未习的自然之道。
  • 复众人之所过:补救众人的过错,复意为挽回、纠正。
  • 辅万物之自然:辅助万物自然发展,强调尊重自然规律。
  • 不敢为:不敢妄为,指不强行违背自然。

义理赏析

本章集中体现了道家“防微杜渐、积累成事、无为而治”的核心义理,语言简练而寓意深刻。

义理阐发:

  • 防微杜渐:从“其安易持,其未兆易谋”到“为之於未有,治之於未乱”,强调在事物未乱时及早应对,这符合道家对“道”的顺应,认为万物变化皆有迹可循,智者应察微知著,避免问题扩大。
  • 积累成事:以“合抱之木,生于毫末”等比喻,阐明伟大成就源于细微积累,如《道德经》一贯主张“天下大事,必作于细”,鼓励脚踏实地、循序渐进。
  • 无为而治:“为者败之,执者失之”点明强行干预会导致失败,圣人“无为故无败;无执故无失”,体现了道家顺应自然、不妄为的处世哲学,减少人为造作,反而能保全事物本性。
  • 慎终如始:针对“民之从事,常於几成而败之”,提出要始终谨慎,如《易经》“慎终如始”思想相通,强调持之以恒的重要性。
  • 圣人境界:“欲不欲,学不学”描绘圣人超越世俗欲望,追求常人忽视的“道”,并通过“辅万物之自然”达到和谐,不妄加干预,这是道家“自然无为”的至高体现。

现实启示:

  • 在个人修养上,应培养前瞻性思维,注重日常积累,避免急功近利;同时保持谦逊,学习常人忽略的智慧,如道德修养而非物质追逐。
  • 在管理领导中,提倡“无为而治”,减少过度干预,信任系统自然运行,激发内在动力,这与现代“赋能”理念相通。
  • 在做事态度上,需“慎终如始”,尤其临近成功时不可松懈,许多失败源于最后关头的疏忽,提醒我们持之以恒。
  • 在价值观上,本章反对追逐稀缺资源(“不贵难得之货”),倡导简朴自然,这对当今消费主义有警示意义,引导人们回归本真。

总之,这一章融合了道家辩证思维与实践智慧,强调顺应自然、注重根本,对现代人的生活与决策具有深远的启发价值。

本章名句

黄历小助手 ✕
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇