道德经·第六十七章

章旨天下人都说我的道广大，似乎不像任何具体事物

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

原文

注音字体读音

天tiān下xià皆jiē謂wèi我wǒ道dào大dà，
似shì不bù肖xiào。
夫fū唯wéi大dà，
故gù似shì不bù肖xiào。
若ruò肖xiào久jiǔ矣yǐ。
其qí細xì也yě夫fū！
我wǒ有yǒu三sān寶bǎo，
持chí而ér保bǎo之zhī。
一yī曰yuē慈cí，
二èr曰yuē儉jiǎn，
三sān曰yuē不bù敢gǎn為wéi天tiān下xià先xiān。
慈cí故gù能néng勇yǒng；
儉jiǎn故gù能néng廣guǎng；
不bù敢gǎn為wéi天tiān下xià先xiān，
故gù能néng成chéng器qì長zhǎng。
今jīn舍shě慈cí且qiě勇yǒng；
舍shě儉jiǎn且qiě廣guǎng；
舍shě後hòu且qiě先xiān；
死sǐ矣yǐ！
夫fū慈cí以yǐ戰zhàn則zé勝shèng，
以yǐ守shǒu則zé固gù。
天tiān將jiāng救jiù之zhī，
以yǐ慈cí衛wèi之zhī。

白话译文

天下人都说我的道广大，似乎不像任何具体事物。正因为广大，所以才不像任何具体事物。如果它像具体事物，早就渺小了。我有三种宝物，保持并珍视它们。第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢在天下人之前争先。因为慈爱，所以能勇敢；因为节俭，所以能宽广；因为不敢在天下人之前争先，所以能成为万物的首领。如今舍弃慈爱而追求勇敢；舍弃节俭而追求宽广；舍弃退后而追求争先；这样就会灭亡！慈爱用于战争就能取胜，用于防守就能稳固。上天将救助他，用慈爱来护卫他。

字词精讲

道（dào）：老子的核心概念，指宇宙万物的本原和规律，此处形容其无形无象、广大无边。
大：指道的宏大、无边无际。
肖（xiào）：读音为xiào，意为相似、像。此处强调道不拘于具体形态。
慈（cí）：慈爱、仁爱，指一种包容、利他的情感。
俭（jiǎn）：节俭、俭朴，不仅指物质节约，也含收敛、不张扬之意。
不敢为天下先：不争先、谦退自处，体现道家“无为”和“守柔”思想。
勇（yǒng）：勇敢，但此处强调基于慈爱的勇气，而非逞强。
广（guǎng）：宽广、广大，此处指因节俭而心胸或格局开阔。
器长（qì zhǎng）：器，指万物或人才；长（zhǎng），首领、主导者。意为成为万事万物的引领者。
舍（shě）：读音为shě，舍弃、放弃。
死（sǐ）：此处引申为灭亡、失败，非字面死亡。
卫（wèi）：护卫、保护。
典故名物制度：本章未涉及具体历史典故或制度，但“三宝”（慈、俭、不敢为天下先）是老子提出的重要修行原则，源于道家哲学对人性修养和社会治理的见解。

义理赏析

本章阐述了老子“道”的核心特质与实践智慧。道之伟大在于其无形无定，故不似任何具体事物，这体现了道家对绝对、普遍真理的追求。老子提出“三宝”——慈、俭、不敢为天下先，作为持守道的关键。慈爱使人内在生出勇气，因为保护所爱而无畏；节俭使人不纵欲、不耗损，从而心境宽广、资源充足；谦退不争则使人顺应自然，反而能成就领导地位。反之，若背离这三者，追求外在的勇猛、扩张和争先，必将导致失败。最后强调慈爱在攻守中的实效，以及天道对慈爱的护佑，揭示柔弱胜刚强的深层逻辑。现实启示中，这三宝可指导个人修身：以慈爱培养同理心与勇气，以节俭养成可持续生活方式，以谦退化解冲突、赢得信任。在社会层面，领导者若能秉持此道，可促进和谐与长远发展，避免盲目竞争带来的消耗。老子的智慧提醒我们，真正的力量往往源于内在的柔和与顺应，而非外显的强势。