道德经·第六十六章

章旨江海之所以能成为所有河流汇聚的王者，是因为它善于处在低下的位置，所以能成为百川之王

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原文

注音字体读音

江jiāng海hǎi所suǒ以yǐ能néng為wéi百bǎi谷gǔ王wáng者zhě，
以yǐ其qí善shàn下xià之zhī，
故gù能néng為wéi百bǎi谷gǔ王wáng。
是shì以yǐ聖shèng人rén欲yù上shàng民mín，
必bì以yǐ言yán下xià之zhī；
欲yù先xiān民mín，
必bì以yǐ身shēn後hòu之zhī。
是shì以yǐ聖shèng人rén處chù上shàng而ér民mín不bù重zhòng，
處chù前qián而ér民mín不bù害hài。
是shì以yǐ天tiān下xià樂lè推tuī而ér不bù厭yàn。
以yǐ其qí不bù爭zhēng，
故gù天tiān下xià莫mò能néng與yǔ之zhī爭zhēng。

白话译文

江海之所以能成为所有河流汇聚的王者，是因为它善于处在低下的位置，所以能成为百川之王。因此，圣人想要居于民众之上，必须用言语对民众保持谦逊；想要领先于民众，必须把自己放在民众之后。所以，圣人处在高位而民众不会感到负担，处在前面而民众不会感到伤害。因此，天下人乐于推举他而不厌倦。因为他不与人争，所以天下没有人能与他争。

字词精讲

江海：江河大海，比喻宽广包容的事物。这里指江海因其低处而能汇聚百川。
百谷：众多河流，古代以“谷”指山谷或河流。
王（wáng）：王者，指统治者或主宰者；读作二声，表示首领。
善下：善于处在低下之处；“下”指位置低，引申为谦虚。
圣人：道家理想中的得道之人，指具有高尚品德的统治者或智者。
上民：居于民众之上，指统治或领导民众；“上”表示高位。
言下之：用言语表示谦下；“下”这里是动词，意为谦逊。
身后之：把自己放在民众之后；“身”指自身，“后”表示位置靠后。
重（zhòng）：沉重，指民众感到负担；读作四声，表示程度深。
害：伤害，指民众不受损害。
乐推：乐于推举；“推”指推崇、推举。
厌（yàn）：厌倦，指不反感；读作四声，表示讨厌。
不争：不争夺，指顺应自然、不强求。
典故名物：此章以江海为喻，源自道家“处下”哲学，强调谦逊和无为；无具体历史事件，但涉及古代政治思想中的“圣人治国”理念。

义理赏析

本章通过江海的比喻，阐发了“处下”和“不争”的核心义理。江海因善于居于低处，反能汇聚百川而成其大；圣人因言行谦下，反而能赢得民众拥戴。这揭示了道家“以退为进”的智慧：真正的强大不在于强势压迫，而在于包容与谦逊。在现实生活中，这一思想启示我们：领导者应放下身段，倾听民意，才能凝聚人心；个人在处世中保持不争之德，往往能化解冲突，达到更高境界。总之，本章倡导一种自然、无为的处世态度，强调内在修养胜于外在竞争，对现代人追求和谐与成功仍有深刻借鉴意义。

本章名句

句江海所以能为百谷王，以其善下之（道德经·第六十六章）