道德经·第二十章

章旨抛弃俗学之辨则无忧；世人熙熙逐利，我独泊然若遗、昏闷如愚，只因守道（贵食母）而异于众人。

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原文

注音字体读音

絕jué學xué無wú憂yōu，
唯wéi之zhī與yǔ阿ā，
相xiāng去qù幾jǐ何hé？
善shàn之zhī與yǔ惡è，
相xiāng去qù若ruò何hé？
人rén之zhī所suǒ畏wèi，
不bù可kě不bù畏wèi。
荒huāng兮xī其qí未wèi央yāng哉zāi！
衆zhòng人rén熙xī熙xī，
如rú享xiǎng太tài牢láo，
如rú春chūn登dēng臺tái。
我wǒ獨dú怕pà兮xī其qí未wèi兆zhào；
如rú嬰yīng兒ér之zhī未wèi孩hái；
儽儽兮xī若ruò無wú所suǒ歸guī。
衆zhòng人rén皆jiē有yǒu餘yú，
而ér我wǒ獨dú若ruò遺yí。
我wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi！
沌dùn沌dùn兮xī，
俗sú人rén昭zhāo昭zhāo，
我wǒ獨dú若ruò昏hūn。
俗sú人rén察chá察chá，
我wǒ獨dú悶mèn悶mèn。
澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi，
飂兮xī若ruò無wú止zhǐ，
衆zhòng人rén皆jiē有yǒu以yǐ，
而ér我wǒ獨dú頑wán似shì鄙bǐ。
我wǒ獨dú異yì於yú人rén，
而ér貴guì食shí母mǔ。

白话译文

抛弃（分辨计较的）俗学，就没有忧愁。应诺与呵斥，相差能有多少？美好与丑恶，又相距多远？但众人所畏惧的，也不能不有所畏惧。（这世俗的价值之网）荒漠啊，广远得没有尽头！众人都兴高采烈，好像去赴丰盛的宴席，好像春日登台览胜。唯独我淡泊啊，无动于衷，像还不会笑的婴儿；疲惫闲散啊，好像无处可归。众人都有余，唯独我好像有所遗失。我真是愚人的心肠啊，浑浑噩噩！世俗之人都精明显耀，唯独我昏昏昧昧；世俗之人都苛细明察，唯独我淳闷不清。（我心）恬静啊，像深沉的大海；（我意）飘荡啊，像没有止息的长风。众人都各有所用、有所作为，唯独我愚顽而鄙陋。我偏偏与众人不同，只看重（滋养万物的）「道」这个根本。

字词精讲

绝学无忧：绝，弃绝；学，指分辨计较、增长机心的俗学。（此句一说属上章末）
唯之与阿（ē）：唯，恭敬的应诺；阿，怠慢的应声。二者相差无几，喻世俗分别的琐细。
太牢：牛羊猪三牲齐备的盛宴。
儡儡（léi léi）兮：颓丧、疲惫闲散貌（一作「儽儽」）。
昭昭 / 察察：明亮显耀 / 苛细明察。昏昏 / 闷闷：昏昧 / 淳厚不露。
澹（dàn）兮 / 飂（liáo）兮：澹，恬静如海；飂，长风飘荡不止。
食母：食，就养、取食；母，指「道」（万物之母）。贵食母＝以守道为贵。

义理赏析

本章是《道德经》中最富抒情色彩的自白。老子以「众人」与「我」的强烈对照，描绘一个守道者在世俗中的孤独：世人熙熙攘攘、逐利如赴盛宴、精明外露；而「我」独泊然淡漠、昏闷若愚、如婴儿般未染、如遗世者般无归。这看似自嘲的「愚」「顽」「鄙」，实则是对世俗价值（唯阿之辨、善恶之争、逐利之欢）的清醒疏离。

结句「我独异于人，而贵食母」一语道破：这份格格不入，源于他所珍视的不是众人争逐的浮华，而是那滋养万物的根本之道。现实启示：当众人都在同一套喧嚣的价值里竞逐时，甘于「昏昏」「闷闷」、守住内心根本的人，看似落伍孤独，实则是不被潮流裹挟的清醒与自持——真正的丰盈，未必在「有余」的热闹里，而在「贵食母」的守本中。