道德经·第十九章

章旨抛弃圣智、仁义、巧利之外在造作，民反得利、复孝慈、无盗贼；根本在「见素抱朴，少私寡欲」。

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原文

注音字体读音

絕jué聖shèng棄qì智zhì，
民mín利lì百bǎi倍bèi；
絕jué仁rén棄qì義yì，
民mín復fù孝xiào慈cí；
絕jué巧qiǎo棄qì利lì，
盜dào賊zéi無wú有yǒu。
此cǐ三sān者zhě以yǐ為wéi文wén不bù足zú。
故gù令lìng有yǒu所suǒ屬shǔ：見jiàn素sù抱bào樸pǔ，
少shǎo私sī寡guǎ欲yù。

白话译文

抛弃「圣明」与「智巧」，人民反而能获利百倍；抛弃（标榜的）「仁」与「义」，人民反而能恢复孝慈的天性；抛弃机巧与货利，盗贼自然就没有了。这三者（圣智、仁义、巧利）作为文饰教条是不够的，所以要让人心有所归属：那就是——表现单纯、持守质朴，减少私心、降低欲望。

字词精讲

绝 / 弃：断绝、抛弃（指弃其刻意造作、外在标榜的一面）。
圣 / 智：此处指外在标举的「圣明」名号与「智巧」，非指真正的智慧。
文不足：文，文饰、条文；以之为教条尚不足以治本。
令有所属：使（人心）有所归依。
见（xiàn）素抱朴：见，同「现」，显现；素，未染色的丝；朴，未雕琢的木。喻本真质朴。

义理赏析

本章承第十八章而来，给出「返朴」的药方。老子主张「绝弃」的，并非真正的智慧、仁爱与技艺，而是那些被过度标举、沦为造作与争夺工具的「圣智」「仁义」「巧利」。当这些外在文饰被剥离，人反而能回到天性中的孝慈、素朴与安足。

落脚点是六个字：「见素抱朴，少私寡欲」——显现本真、持守质朴、减损私欲。这是老子为纷乱人心开出的根本处方。现实启示：与其用层层规训、精巧算计去治理与生活，不如做减法，回到简单、真诚与知足的本心；少一分私欲的驱迫，多一分素朴的从容，个人与社会反而更趋于和谐安定。

本章名句

句见素抱朴，少私寡欲（道德经·第十九章）